时时反思自己的行为，锤炼一种精致的品德
内在的逻辑是这样的：你如果不爱国家与爱事实
张金岭
忠诚于政府，那你对自己的良知、职业的使命和法律的忠诚，就根本一钱不值，甚至你对国家的忠诚都不成立。
可是在他们各自的国家里，他们不但没有被视作“卖国”，还获得了人们道德上的褒奖，这如何解释呢？
我感觉到，这至少反映出这样一个值得思考的问题：一个公民当然要忠诚于自己的国家，但首先要忠诚于自己的良知，忠诚于国家的法律，忠诚于自己的职业使命；否则，对国家的忠诚便可能成为愚忠，视愚忠为当然为天然为必然，一个国家的政治生态，便会成为蛆虫翻滚的茅坑。爱国，大概也需要某些基础条件。
有一个反面的例子，可为佐证。希特勒治下的
时时反思自己的行为，锤炼一种精致的品德
不容的！他们失去的，是爱国的资格。
在现代社会，公民和政府一样，都是对国家负有法律和道德责任的独立政治主体。也就是，公民和政府这两者，爱国的资格是平等的。公民的爱国和政府的爱国，应该统一于对事实的尊重，对法律的崇仰，对良知的维护。否则，爱国就成为表演，成为游戏。政府和公民对社会公共事务协同治理和共同承担责任，这就是“平面政治”（相对于传统社会的“垂直政治”）。这应该是我们的常识。
记得多年前在《文汇报》上读到过钱谷融先生的一则短文，题目忘记了，但内容大致还记得。大意是说，自己的人生理想，其实很简单，那就是能够“自由地奉献”。当初对这样的人生理想很不理解，现在想来，这实在不是一个轻松的话题。有时候，你如果太执著于事实，太执著于自己的良知，很可能会被视为另类，从而失去爱国的资格，“自由地奉献”的资格当然也会随之而失去。
爱国家于爱事实，这是一个多么沉重的话题。
★我们从小就被教导要爱国，也要诚实，但当爱国与诚实产生冲突的时候，你会选择哪一个呢？
《爱国家与爱事实.doc》
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