苏州大学2012年硕士研究生入学考试初试试题
科目代码：865 科目名称：影视评论写作 满分:150分
注意:①认真阅读答题纸上的注意事项；②所有答案必须写在答题纸上，写在本试题纸或草稿纸上均无效；③本试题纸须随答题纸一起装入试题袋中交回。 以下题目任选其一作答，字数要求在2000字左右。
1、论述美国影片《公民凯恩》的蒙太奇艺术。 【考查重点】
蒙太奇是什么，并且与影像结合起来分析。 【答案解析】
① 简单介绍电影导演，影片内容和影史地位。
② 蒙太奇的剪接（对于时间的巧妙设计）比如：从圣诞快乐一下切出新年快乐，似乎是接连的，但已经间隔20年；用照片转场，将过程全部省略；早餐的几组对切和各组间的闪接，既交代了时间，也交代了两人关系的变化，是真正的电影手法。如凯恩和艾米丽在餐厅吃早餐的六个场景，苏珊在客厅里独自玩拼板游戏的四个场景，每个场景只是一段生活现象的记录，但他们被组合成一个段落后就具备了新的含义：前者表现凯恩和艾米丽之间不可挽回的感情恶化；后者表现苏珊生活中日复一日、年复一年令人窒息的无赖和空虚，这就是孟天琪表意功能的体现。但这一蒙太奇意义不是产生于镜头之间的间离，而是通过镜头构成场景，场景构成段落体现出来的。段落组合的蒙太奇使镜头内部表意结合在一起。扩大了电影叙事的表现力。练歌与舞台，舞台排练与演出。概括性段落，表示演出在继续；大量仰拍，强烈的风格化色彩，还带来一个新创造的有天花板的布景。
③ 本片中有一个表现凯恩童年时代决定他人生转折的景深镜头：前景是赛切尔同凯恩母亲在屋里商谈财产委托事宜，后景是一扇窗户，透过窗户可以看见小凯恩在雪地上玩雪撒野的情境。这个著名的景深镜头，既是一种客观的叙事，又表现了财富对凯恩纯真心灵的侵蚀。《公民凯恩》通过镜头内部的形象来传达隐喻。奥逊威尔斯把白色看作是死亡的颜色，在影片中他始终大量运用白色，诸如飘着白雪图案的水晶球、小凯恩在雪野上玩耍、白色的雪橇、凯恩的两个妻子最初出现时穿着白衣裙等，以此来隐喻凯恩失去的爱、天真和所有他想得到的东西。此外，那个时常在黑暗中隐现的仙境般的庄园，隐喻了凯恩既豪华又凄凉的生活世界。特别是暮年的凯恩，在苏珊离开后独自走过大厅的镜头，从一重重的镜子里叠映出他一重重的身影，向深处延伸。这是一个具有隐喻意义的景深镜头，隐喻着贯穿于他一生的倔强的自我意志，但又非常孤独。同时，这个镜头还隐喻着凯恩的性格内涵，由一个凯恩折射出无数个凯恩。这里隐喻的是凯恩极度扭曲的心灵。
2、举例论述中国戏曲与西方戏剧在表现形式、审美取向等方面的差异性。 【考查重点】
最好选取经典的作品进行比较，尽量选择主题相一致的。 【答案解析】
《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》比较。
赵景深在一九四六年写过一篇《汤显祖与莎士比亚》，指出两人有五个相同点：一是生卒年相同，二是同在戏曲界占有最高的地位，三是创作内容都善于取材他人著作，四是不守戏剧创作的清规戒律，五是剧作能哀怨动人。莎士比亚很早就凭着他的十四行诗在诗坛声名鹊起，但真正在为他赢得伟大光环的还是他的戏剧作品，而确立其英国戏剧泰斗地位的标志便是一五九四年后的第二个戏剧《罗密欧与朱丽叶》的问世。同时，为汤显祖赢得盛誉的当首推“临川四梦”之一的《牡丹亭》。下面，就这两位戏剧巨匠及这两部伟大作品试作比较。
一、《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》中情节分析及爱情观的比较
田汉在一九五九年到江西临川拜访“汤家玉茗堂碑”所赋的诗：“杜丽如何朱丽叶，情深真已到梅根。何当丽句锁池馆，不让莎翁在故村。”也就是说，汤显祖与莎士比亚旗鼓相当，杜丽娘与朱丽叶不遑相让。
《罗密欧与朱丽叶》这部作品虽然在情节上属于悲剧，但无论是主题思想还是艺术风格，都和他早期喜剧作品相似。剧本中充满了喜剧作品中常有的对生活的热爱、对幸福的向往和对未来的信心，全剧洋溢着积极向上的乐观主义气氛，实际是一首青春与爱情的赞歌。尽管主人公为此付出了生命的代价，但隔阂却消除了，而且最后罗密欧与朱丽叶的恋爱得到了两个家族的承认，爱情、理想最终得胜，至少可以说是在最坏的情况下与读者的阅读期望值达成了一致。
《牡丹亭》能够给人强烈的感染，最主要的力量，来自作者对人类追求自由、幸福、理想的执著与讴歌，而非由于剧本辞藻华美，更不是才子佳人屡经波折而终能团圆的曲折情节。才子佳人大团圆这类情节，在明清传奇中很多，有的更为曲折离奇，花样翻新，并不令人感动。《牡丹亭》作为人类文化遗产，最重要的启示是，人要追求幸福，要认识自我主体，要为了理想不惜身家性命，不畏生死的考验。此剧情节跌宕起伏，在柳梦梅与杜丽娘“寻爱”的道路上充满了情与理的悲剧性冲突，在主人公克服挫折的过程中，做了层层铺垫，为最后的喜剧结尾积聚了强大的力量，当最后喜剧收场时，无论观众或读者都会被深深地触动，被压抑的心情在最后一刻泉涌般迸发出来，达到一种激昂的审美效果。
《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》在情节上既有契合，又各有绮丽，对后世作品产生了深远的影响，是难得的如此巧合而伟大的戏剧作品。
二、《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》中的语言特色比较
这两部作品不仅为我们塑造了两对爱侣不朽的形象，更是以独具特色的语言给我们留下了非常深刻的印象。两剧的语言都运用了诗化的语言，似乎应证了优秀的戏剧家首先应该是出色的诗人这一定律。
《罗密欧与朱丽叶》的剧本中很多台词具有诗的特征，如朱丽叶等待罗密欧前来赴约的优美对白、第二幕第二场中罗密欧与朱丽叶的经典对白，都具有典型的诗意美。
《牡丹亭》则具有了一种朦胧美,一种韵致深藏的美。有如李商隐的诗,幽情绵邈,悱恻深曲,读之听之,让人心痛神痴。“独汤临川最称当行本色，以《花间》《兰畹》之余彩，创为《牡丹亭》，刚翻空转换极矣。”“掇拾本色，参错丽语，境往神来，巧凑妙合，又视元人别一蹊径”他们都认为，《牡丹亭》的戏剧语言，既继承了元杂剧本色语言的优良传统，又融合有六朝辞赋、五代词作的绮丽文采，自出机杼，别具风格，所以才“又视元人别一蹊径”。
在《罗密欧与朱丽叶》一剧中，莎士比亚运用了押运（对句双韵、四行诗隔韵、八行连韵、十四行诗韵）、华丽的彼脱拉克比喻和双关谐语等多种修辞手段。双关谐语在他的全部137个剧本中，运用得最多的则首推《罗密欧与朱丽叶》一剧。据保守统计，莎士比亚在该剧中运用双关谐语至少175个。他在一个剧本中运用中如此多的双关谐语，可谓匠心独具，这些wordplay对揭示主题，刻画人物性格、展现人物间的关系、推动剧情发展、预示人物命运和全剧结构等方面都起画龙点睛之作用。
在《牡丹亭》中，汤显祖也以其横溢才华、生花妙笔创造了一组有着丰富内涵与审美意蕴的“牡丹亭意象”。这组戏曲意象以杜丽娘梦中之“牡丹亭”为主体，包括杜丽娘梦中之湖山石边、牡丹亭畔、芍药栏前，柳枝、梅枝、梅树，以及杜丽娘写真、柳梦梅拾画玩画之妙笔丹青。“牡丹亭意象”是杜丽娘惊梦、与柳梦梅幽会激发爱情的环境，环境的姹紫嫣红、诗情画意烘托出两人爱情。它又象征与赞美了杜丽娘青春的美艳与爱情的美丽丰盈、富有生命力。牡丹国色天香、雍容华贵，芍药娉婷娇娜、风姿绰约，自唐至明代一直被誉为名花双绝，清香流溢艳压群芳。亭名牡丹，栏为芍药，正是以其姹紫嫣红的风姿意象让人想像杜丽娘青春的美与丰盈，而她的爱情也是艳异丰满、富有生命力。
湖山石边，一湾流水，更显风流婀娜多姿。与牡丹亭、芍药栏同时出现的是柳枝、梅树，是杜丽娘、柳梦梅爱情的信物，也是杜丽娘、柳梦梅中爱情的寄托。柳枝、梅树，同牡丹、芍药都是历来诗人爱咏之物，这些意象早就浸润了丰富的诗意诗性美，“人约黄昏后，月上柳梢头”，“杨柳岸晓风残月”，“疏影横斜”与“暗香浮动”、“红绽雨肥梅”，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨”。许多细节呈现的戏剧意象都是风雅之至，像梦中幽会于“牡丹亭畔”，“芍药栏前”，“湖山石边”，而那书生手执垂柳半枝，情邀以诗赏柳。牡丹、芍药、湖山石、柳枝、梅树这些意象构成的戏剧总体意象浸润着丰盈诗意。
“牡丹亭意象”又成了戏剧动作的依托与生发者。它托物寓情，连连生发剧情，又细针密线前后勾连，使杜丽娘的内心动作像波澜起伏、绵延不绝，呈现出一个意象丰满、诗情浓郁、多姿多彩的戏剧世界。杜丽娘首次惊梦于牡丹亭，再次寻梦于后花园时那些梦中意象都翩然而至，一处处寻觅梦中境、情中物，一阵阵欢喜激动。她忽然心动于一株依依可人的梅树：她愿死后“守的个梅根相见”。她自描春容，手中“垫青梅闲斯调”，题诗“不在柳边在梅边”。她伤春而死，哭嘱“葬我于梅树之下”，将春容画卷藏在湖山石边。直至柳梦梅拾画于石边，她回生于梅根之下。哪怕杜、柳两人鬼幽，两人的饮酒果也是青梅数粒，以见“酸子情多。”
在《牡丹亭》中，汤显祖运用“牡丹亭意象”这一多物象的组合，使整部作品诗意盎然，古雅优美，这也是《牡丹亭》得以流芳百世的一个重要因素。
通过这几组比较，可大略见出《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》独特的艺术魅力，也可见出莎士比亚这英国的汤显祖和汤显祖这中国的莎士比亚的伟大成就。汤显祖的《牡丹亭》和莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》是一对瑰丽的奇葩，在世界文学的漫漫长河中闪放着光芒。
3、就一部你印象深刻的电视纪录片，评述其创作风格、表现手段或艺术特色。 【考查重点】
一定要选取自己最为熟悉的作品，这样才能做到有话可说，言之有理。 【答案解析】
以史为鉴 面向未来
——纪录片《大国崛起》之“日本”影评
《大国崛起》讲述了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国一共九个国家自公元1500年前后曾经或者正在具有全球性影响力的大国先后崛起的故事。2006年播出后，反响极好、评价极高，收视率也创纪录片的“神话”。
一、结构完整，重点突出、脉络层次清晰
在该纪录片中导演运用了2个具有里程碑式的地点：横须贺和东京清水谷、运用了2个具有代表性的人物：涩泽荣一和大久保利，采用时间顺序用线性、平行、交叉蒙太奇等多种手段将片子结构打造出，无论是整体结构还是内部层次都相当清晰。
在这一集的纪录片以“百年维新”为主线，用总－分－总的结构，采取倒叙的手法按照时间顺序，陈述了日本从闭过造车到打开国门、幕府倒台到维新、从“拿来主义”到“宪法”的确立，从侵略别国到本国的毁灭最后再到日本的新生，主要说到的就是日本的“维新”运动对日本产生的巨大影响，它所造成的“软实力”是日本快速发展的最大动力。
该纪录片运动感和画面感极强，从小视角深入挖掘，利用开放式的叙事结构，将历史题材生动地展示给观众，整体布局巧妙而有层次，悬念、音响、特技、镜头结合得恰到好处，文字优美、篇幅起承转合，在兼顾美学的同时对当今的中国发展具有很大的借鉴作用，同时也让观众了解历史、正视自己，以史为鉴，面向未来。
二、纪录片的创新模式：镜头与画面的运用
1、电脑特技的使用
按照传统纪录片的方式，在纪录片中使用最多的应该是跟拍和长镜头的使用，这样的镜头使得纪录片更能够还原出真实的一面，但是我们发现在《百年维新》的纪录片中几乎找不到跟拍的镜头，而长镜头的运用也多是在特技中使用，长镜头运用也不多，但是纪录片的真实性却没有受到影响。没有大量使用长镜头和跟拍是因为作为一个完全是历史题材且年度跨度如此之大的纪录片，要找到当时的影像几乎是不太可能的，因此所谓的“跟拍”毫无意义，这种纪录片和那种当代纪录片，纪录“农民”、“邮差”的一生的那些类型纪录片有很大的区别，没法跟拍，甚至没有当时的镜头。所以在这一集的纪录片中，你会发现除了使用照片、油画等静态的历史资料以及使用模仿情形的动态镜头以外，很多的镜头使用都是电脑特技，比如2个日本人偷偷爬上美国黑船、岩仓使节团的出访、日本快速崛起等等，电脑特技制作得相当逼真，完全还原当时情形，甚至制作出摄像机所无法传递的意思，比如纪录片的后期，提到“日本在一无所有的废墟上，仅用20年时间的奇迹般飞速发展”，画面将原先一片废墟中一个人在盖房子转化为电脑特技制作的一栋房子的搭盖，再到一片房子的搭盖，紧接着一幢幢的高楼，密集的过马路的人群，就这么短短十几秒的画面让你感受到日本日新月异的时代变化。除了电脑特技以外，在这集的纪录片中运动摄影和动态构图也使用得相当频繁，包括电脑中各种动态制作以及摄影机的运动摄影，在这一集中摄像机的推拉摇移频频使用，镜头与镜头之间的剪辑也是按照“动接动”的方式不断呈现出节奏感和动感。
2、重复镜头的优点与缺点
在该集纪录片中，有不少镜头被重复使用，比如涩泽荣一的头像使用次数相当之多、还有大海的镜头，这种重复蒙太奇的使用，我觉得有它的意义在里面，首先涩泽荣一的头像的重复使用是因为涩泽荣一是片中的一个关键点，选择他是因为他在日本崛起中具有强烈的代表性，从去西方学习——改变固有观念——参与政府新政策的制定——弃官从商——成为现代企业之父，他的一生具有相当的代表性，他本身也是日本崛起的一个重要诱因，所以这个纪录片把他拿出来用大篇幅的时间来讲述，当然大量讲述涩泽荣一还有一个用处就是能够增加该纪录片的故事性，使得纪录片看起来生动有趣。接下来说说大海的镜头使用，在该集纪 录片中大海频频使用，尤其是大海的浪花，它有很大的隐喻在里面，可以隐喻这个事件像大海一样波涛汹涌，也可以隐喻这个国家的经历像大海一样惊涛骇浪，当然期间日本的出国访问以及美国黑船的攻击也都是在海上完成，所以大海的出现是比较频繁，也符合整个《大国崛起》的系列完整性、统一性。在这一集的纪录片中，还有很多日本当地特色的画面，比如：相扑、歌舞伎、傀儡戏、和服、能剧、浮世绘、富士山、樱花等等，富有当地地域特色的文化、旅游等镜头都有出现。但是我觉得在这一部纪录片中，日本的镜头还是偏少，如果这是地方台的制作可以认为是资源问题，但是作为央视频道的节目，我觉得日本这一集的镜头画面比较单一，是因为协调关系没有处理好导致拍摄画面不够吗？在这一集中有的画面个人觉得不该重复，例如开始就有一个人骑马射箭到了后面又重复出现，同样的场面还有重复相扑手跺脚、重复日本街头过马路的人，特别是一个戴帽子的女子走过马路重复了2次，这样的随意镜头为什么不能再出现一个新的，短短50分钟要重复这么多无关紧要的镜头呢？
三、同期声和采访对象
丰富的同期声、专业的采访对象，这是纪录片的重要特征之一，在这么多的同期声中值得注意的是有一句话，来自于日本早稻田大学的名誉教授依田熹家的“我认为穆斯林国家和中国都有一个特点，对引进外国技术抵触很强，明治维新的时候，日本帝国大学国立大学的许多学科和诸多领域，短时间内全部实行了西化....”其实这一句话不但说出了日本崛起的一个重要原因，同时也道出了中国当时的缺点，而这个缺点恰恰由国外学者来阐述，给了我们一个很大的反思，是否中国在接受外来技术时抵触性很强？长期以来我们的新闻媒体都不敢或者不能播出关于中国治国的缺陷，尤其是很多专家学者指出的“*”时期，这一段历史在很多地方等于是一片的空白，当然与其说是媒体不能播出还不如说是国家统治阶层不愿面对，所以直视自己的缺点我们不能逃避。
四、客观性与主观性的有机结合
《百年维新》纪录片当然从创作理念来说是站在了一个客观的角度对历史事件、历史人物进行叙述和记录，但在客观的制作前提中也不可避免地会混入制片人的主观因素。比如在该片中不止一次地说到了中国对日本的影响，例如“让这个两千年来一直以中国为师的岛 国...”、“连中国都败给了对手”、“从小熟读《四书》、《五经》的涩泽荣一”、“同一千多年前模仿中国唐朝都城长安建造起奈良一样”，当然这些可能是事实，但是这种事实其实是由编导有选择性地主观加入进去，通过这样的文字描述，让我们可以感受到日本这个国家还是受到中国影响很深的，中国儒家文化对整个日本的影响甚远。所谓的纪录片的客观性其实也是在基于人的本性、人的主观性的基础上的客观，所以纪录片也会带有一定的主观感情在里面。整集纪录片最有亮点也最值得思考的一句话我觉得还是在最后，“在今天的世界，任何一个国家的崛起，可以称道的意义只是在于：对内，它给自己的人民带来幸福；对外，给世界带去和平和安全的福祉”，一句话不长，但是非常值得回味和揣摩，看似简单，却相当富有哲理地吐出了一个大家对日本的认识，同时也对日本提出了我们的希望。
五、声音以及音响的使用
该集纪录片《百年维新》通篇配音为男声，以叙事的方式娓娓道来，加之恢弘的音乐使得纪录片制作得相当大气，在选择背景音乐中，除了按照文字内容找出各种符合当下情绪的底乐，例如开港后的日本经济萧条、日本模仿西方西化一条街、日本的武力攻击以及日本的快速崛起等，声画结合背景音乐使用得相得益彰。在选择什么音乐上也是有所考量的，比如有的音乐使用的是日本的本国特色音乐作为代表性。
总的来说这是一集纪实性、历史性、文学性很强的纪录片，具有优美的画面、哲学的意蕴、严谨的内容，三者结合，具有极大的震撼力。
