读书与做人
古往今来，中国人讲“读书”，就是为了“做人”。所谓“知书达理”，读书是学知识，明事理的最好途径，套用今天哲学上的概念，无非就是为了解决“世界观、人生观、价值观”问题，其根本目的就是如何“做人”，做“怎样的人“。
我国的古典文化在这个星球上一枝独秀，雄视千古，傲然异类。各种各样的文字借助于不同的载体一脉相承，先摩崖，初甲骨，后金石，再竹木，又娟帛，最终是纸张，这些顺其自然的汉字构成了一部部宏篇巨著，记载古人的思想情感，言行事迹，传至今日，谓之曰“书”。古人从幼时入学启蒙，三字经、百家姓，千字文，就与书结下了不解之缘，以书籍作为登高望远，认知世界的阶梯，中华民族与其他民族相比，有一个很奇怪的现象--我们历史上从来没有一种固定的宗教信仰来约束控制人们的思想.这在异族看来几乎不可理喻，没有圣主的教诲，没有佛禅的点化，没有真主的佑护，甚至没有各方魔鬼邪灵的恐吓震慑，这样人的道德良知、行为准则靠什么来维系？这些民族的个体在如何“做人”的问题上都是用宗教来解决。而只有中国人靠文化和知识来界定如何“做人”--这就是“读书”。中国人是崇尚文化和智慧的民族。当异族先民对着自己臆造出来的神灵朝夕顶谟叩拜时，我们的先辈正在漫卷诗书喜欲狂。
国人读书做学问无不以“修身、齐家、治国、平天下”为最高理想，“修身”即为“做人”，是读书的首要“宗旨”。至于“书中自有黄金屋、颜如玉”那都是把读书庸俗化了的副产品，毕竟凭借读书“一人得道，鸡犬升天”的人总是少数，怀着功名利禄之心读书的人必然“失之毫厘，谬以千里”。想那秦狯，在文豪并出的宋代能高中状元，论文凭远在欧阳修、苏轼之上，殊为不易。却一不留神，忘了如何“做人”，结果到了今天，还让天下秦姓同志忐忑不安。是为反面教材。
孟子则曰：“吾善养浩然之气”，他把做人的原则阐述的更加登峰造极。所谓浩然之气，是一种正气，一种精神。此正气有四：
“临渊不惊，临危不惧；宁死不屈，宁折不弯；可抛头颅，不失节操；国难当头能奋然而起，危机时刻敢舍身成仁。此为壮气。”
“把酒临风，横槊赋诗；壮心不已，志在千里；当今之世，舍我其谁；天生我材必有用，千金散尽还复来。此乃豪气。“
“不以物喜，不以己悲；心不恋进退，思不虑得失，举杯邀月，游目聘怀；不求与日月相始终，只见今世之乐无穷。此乃逸气。
“与天地相应和，与自然相吐纳，万物静观皆自得，四时佳兴与人同；见花落水流，能知其旨趣，听禽名鸣天籁，可悟其天真。此为清气。
此四气合在一起，就是“做人”最高境界的“浩然正气”，有此浩气，自可傲立于天地间，必然是“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的大丈夫。可人至查则无徒，放眼古今，有几人达此境界？又如何能够达到这样一种境界，姑且以俗子之心度圣人之腹，唯一途径就是--“读书”。自古圣人无常师，如果有，那就是书籍。博览群书辅以学思并重、兼收并蓄，皓首穷经自可学究天人、超凡入圣。“昔孟母，择临处，子不学，断机杼”，真实生动的写照。古人之语，诚不我欺。
书，包括文字构成的书和大自然及社会生活构成的书，前者是有形的，后者是无形的，博大的。也就是说人既要学习书本知识，又要学习社会知识。两种书都有好、坏之分。本文我主要想谈谈阅读文字书籍与做人的道理。
众所周知，书籍好坏之分，所以，读书是要有选择的。读了一本好书，就犹如交到了一个好朋友。使人能够体味到好朋友的真诚。在读书的过程中，不知不觉就受到了好书的熏陶，懂得了如何做好人的道理。
好书可以使人奋进，使人睿智，使人生出灵感。特别是读到绝妙之处，更会使人浮想联翩，陶醉叫绝。读了好书，可以教会你如何诚实做人、做事。好书是朋友，是永远不会背叛你的朋友。读好书就会知道做好人的道理。
坏书是毒药，是害人的，是读不得的。因为不好的书就象暗藏的敌人，时时准备害人，象魔鬼一样将读者引向罪恶的深渊。一个人如果读了坏书，其思想意识就会受到坏书潜移默化的污染，同时也会使人上瘾、堕落、委靡不振。读坏书就可能会做坏人。
读书人可能都会认为读书与人的境界有关，与人的心态有关。有人喜欢在书房里一个人静静地读书，有的人喜欢在图书馆里和很多读书人一起读书，有的人喜欢在林荫道上高声朗读，有的人喜欢在树荫下或小湖边读书，还有人在闹市中手不释卷。有人一目十行便可入脑入心。有人一字一句细细品读。读书的境界和目的各有不同，效果也就大不一样。对于繁忙的人来说，读书是一种休息，是生活的调味品。
读书是一件高尚的事。做人道理是一辈子学不完的知识。善学者可通过读书增长知识，增长智慧和学问；通过读书理解了大千世界的真善美、假恶丑；生活得更加坦然、幸福。不善读书者，只去读坏书，学会了做坏人的本领，贪婪、算计、堕落、阴险„„
读好书有益，读坏书有害，可是如果不读书就绝对有害了。我之所以感到生活得充实，积极向上，是因为我读的书都是好书，所以，很欣慰地受益至今。我感谢这些令我成长教我做人的好书。
黄沙·古道·瘦马·长箧„„
就这样，读书人负起古之学者“读万卷书，行万里路”的谆谆教诲，跋涉在自己人生的漫漫长途„„
明代杨时夜读遇疑，终不解惑。不待天明，便顶风冒雪去访二程，午时到得程府，不巧程颢正在午睡。他便站立门口候醒。待到程颢醒来，杨时的脚面上已落满白雪。古人读书，不惟求识，重在立身，做一个真正的读书人。
信奉书籍若神明，马背上的犹太人可以放弃所有财富，除了书籍。流浪的民族在战争的阴影下四散逃逸，流离失所。没有家园的他们在读书的过程中，给自己的灵魂镌刻上回家的路标。
书籍如同文明的种子，无论流落何方，飘泊何乡，只要遇到懂他的人，给予浇灌，便会扎根生芽。
有人说东方文化，说到底就是黄土文化，是啊，我们的族人正是把黄土当作书页，用血骨去培植，用一辈又一辈的守望当泉水去养育的啊。“耕读传家”便是我们民族繁衍希望的血脉。清代王夫之隐于乡间，每每耕作之余，他就从牛角上取书阅读，是以得了个“牛角挂书”的美誉。浙江隆岗诸葛村的大公祠上悬着“耕读传家”的家训，作家陈忠实则用自己的笔墨为我们描述了战争阴霾中的白鹿原“耕读传家”中的民族生存的一线希望。
我们的民族正是一手锄铧，一手“论语”，体味百态人生，传颂华夏文明的，由古至今，传至四方，根植于每个炎黄子孙的血脉当中。
网络时代，刺激感官的各种事物层出不穷，书籍成为各种文字符号，深入到更为广阔的空间。有人崇尚快餐文化，读书仅仅为搏一笑；有人崇尚生活享受，读书不过是“浮光掠影”，走马观花。没有书籍可读的日子，人们的情绪浮躁不安。人们不知道福楼拜、左拉，不懂李白、杜甫，偶尔附庸风雅，却道“‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’，南宋的屈原死得壮烈！”唉！网络普及，可怜焦纸，这字里行间有多少读书人的叹息啊！
所思一吐为快，心中释然。古人教我：“读书”不思“做人”，如蛮牛只顾拉车，不抬头看路，与行尸走肉何异？
书行天下者，自是腹有诗书气自华，只是有一点，读书人是否以书中那描绘的独特的姿势站立着„„
