《四种爱》读书心得
爱常常被人们所提及，但即使是饱经风霜的成年人，在爱面前也只是一个不懂事的孩子，常常把自己身上沾满尘土，有时还要使自己和别人受到伤害。
我们自以为人生的体验和阅历的增长，能够令我们对于爱的理解和感悟更加深刻，然而事实往往没有这么简单，在我们正以为要领会爱的真谛的时候，上帝总是会给我们当头泼上一盆冷水。
C·S·路易斯在他的晚年，将他关于爱与人生的思考与体验写进《四种爱》之中，帮助我们去想透爱、看清爱、体会爱。在短短百页的篇幅中，他向我们展示了爱的种种可能以及爱的误区。他的智慧不仅在于将爱分成了：物爱、情爱、友爱以及爱情；更重要的是，他在书的开头所提到的“爱一旦成为上帝，亦即沦为魔鬼”。简单的一句话，便将我们在体悟爱的过程中所遇到的困境概括了出来。
在序章中，路易斯提到“没有最低者，最高者便站立不住。”，爱亦是如此。在行文的过程中，路易斯一直遵循了这一原则，因而他从自然之爱着手，由物爱一直写到爱情。在最后一章“仁爱”之中，他从基督信仰的角度，告诉我们什么才是真正的大爱。
然而在读完书之后，会发现在路易斯构造他的这本书的结构时，并不完全与这句话相一致（“没有最低者，最高者便站立不住”）。如路易斯所说，“友爱”作为一种非必须的，高度灵性的爱，是最趋近于上帝的；然而作为最富灵性的爱的形式，路易斯并没有将它放在最后，而是将爱情作为四种爱里最后一个讨论的对象。难道爱情才是站在爱的最高处的那个吗？
显然不是这样，相反，由于爱情中所具有的人的本性当中生物性的一面，爱情远没有我们所以为的那样的神圣。在这一点上，真的是可以看出C·S·路易斯的智慧。他并没有否认爱情当中性的成分，相反地，他对那些柏拉图式的禁欲主义和新柏拉图主义对于性的严肃态度提出了质疑的态度。在我们享受着爱情滋润，好像要沐浴在上帝赐予的爱的光辉之下，他不忘提醒我们还有身体这位“驴兄弟”时时与我们相伴。所以这最低者若置之不顾，将爱情奉为宗教一般地圣神，将会给爱情中的两人带来巨大的痛苦与灾难。
说到这里，似乎与先前所提出的问题越离越远了——“友爱”作为最具灵性的爱为什么不是放在最后讨论。这里我又想到了一个有趣的话题了。在“爱情”（异或是“友情”这一节）这一节中，路易斯提到了异性之间的友爱与爱情的关系。异性之间的友爱是否会变成爱情呢？路易斯的答案似乎是肯定的。两个单身的异性之间，随着友爱的深入，必然会发展成爱情。国外有人做了一个视频，拍摄者在大学校园内的图书馆随机采访了若干青年男女，关于是否有纯粹的异性之间的友谊，结果令人惊讶。女性不约而同的果断的给出了肯定的答案，而男性往往在支支吾吾的犹豫之后说他们不相信这样的纯粹的异性的友谊存在。在小组讨论时，也有人提出了对这个问题的困惑。我窃以为友爱因其过程中所具有的那种欣赏之爱正是爱情产生的前提之一（这显然与由纯粹肉欲所产生的爱情并不是那么一回事，虽然后者也是爱情产生的原因之一。），友爱使得处在其中的两人对对方产生了内在的吸引。
然而路易斯关于这个问题的回答似乎没有给我们具体的原因。之所以如此可能是他自己也没有很清晰的结论。然而他却给了我们另一种情景，就是说处在友爱中的人会尽力关注于他们共同的话题（这恰恰和爱情不同，爱情中的两人关注的是对方的本身），以避免对对方造成的伤害以及伤及大家都所珍视的友爱，尤其是异性当中的一方有配偶的情况。路易斯没有直接回答这个问题，而是给了我们一种保全的方法，这难道不是路易斯所有的人生智慧的完美体现吗？
至于爱情在四种爱的最后进行讨论，也许与路易斯自己的经历也有很大的关系。在看完影片《影子大地》之后我更是这么认为了。《影子大地》真的是一部很棒的影片，以至于看完之后我仍然难以忘怀。路易斯的爱情来得很晚，这也许是他的过于理性以及孤傲性格有关，因此当爱情发生在他身上之时，他甚至自己都无法正视自己的感情，直到乔伊患上绝症。影片谈到了很多深刻的话题：“上帝如果爱我们，为什么还要给我们带来痛苦？”„„影片最后给了我们关于爱带来的痛苦的思考“因为现在的痛苦，有着当时的快乐。”而且路易斯短暂的爱情在乔伊离开之后还给路易斯留下了孩子。爱人里去了而爱并没有离开，爱还要继续下去的。
所以爱情大概是一个很令人困扰的话题，路易斯自己在这一节中谈到与自身经历相关的内容虽不多，但依然可见其中的影子。通过这部影片也能够更好得使我们理解书中的一些细节。
最后一节，路易斯用了形象的比喻，告诉我们在心灵的花园中，仅有爱并不足够。虽然他是从基督徒的生活及信仰的角度谈上帝与大爱本身的，但对于像我这样的没有宗教信仰的人来说一样具有意义。毕竟在宇宙之中，人所要面对的困境都是相同的，而爱的迷局则是其中最难以应对的。
