音乐的喜剧美
教学目标
1 ．通过欣赏喜剧美音乐，引导学生从音乐风格特别是旋律、节奏、音色等音乐语言的描述与暗示（或象征）中，让学生展开丰富的想像，去感悟它、理解它。并从中体验喜剧美的韵味与愉悦感。
2 ．能简述喜剧美的基本概念（或内涵）。在分组研讨中，能够对“喜剧美在人们生活中的现实意义”这个问题发表自己的看法（或简单述说）。
教学设计建议
1、本课围绕喜剧美共选编了中外十四首不同风格的乐曲。总体容量比较多，建议老师选择适合各种类型班学生的乐曲来欣赏，建议安排一个课时。
2、本课十四首乐曲不可能都要进行精听。但可重点对其中您熟悉的或者学生感兴趣的乐曲进行精听。在复听的过程中要安排学生唱一唱、哼一哼、做一做、玩一玩，以深化学生的体验与感受。
3、如果引导学生欣赏、品味纯音乐中的喜剧美，这是音乐鉴赏中不可回避的问题，建议老师们从音乐风格特别是旋律、节奏、音色，和声等音乐语言的描述与暗示（或象征）中，引导学生展开丰富的想像，去感悟它、理解它。
课件阐述
本课件为方便大家使用，没有标加作者及日期，为非线型PPT课件，老师们可根据教学需要，自行选择适合自己和学生的乐曲来鉴赏。希望能够受到大家的喜欢（课件请放在D盘根目录中播放）。
说课内容
一般美学中的喜剧范畴，主要指讽刺、幽默和滑稽。它是在对美的肯定的基础上，对旧事物所做的清算，对丑恶与虚伪的否定。喜剧引起的审美效果是笑。
喜剧的笑不是无聊的笑，其中包含着深刻的理性批判和犀利的讽刺，激发起人们否定过去的信心和勇气。喜剧表现的是人类对真善美的肯定，对假恶丑的批判，否定之否定等于肯定，这就是喜剧作为一个重要的美学范畴的根本意义所在。
美术中的漫画能通过夸张的造型和幽默的内涵，在笑声中揭示某人或某一件事的本质，让人在得到某种启示后产生联想，感受到意犹未尽的含义。情理之中、意料之外的作品，往往会引起读者的共鸣，令人开怀，发人深省。
曲艺中的相声也是这样。大家知道，评价一个相声，最重要的标准是：观众的笑声。
说起讽刺．有的人会感到诧异，音乐是善长抒情的，怎么也搞讽刺？翻开中外音乐史，我们可以看到：在我国2000年前的诗歌总集《诗经•魏风》中，有一首《硕鼠》，歌中唱道：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。”它将不劳而获、鱼肉百姓的奴隶主辛辣地讽刺为偷食的耗子。这是一首生动的民间讽刺歌曲。在欧洲，十八世纪，在意大利的滑稽歌剧中，在法国的喜歌剧中，在英国讽刺歌剧中，都广泛运用了音乐讽刺手段。在莫扎特的歌剧《费加罗的婚礼》。四幕喜歌剧《费加罗的婚礼》描写了作为平民的费加罗，同垂涎于他未婚妻苏珊娜的美貌的贵族主人之间的斗争，最后以他的机敏幽默而取得胜利。这部社会性喜剧在大革命前夕的法国，对封建贵族的揭露和讽刺起了很大的作用。莫扎特在创作这部歌剧时保留了原作的基本思想，那愚蠢而又放荡的贵族老爷同获得胜利的聪明仆人形成鲜明的对照，并以此作为整个剧情发展和音乐描写的基础。
其后十九世纪初罗西尼的歌剧《塞维利亚理发师》中，都用音乐体现了尖锐讽刺的笔触。罗西尼的歌剧《塞维利亚的理发师》和莫扎特的歌剧《费加罗的婚礼》一样，都是根据法国喜剧作家博马舍的三部曲写成的。歌剧叙述了作为理发师的费加罗帮助一位美少女脱离贪财好色的监护人的控制，与其情投意合的心上人终成眷属的故事。据说这部歌剧是罗西尼只用了十几天的时间完成的，是最体现罗西尼音乐天才的作品。
这里收录了歌剧中的一个咏叹调《快给本城最忙的杂役让路》中的一段，这一欢快的唱段是剧中的男主角费加罗所唱的咏叹调，是当今许多著名男中音喜爱演唱的曲目。
在器乐作品中，海顿在《告别交响曲》末尾所作的特殊处理，在乐曲的最后，请参加演奏的乐团团员在演奏完毕以后，一个个收拾乐器，吹熄谱架上的蜡烛退场，只留下极少数的人，孤单地继续演奏，借此表现出乐团团员们的心情。调号也选择了代表孤寂的升f小调。 据说，当本曲首次在公爵面前演奏时，尼古拉斯终于领悟了其中的寓意。翌日，他马上传令让全体人员放假回家。海顿巧妙地让乐队队员成双作对地逐次离座退席，来表达他的微温不满。
在俄罗斯音乐中，穆索尔斯基的《跳蚤之歌》以皇帝饲养跳蚤，影射德国诸侯豢养宠臣，用绘声绘色的宣叙调和嘲笑声尖刻地讽刺了上层统治者。
普罗科菲耶夫创作的作品第十七号五首钢琴曲取名为《冷嘲热讽》：
《托卡塔——喜报》
《看秧歌》全曲的旋律热烈欢快，诙谐活泼。
肖斯塔科维奇不但在他的交响乐中，进行从善意的嘲笑到尖刻的讽刺、塑造形形色色的怪诞的讽刺性形象，而且也写有《讽刺舞曲》 这类作品。
尼• 车尔尼雪夫斯基说“怪诞是诙谐的基础和本质。”在音乐中，谐谑曲和讽刺曲都有“怪诞”的特征，正是这种“怪诞”的发展，使谐谑曲蜕化成为讽刺曲。
在我国现代专业音乐创作中，也常出现讽刺、幽默的音乐，如施咏康在交响诗《黄鹤的故事》中勾画的官老爷形象。
这里对官老爷的描写就像漫画一样。
何为“幽默”，林语堂说，幽默就是“闲适”，它在“俏皮与正经之间”，比如：《这一仗打的真漂亮》
喜剧中有一大特点是冷嘲热讽。在音乐中讽刺的性质有所不同，嘲笑的程度也有差别，它的表现方法更是花样翻新、层出不穷。这里我们大体上把它归纳为三类：
第一类，我们称作“绘声绘影”，这是音乐借鉴美术中漫画的原则，给所描绘的对象涂上一层丑角的色彩。这类作品同歌唱性的音乐不同，没有优美的曲调，常见有谐谑曲的体裁特征：使用怪诞的旋律、粗糙的和声、机械的节奏、突发的重音等异乎常态的表现手段。
例如刚刚欣赏过的普罗科菲耶夫《冷嘲热讽》。
另外，匈牙利作曲家柯达伊的代表作《哈利•亚诺什》组曲也是一首充满讽刺的乐曲，如第六段《皇宫前的广场》。哈利•亚诺什是个爱吹牛的老兵，这一段是他吹嘘如何赢得公主的爱情，在信口开河地描述如何准备在皇宫举行婚礼的场面，音乐绘声绘色地描写了他所杜撰的婚礼情景：皇帝率领文武百官向皇宫走去。在小鼓伴随下，木管乐器在高音区吹出一支进行曲的旋律。由于充满尖声尖气的滑音，音乐显得轻佻而浮夸，俏皮而滑稽，给人以装腔作势的感觉，它不但嘲笑了哈利•亚诺什的大言不惭，也是对奥匈皇朝的辛辣讽刺。
理查• 施特劳斯在交响诗《唐•吉柯德》中，对西班牙作家塞万提斯这个同名长篇小说中的可怜人物也进行了绘声绘影的讽刺。这里介绍其中唐•吉柯德大战风车的一段。请注意，在这首标题交响诗中，独奏大提琴代表唐•吉柯德这个人物，其主题开始时是：
还有一个原先由双簧管吹奏的主题：
代表他幻想中的情人。唐•吉柯德看见很多风车，他想象这是一堆巨人，于是不顾仆人的劝告，执意要去征服他们，他拿起长矛向前冲去，不幸被风车卷了去，连人带马一起被摔了下来。这里开始是风车的主题，接着刮起一阵风，唐• 吉柯德拿起长矛向前冲杀，被卷进风车：
唐• 吉何德连人带马一起被摔下来后，大提琴奏着呻吟的音调，仿佛可怜的骑士正在喔呦叫苦，是后大提琴断续地奏着情人主题，就像唐•吉柯德虽然被摔在地上，可是嘴里还在念叨着情人的名字。
上举各种进行讽刺的乐曲，由于音乐的写法怪诞而夸张，因此这些作品所具有的讽刺性质显而易见比较容易领会。
第二类讽刺的方法．我们称它“含沙射影”这类作品表面上同一般音乐没有多少区别，没有特殊的写法。它是用寓意的原则，靠弦外之音、言外之意进行讽刺的。如果不了解“内情”，往往觉察不到它的真实含义。譬如，小夜曲原本是优美的爱情歌曲，可是在莫扎特歌剧《唐璜》 第二幕中唐璜所唱的小夜曲，却带有一定的讽刺意义。因为唐璜这个反面人物是个寻花问柳、放荡不羁的角色，他不懂得什么是真挚的爱情，他演唱小夜曲，不过暴露其表里不一的虚伪性而已。
在圣• 桑的《动物狂欢节》中，表面上描写各类动物，其实也含沙射影地对当时的音乐生活及某些人物作了俏皮的讽刺。他引用了一些大师的名曲，甚至包括自己的作品，但都加以歪曲或变形。不熟悉这些名曲的人们听不出什么，但熟悉的一听就会嗅到讽刺的味道。
圣• 桑把奥芬• 巴赫《天堂与地狱》 序曲中的欢欣愉快的主题变成乌龟的形象，把柏辽兹《浮士德劫罚》中仙女的主题变成大象的形象，他还俏皮地让保守的钢琴师与动物为伍，作为《动物狂欢节》中的一员，与其他动物相提并论。
这首乐曲的第十二段是《化石》，这是什么样的化石呢？是考古学家发现的化石吗？在音乐中我们听到了圣• 桑自己创作的《骷髅之舞》的主题：
但现在由木琴奏出，音色干枯而缺乏表情。下面还能听到各种熟悉的旋律，有的是圣• 桑本人的，有的是莫扎特的，有的是罗西尼的，这些主题与死神的主题掺合一起，使人想到，这些煊赫一时的作品随着光阴的流逝，会不会变成一堆化石呢？优秀的作品是千古不朽的，经不起时间考验的音乐将来不就是一堆化石吗？！
第三类讽刺的方法，我们姑且称作“哈镜照影”。这是事物的本来面目被严重歪曲、变形的形象之间的鲜明对比来进行讽刺的一种手段。由于这种讽刺是在和事物的本来面目对照中进行的，所以它更能切中要害、入骨三分。
瓦格纳的歌剧《纽伦堡的名歌手》序曲，乐曲开门见山奏出一个冠冤堂皇的主题： 这主题的本来面目气魄宏伟、神态轩昂，是洋洋得意的德国市民的写照。但它在展开部开始处出现时，却变成轻挑、浮浅、滑稽可笑的形象：
这种将原主题严重歪曲的写法，实际上是一种嘲弄，是对事物的强烈讽刺。由于这种写法是在音乐主题发展的过程中、在对比的基础上逐渐揭示出来的，所以这种讽刺更为尖刻有力。在音乐上大多用于对人物的讽刺。瓦格纳在《纽伦堡的名歌手》序曲中用这种方法对德国艺术界趾高气扬的“权威们”进行了无情的嘲讽。
喜剧的美体现在自相矛盾之中。莎士比亚在《雅典的泰门》中写道：“金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子……只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。”丑陋自命美丽，邪恶自称正义，小人自诩君子，现实生活中的诸多自相矛盾形成了喜剧的美。
从以上欣赏的音乐中，我们能明白：喜剧是美学的重要范畴之一，现实生活的矛盾冲突是产生喜剧的根源，正义对邪恶的否定是喜剧的本质，可笑性是喜剧的美学特征。其实，从经典的美学理论上讲，喜剧的笑不是一般意义上的滑稽，不是为笑而笑，不是那种浅薄的、庸俗的笑，而是一种严肃的笑、超越的笑、对生活批判的笑。
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