沐二程遗风 正校园学风
黄陂七中 高二（5） 谷贝贝
步入双凤公园，你一定会注意到两尊厚重的雕塑：程颢和程颐兄弟俩正端坐在石基上，亲热地攀谈着。此时你的耳畔可否回响起那些晨钟暮鼓的话语？你的眼前可否浮现出那些刻苦自励的画面？
求学双凤亭下，我们有幸能瞻仰先贤遗迹，能抒发思古幽情，更为重要的，我们还要继承二程遗风，端正校园学风。当你厌倦学习，课堂上昏昏欲睡时，当手机俘获身心，你甘愿做低头族时，当新的“读书无用论”甚嚣尘上，你也想玩世不恭时，我们来看看两位先贤是怎样炼成学术大师的。
“仰之弥高，钻之弥艰”，兄弟俩吟诵儒家经典，对圣贤孔子心生仰慕，两人决定筑上高台以向孔子故乡鲁国遥拜，于是，“望鲁台”高高地矗立起来，鲁台山上的香炉烟火绵延起来。两人又在鲁台山脚下凿了一池，池水清澈见底，与道学“以诚为本”相合，池上建凉亭，凌空高架，符合道学“以欲为戒”的要义。两人常在池旁放声读书，在亭中俯首冥思，观有所获，思有所得时，就铺毫磨墨，研成文章。二人用池水磨墨洗笔，池水里也染上墨香。
相传兄弟俩途经西郊桥时，迎面走来一美丽村姑，程颢径自避开，弟弟正手捧经书专心研读，来不及避让，与村姑撞了个正着，“为何如此不小心？”“只因沉迷书中义理，不觉忘形，以致有此一误。”
从这些小故事里，你悟到了什么？“心有多大，舞台就有多大。”哥俩能在心中树立起追寻的目标，孔子这杆标无时不在鞭策他们。因此，今天我们攀登书山泛舟学海时，首先就要为自己立下一个远大的志向，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”志向可以让我们不怕荆棘，不避险浪，勇往直前。
生活中诱惑无处不在，可哥俩能够做到“两眼不见妙龄女，一心只读圣贤书”，原因可在？因为他们意志顽强，把读书当成乐趣。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”当你怀着强烈的求知欲，像探索神奇迷宫一样沉浸在知识天地时，我想每一次发现都会给你惊喜，每一次惊喜都会给你动力。
再次站在两尊雕像面前时，对他们立志成才、全心向学的决心和精神，你是否产生敬佩之情？就让先贤的勤勉执着春风化雨，滋养我们的心灵，让我们的校园蔚然成风，香远益清。
带着“天理良心”上路
黄陂七中 高二（3） 付勰
社会是一列车，要想疾驶在文明发达的高速路上，它需要能量，正能量。可是，今天充斥在我们耳边展现在我们眼前的，似乎都是负能量。雾霾、地震、沙尘暴，自然灾害频频发生，人们滥伐树木，贪吃野味，安享裘毛，人与自然已成为怒目相向的仇敌。权钱交易大行其道，伪劣产品侵占市场，人际关系利字当头，人与人之间隔着一堵厚厚的墙。负能量严重阻碍了列车行进的速度，怎么办？作为一名在二程文化中浸润的学子，我想高呼：请带着天理良心上路！
二程创立的理学，它涵盖了儒家经典思想的丰富内容，其哲学核心就是“天理良心”论。“得天理之正，极人伦之至者，尧舜之道也。”具本来说，就是将自然世界运行的规律与人类社会的道德规范融为一体。如果我们懂天理，我们就会敬畏天地，顺应天理，按照事物发展规律办事。曾经，“人定胜天”“与天斗与地斗其乐无穷”这些可笑的口号竟然被我们奉为圭臬刷在墙壁上，围湖造田，草原退荒，打虎捕狼，一系列破坏生态平衡的做法相继出现，这都是我们不懂天理论，任意夸大人类力量造成的，好在今天“二程”思想已经唤醒许多爱国之士，张正祥在为保护填池四处奔走，毫不妥协；柴静的《穹顶之下》在向人们呼唤环境保护迫在眉睫；余海林在大漠戈壁种下了一片片树苗。
如果我们有良心，我们就是诚实守信之人，就是善良正直之人，就是具有高度责任感的人，就是一个道德高尚的人。有了德，就可以修身，服众，润才。人人有良心，人人讲道德，那么我们每个人散发出的就是正能量，“星星之火，可以燎原”，点点正能量汇聚成洪流，不是可以推动我们的大舟？
超级演说家刘媛媛的《我能为世界做什么》曾振聋发聩，她说：“做好我自己，就是我在为世界贡献一切。”“如果我是一名商贩，我绝不短斤少两，绝不使用地沟油。”是的，只要我们每个人心里存有天理心，不抱怨，不指责，不报复，努力做好自己，这个世界就会艳阳高照，晴空万里。
“自然之理，生生不息”，重温“二程”文化，汲取先哲智慧，让天理良心论成为生命的一部分，成为我们将来建设祖国的瑰宝。
请带着天理良心上路！
“二程”思想之我见
黄陂七中 高二（3） 宋营
我们生活在一个丰富多彩的世界上，每天都会接收新的不同的信息，受到各种文化的熏陶。
中华文化渊远流长，博大精深，这其中不乏一些先贤思想，如儒家思想。
圣人，孔子创立儒家学派，最初虽不受重视，但在汉朝却受到重视，后成为历代统治者推崇的正统思想，程颢、程颐兄弟成就极为突出。二程认为，孝是施行仁义的根本，“盖孝弟是仁之一事，调之行仁之本则可”。仁即“仁爱”，“爱莫大于爱亲”。二程认为，应当从爱亲开始，继而推及爱民众乃至万物。而此思想用于当今社会，也甚是有理。孝道不仅体现在家庭伦理上，还体现在社会层面上，如对工作敬业，对国家忠心，对学习认真，对师长尊敬，对朋友友善，爱大家，实现人与人间的和谐。
二程的改过迁善。二程将“性”区分为天命之性与气质之性，天命之性为善，气质之性则有善有恶，要通过变化气质使偏颇的气质之情恢复无本，成为“完全自足之物”，要改过迁善，因此，我们应当趋善避恶，对待错误要“宽以待人，严以律已”。对于自己的坏思想，坏习惯要防微杜渐，“忽以恶小而为之，勿以善小而不为”。
二程的躬行实践。二程为求把圣人作为人生的最高理想，他们所说的圣人目标对我们的德行也有一定帮助。圣人，也许永远都不可能达到，但有了圣人的崇高目标，工作、学习也就有了动力，一个人只要朝着圣人目标不懈努力，即使最终成不了圣人，他的德行也会有所提升，因此，我们要躬行实践，把圣人目标看作自己最崇高的目标，不懈追求。
对于传统文化，我们应取其精华，去其糟粕。在如今多样性的文化当中，古圣先贤优秀的精神品质，思想意识仍滋养着我们，因此我们应继承并传播我们的优秀文化，创造中华文化的再次辉煌。
缅怀“二程”先贤
黄陂七中 高二（2） 李梦圆
当人们说起“二程”时，都认为他们是洛阳人，但很少有人知道他的出生地在我们湖北武汉黄陂。他们直到成年才宦游讲学。
二程是著名的教育家，他们一生都在从事教育。他的教育思想，教育理念，教育方法和极为丰富的教育实践，直到现在仍值得我们学习。二程还有一些关于教育方面的格言和名句：学以至圣人的学习目的；教之以德的教育根本；学原于思，穷追善问的教育方法。二程的教学方法对我国教育产生了重要的影响，也是我们教育宝贵的精神遗产。他们对待教育事业有热衷之情。
不仅如此，二程的理学体系在中国历史上也树起了新的丰碑。二程理学，不只在宋朝、元朝、明朝、清朝有着巨大的影响，至今都还影响着人们的思想和行为。
如此有学问，有成就的两兄弟，与我们黄陂有着莫大的关系。当年程颢和程颐两兄弟的出生地就是黄陂，现在黄陂还存在与二程有关的历史遗迹及民间传说。
黄陂八景之一的双凤亭就和二程有关。程珦与侯家女侯氏婚后三年无子，直到明道元年侯氏夜梦双凤翔于天际，然后连生下二子，就是程颢和程颐。于是程珦到滠水东岸一小山上设祭坛谢天谢神。在明代时就建立了一亭，叫做“双凤亭”，以此来纪念二程夫子。
还有鲁台山，一日程颐两句子弟筑一高台以望鲁，而后在滠水东岸为当年父母设坛祭天之处加以土石填之，成一高山，名曰：“望鲁山”，后来黄陂人为了纪念二程夫子，在鲁台山脚下修建了一座像飞鸟的建筑物，叫做“二程祠”。直到明弘治十八年，任湖北提学的陈凤梧将“二程祠”改为书院，后来由于战乱毁于一旦。再到清康熙初年在鲁台山南重建书院改名为“望鲁书院”，之后经过一次次修葺，改为模范高等学堂，在抗战时期，毁于战火之中，现今遗址在黄陂七中。
我们黄陂七中为了纪念二程夫子，专门开辟了“二程”文化长廊，特地把教学楼命名为明道楼，把田径场取名为凤翔田径场，目的是希望将“二程”的思想继续传承下去。
二程虽然已经不在我们身边，但他的思想和对教育事业的热衷之情我们将刻苦铭心。他的事迹将被一代一代地留传下去。
二程与黄陂
黄陂七中 高二（8） 蔡忆宁
“共道河南有二程，谁知夫子产西陵。”
——题记
今天，我们县里来了位贵人，是我们新上任的县令，这个人可了不得，世家为官，有为官为正三品的，还有尚书部的外郎，甚至还有人当过宋真宗的老师。他就是程希振大人，相信他也一定能做一位为政清廉的好官，带领我们黄陂县的人民都富强起来的！
今天，我们先大人的儿子程珦的孩子出生了，自大人程希振大人病故后，程珦因为年幼就定居于黄陂了，现在程珦大人也做了县尉，前几年他娶了孝感县的名女侯氏，侯氏婚后三年无子，听说她去年偶然梦见双凤翔于天际，突然，冲向侯氏怀中。这不，孩子就出生了，这可是祥瑞之兆啊，好像不久后他家准备设祭坛谢天地，就在她梦到的地方。
世人说起二程夫子都认为他是河南洛阳人，却不知湖北黄陂才是他们的出生地，并且一直学习到成年才外出传道离开。谈起黄陂（古称西陵），无人不感叹它的变化之大，不仅是政治经济的变化，文化教育的变化也是不可估量的，这就不得不提到黄陂七中。
黄陂七中，市级重点高中，在二程勤奋刻苦的文化熏陶下，我们学习二程的优秀精神品质。校内设有“明道楼”，众所周知二程是理学的奠基者，明道也就是明万物之道，万物之理，这就强调“格物致知”的探索精神，即便这种思想与当代的科学探索有些出入，但不可否认它在当时的进步思想。最引人注目的就是进校门的大雕塑，雕塑形似一只鹤，高洁庄严，又似一只鹰，神情凝重，目光坚定的望着远方，或许这会是凤，神翼五彩，雕塑不仅是雕塑，还雕塑人们的性格、精神、气节。
当把目光投到校外时，会更惊讶四周精妙的建筑。譬如二程祠。当年，黄陂人为纪念二程夫子，曾在鲁台山脚二程夫子读书的地方修建一座像飞鸟一样的建筑物，这就是二程祠。其中的“聪明池”、“涵虚亭”都是令人极其赞叹的，在这里他们探索中华文化的核心，他们研究如何成德、如何成就人品，程颐说“人皆可为圣人。”这里的圣人，就是指道德高尚、人格健全的人，具有阔然而大公的浩然之气，具有为天地立心、为生民立命、为万世开太平的志向，具有诚信、中和、敬恭、独慎的意识。
当我们畅游于双凤公园时，应会忆起二程先贤的事迹及传说；当我们漫步黄陂七中校园时，应会感受二程夫子的教诲及品行；当我们徜徉在花柳前川时，应该也会像二程夫子圣人思索社会，思考人生，思量人民之本的吧！
瞻仰二程遗迹 传承先贤精神
黄陂七中 高二（6） 余静
程朱理学流传千古，二程先贤永铭于心！大名鼎鼎的程颢、程颐两兄弟生于黄陂，长于黄陂，在黄陂留下了许多遗迹，至今仍让人传诵。下面着重介绍与二程有关的遗迹，目的地在铭记传承先贤的精神。
流矢湖。二程夫子以其理学著称于世，世人眼中他二人必是文质彬彬，手无缚鸡之力的文弱书生，而在黄陂人的眼中不然，二程不仅深明理学，而且文武双全，尤善骑射。相传一日附近村民正在田间耕作，忽听见一声骏马长嘶，接着便是“哒哒“的马蹄之声，似乎千军万马席卷而来，农夫们正自惊诧，抬头四处搜寻，才发现有两骑人马驰骋正欢，原来是县尉程珦的两个儿子程颢、程颐在骑马练箭。只见他二人纵马奔驰，弓开如满月，哪里还有文弱儒生的影子，只听嗖嗖之声不绝，箭去似流星，有些箭矢便飘落于远处一大湖之中。原来，二程夫子学儒家六艺之术，礼、乐、射、御、书、数，样样精通，这射与御便是射箭骑马。邑人为纪念此事，遂名之为“流矢湖”。至今，流矢湖边的人们提及二程夫子仍对此津津乐道。此湖今日仍是碧波荡漾，水丰鸟美，站在流矢湖畔，身边似乎仍传来二程夫子习射时那流矢破空的嗖嗖之声，令人发起思古齐贤之心。
二程祠。黄陂人为纪念二程夫子，曾在鲁台山脚，二程夫子当年读书的地方，修建了一座像飞鸟一样的建筑物，这就是二程祠。此祠修废多次，最近一次的样子在县志上有详细的记载。
二程祠中最有名的遗迹及传说是“聪明池”和“涵虚亭”。二程祠内有一水池，池水清澈透明，名为“聪明池”。据说池中青蛙蚊子都不叫，令人惊奇。池上有一亭，名为“涵虚亭”。关于这一池一亭，也有一段美丽动人的传说。相传程颢、程颐二人苦心学道，攻读儒学四书五经，建鲁台，飞流矢，但更重要的自然是读书精思，著文立说。每日清晨，鲁台山下总听见二少年朗朗书声。后二人对道学兴趣日浓，觉得道学讲求“诚”与“戒”，自己二人年轻，修身养性须借外物警之方可上更高境界，于是在鲁台山脚下凿了一池，池水清澈见底，正与道学“以诚为本”相合。池上建一凉亭，凌空高架，横于池上，也符合了道学“以欲为戒”的要义。二人常在池旁放声读书，读书之后，或上亭中收外物于眼内，察天地远行之道，或坐亭中俯首冥思，悟书中精义，观有所获，思有所得，便铺毫磨墨，研成文章。每每墨汁用干，二人便从池中舀水磨墨，功课完成之后，又在池中将笔洗净，所以此池又唤作“洗墨池”。邑人至今仍言饮此池水，可使人聪明。
日复一日的苦修，二程的思想学识渐深。每至夏日池中不免有青蛙蚊子相伴而来。一日夜晚，二程兴致极高，互相考究诗文，一时你来我往，互不相让。这时池中青蛙蚊子被惊动，竟然群起相应，随声附和。只听蛙鸣呱呱，蚊声嗡嗡，至二人入睡之时仍不肯止，忽然有电光闪过，一只神龟从天而降，停在池亭上空，竟然张口说话:我乃文曲星所养玉龟，此二程夫子乃当世圣人，日后必有非凡之业，我奉文曲星之命下凡，命尔等休要鼓噪，扰乱二子清修歇息，今我背负八卦入池，尔等宜谨遵神喻。青蛙、蚊子顿时不敢作声。正当神龟背负八卦入池中之时，鸡叫“喔喔”，天正破晓，神龟再也不动，化作一石龟负着八卦沉入池底。此后池中青蛙、蚊子再也不叫，而池水遇旱不涸，遇水不溢，灵验异常，后来石龟被挖出，也就不再灵验了。
花柳前川。二程夫子乃是理学的一代宗师，其思想精髓深不可测，世人必定以为夫子严谨端正，不苟言笑，不谈风月。实则不然。相传程颢在外地做官时曾偶回黄陂访友，小住数日，一日闲暇，沿滠水而行，只见岸边花团簇锦，柳枝随风，良辰美景，春意盎然，不禁诗兴大发，即兴口占一绝《春日偶得》，诗云“云淡风清通午天，傍花随柳过前川，时人不识予心乐，将谓偷闲学少年”。此诗千家诗有载，据传确为程颢所作。从此，每至春日黄陂人喜在门前种花，河边植柳，渐成风俗。此地离二程祠约半里，后人称为花柳前川，以志夫子也是性情中人，惜花爱柳。现在地该名为前川街，可见邑人对夫子之敬仰。
流矢湖旁二程祠，花柳前川理趣林。众多历史遗迹，让身处现代的我们仍然能触摸到古圣跳动的脉搏，让我们得以面对面与先贤对话，汲取其博大的智慧。
