诚信与廉德，大学生能做什么
敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远而近，抖落五千年的历史尘埃，唯有六十年的缤纷花季至今熠熠生辉。天安门楼前的“中国人民从此站起来的”的铿锵宣言犹在耳畔，东南沿海的春天的故事仍在叙述„„
随着改革开放的不断深入，社会主义市场经济体制的逐步建立，大学生的思想道德受到了市场经济的影响，社会不正之风和个人名利思想的膨胀，诱发大学生中间学风不正、学术不端的现象，拜金主义、享乐主义抬头。这对大学生的思想道德教育工作和正确的人生观工作提出来新的更高的的要求。学校积极组织大学生深入学习“诚实守信、崇廉尚德”，最为青年一代的我们要抓住这样的机遇，加强自身的思想道德教育，端正自己的人生观，进一步明确自己的使命与责任。
一、当下大学生思想道德的现状
当代大学生思想道德取向的主流是积极健康向上的，独立、竞争、公平、效率、廉洁时代意识逐步增强。我们大多是传承中华民族优秀的思想道德，更是社会主义精神文明的积极参与者。总体上都是社会主义“诚实守信、崇廉尚德”的响应者、践行者。然而，随着改革开饭和市场经济的发展，西方的不良思想和不正之风严重滋扰中国社会，学术造假、学风不正不断刺激着大学生的思想。而且面对日益严峻的就业压力，大学生更加表现出一种浮躁的个人功利思想。如过不加强教育引导，势必走偏方向，酿成严重后果． 大学生思想道德教育素质及行为存在的问题表现如下：
（一）、诚信意识淡薄，诚信践行不足。少数大学生中诚信意识和行为缺失表现在三个方面。在学术生活中，一些大学生学习不踏实，学风不正，毕业论文大量抄袭，课程考试、舞弊现象层出不穷。在求职就业中，一些大学生弄虚作假，用假学历、假证明、假荣誉证书蒙骗企事业单位。在日常生活中，一些大学生言行中的诚信问题也屡见不鲜：说谎恶意骗人者、失信于人者，不守承诺、损人利己者。
（二）、廉德观念不正，认识不足。主要体现在一部分大学生对社会、对人生的不负责态度，奉行“人生吃喝二字”，羡慕不劳而获的人生，拜金主义、享乐主义等腐朽思想蔓延。
二、大学生该在学习“诚实守信、崇廉尚德”中得到什么
在问题讨论之前，我想和大家分享汉代王符的一句哲理“修身慎行，敦方正直，清廉洁白、恬淡无为”。大概的意思就是说，我们修身应该慎重自己的行为，要正直、清正廉洁、淡然无所为，这才是根本。
由此我们不难发现，诚信、廉德是修身必备的两个要素。当我们功利、短视地为了眼前的狭小利益而放弃人生最重要的两种道德品质时，我们是否会在某一天发现，因为缺乏诚信，而失去他人的信任，因为丧失廉德而感觉不到心灵深处的快乐与幸福呢？其实王符这句哲理我们也可以理解为，君子德行，如水至清，然后才能修身、齐家、治国，最后才是平天下。如何面对市场经济下的风云诡谲，“诚实守信，崇廉尚德”为大学生做出了漂亮而响亮的回答。
诚信问题本质上可以说是一个人责任感的体现，对人诚实、为他人守信。崇廉尚德是一种人生态度，一种积极的人生观，对礼义廉耻、君子德行的追求，是大学生永恒的人生目标。“一国之希望，在于青年；一国之未来，要由青年来承担”，大学生是明天国家与社会的希望。我们在学校和社会殷切的期盼下，要在深入学习“诚实守信、崇廉尚德”的基础上，对自身的思想道德建设、人生观以及价值观做出明确的选择。
（一）、坚守“待人诚实、对人守信”的价值观，增强社会责任感和历史使命感
新加坡前总理李光耀曾说：中国在21世纪的发展变化取决于三个条件，一是中国的下一代有没有信仰；二是中国的下一代有没有责任感；三是中国的下一代能否实现廉政。从中不难看出，大学生责任感在21世纪中华民族的复兴中有着多么巨大的作用。 翻开中国近现代史的长卷，那些为中华民族独立富强做出特别贡献的先烈们，没有一个不是坚守自我科学价值观、人生观的，只是他们已经将这种“待人、对人”的责任感普度到中华民族，超出了一般人的生活责任，上升到国家责任感和民族历史的使命感。毛主席等老一辈革命家，正是在这样的价值观指引下，最终赢得了战友，挑起了历史赋予的使命。而我们当代大学生虽说是时代的精英，但改革开放后外界的诱惑、市场经济的纷扰，80后的我们有着功利地为了自身狭隘利益，做出一些有损“诚实守信”的事，忽视对自己的负责和对他们的责任，也对自身的社会责任感和历史使命感认识不足。“待人诚实，对人守信”这一问题迫在眉睫地涌到了我们大学生面前。
在学校的学习生活中，我们要逐步稳固“诚实守信”科学价值观，特别要认真学习科学的思想道德教育。我们既要对自己负责，也要在“待人诚实、对人守信”的指引下对他人负责，对学校和社会承担自己的责任。努力参加学校各种形式多样的思想道德教育活动，积极主动关心身边的同学、诚实待人，对人信守承诺，争取做一个有有责任感，敢担待，具有强烈民族责任感和历史使命感的新时代的大学生。
（二）、俭以养德，廉以立身，崇廉尚德是一种人生态度
诸葛孔明曾教育子孙“夫君子之行：静以修身，俭以养德。”我觉得还可以再加一条，“廉以立身”。在市场经济下，物欲横流前，有人选择了苟且，有人选择了沉默，有人选择了附和。大学生是否应该随波逐流，还是做出自己不同的努力呢？我们还是可以以自己平凡而坚定的行为去抵制这些不良的风气，践行学校与国家对我们的要求和希望。坚持生活勤俭来培养自己高尚的品德，坚守廉洁为自己、为他人树正气。
“修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为”，这是为人之根本，更是我们大学生要坚持的一种人生态度。崇廉尚德，简单的文字，却有着深远的思想。为人不廉，他的道德也将发生滑坡，人生观也会发生扭曲。而如果不安于快乐幸福的充实生活，注重在勤俭中培养自己的君子德行，那么“廉以立身”也是无从谈起的。那些贪官污吏正是不重视“俭以养德”，也就难免做不到“廉以立身”。从这个方面说，“崇廉尚德”是相辅相成的。
对官员来说，廉洁就是廉洁从政、廉洁施政；对普通人来说，廉洁就是清白做人的一种态度，功名利禄不移其志。大学生未来也许成为“人民公仆”，廉洁课程终身都要学习，而作为一般公民，我们也要为自己、为家人、为社会树立一个清白做人的典范。在大学的学习生活中，我们更要为人生学好思想道德课程，在学术研究中培养廉德意识，做到清清白白的学术风气。
（三）、在“君子慎独”中达到“诚实守信、崇廉尚德”的内化成型
《大学》中有言“故君子必慎其独也”。 所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，自觉地按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这就要求大学生在日常生活独处时，坚持时时反省自己，提醒自己的言行举止。将“诚实守信、崇廉尚德”内化为生活的一部分，甚至是我们思想不可分割的部分。
慎独是一种自律，是一种坦荡。大学生要在社会实践中感受“诚实守信、崇廉尚德”的力量和影响，不断完善自我的言行举止，进行自我改造和自我成型的道德内化过程。在自我提升的同时，用自我健康的道德人格去影响身边的同学师长，达到一起进步的目的。这个过程是必不可少的，只有在社会实际互相交往中才能不断提升自己。
（四）、努力学习科学文化知识，为内化的思想道德准备基础，为未来的国家发展储备能量
毛主席在湖南第一师范的老师杨昌济曾告诫当年准备为中华民族探索独立、富强道路的先贤们，“无论国内形势如何变化，你们都不要放弃学习，你们今日的学习就是为明日的为国家、民族的明日准备的”。
在学习科学文化知识中，我们会找到思想道德的楷模，找到自身努力的方向，也在不知不觉中为未来自身能对这个社会和国家所做的打下基础。经济全球化和世界多极化是当今世界的重要特征。人力资源成为第一资源，而各国间的综合实力的竞争，归根到底就是人力资源的竞争。作为大学生，我们就是中华民族明日复兴的中坚力量，要将君子的“诚实守信、崇廉尚德”付诸行动，势必要提高学习能力，增强实践能力，为明日之中华腾飞储备力量。
在日益紧张的求职就业大潮中，大学生更应该根据自身特色，不断进行自我学习，满足社会对人才的需要，而不是违背“诚实守信、崇廉尚德”的君子原则。我们要做的就是学习扎实的专业知识，同时培养在实际工作中解决问题的能力以及创新能力，认同和适应单位企业文化的能力。
三、结语
君子的德行“诚实守信、崇廉尚德”对我们大学生思想指导意义深远，远不是我三言两语能够说明白的。但我们大学生学习思想道德要实实在在的，不能离开实际空谈理论，而要与自身的身份结合起来。大学生应该在深入学习“诚实守信、崇廉尚德”的前提下，进一步明确我们应该做什么，怎么做，为谁做的问题。学校组织的思想道德教育活动为我们提供了契机，我们应该将学校对我们的期望和要求内化为自己的追求，不断替身自己，不断在实践中去开拓创新，为营造和谐的校园做出自己的贡献。
人文社科学院 07公管1班 王方星
