佛教知恩、感恩、报恩的信念传承 北京朝阳区观音禅寺 ---佛子门森--- 孰不知何因得此身，孰不知为何来此人间？也许是乘愿而来，也 许是随业洪流而至，总之无缘不聚。
俗语说“不是旧识不相逢，相逢总是有缘人”。在我们的生生世世中，不知多少次的相守楞严，共会法华。还是多少世的爱恨情仇，即使业力如影随形，蒙佛加被,我们依然有幸得此可贵人身。虽然时空更替，容颜变换，但大家的信念不变，慈悲依旧,故法缘又让我们再次借用此身,同发菩提愿，共修菩提心，偕行菩提道。我（门森）真是法喜充满，心中踊跃着作为佛子难有的荣耀，意念中印定着荷负家业、续佛慧命的信念和决心。在此我祈愿破无明而复本性，弘道法以利群生；祈愿生生世世，不失传承，与诸位同道一起,以报父母恩、报国恩、报众生恩、报师恩的四恩情怀,总报佛陀的深恩厚德！
茫茫黑暗，有灯为明。感恩佛陀，为我们开示了宇宙人生的真相；开显了四圣六凡的十法界；宣演真俗二谛，阐述三藏十二部一切经典，示以光明。倘若无此，我们尚不知要在苦海业流中浸泡沉沦至何等年月，在阴风苦雨中挣扎着以至哪朝？因逢佛法，明了生死，我们在不同的境遇前可以淡然地说：“生有何欢？死又何惧？”去留皆是如意；看过了花开花落，我们均能坦然选择傲岸的丈夫，宠辱不受其惊。正所谓“梦有六趣难为动，觉后情执怜众生”，此之所以感恩佛陀给了我们法身慧命啊！
世出世间，孝为根本。在此一并感恩我们的父母，拜父母所赐而成此色身。虽谓臭皮囊，但亦属难得。从呱呱坠地，直至长大为人，耗尽父母多少心血，倾尽父母多少柔肠。圆圆的面孔，无意中平添几许沟壑；缕缕青丝，弹指间爬上了诸多霜雪。为人子若不思孝养，一味满填欲壑，实是难以启齿，羞愧难当。百善孝为先！纵观华夏流传的二十四孝史，贤风德水泽被了世世代代的中华儿女，人间无处无时不在享乐天伦。可是而今总是会有许多老人无人奉养，难道是有人不会老吗? 敢问天下又有谁愿自己孤寡终老呢? 故贤人告诫：“孝顺奉生孝顺子，逆儿还许忤逆人，种瓜得瓜，种豆得豆。”或许有人会说:出家人也是厚恩未报，父母身心未见奉养，天年不及怡悦，即辞亲出家，披上缁衣。虽释家之孝，非一般小孝，但世人不易知晓，因举动有违父母庭训，难免伤其本心，不孝亦在其中。况且，除了一般的生养之苦，吾等父母还要忍痛割爱，面对晚景凄凉，承受着难以忍受之痛。
世世沦于五浊，恒常飘泊六趣，从苦入苦，苦之大矣！每逢懈怠徘徊心头，妄念杂陈心间，静心独坐，即心中战栗，愧汗交加。如若再偷生苟活，不勤修功德从而饶益生生世世之父母，使其免堕苦轮，不思报恩，将不孝至极矣，更何敢妄受为宝！每当一次次回味佛教经典如《地藏菩萨本愿经》、《父母恩重难报经》、《盂兰盆经》等诸经典籍所讲述之善男子、善女人敬戴父母的知恩、感恩、报恩的感人故事时，都会感动肺腑、由衷赞叹，更加坚定了佛教的信念和传承，并想与大众一起呼吁、推动、发扬孝贤文化来感报现在、未来乃至生生世世之历劫父母吧! 中土难生，佛世难逢，但我们却有幸生于佛教大兴的中国。回望中国的佛教历史，多少名山古刹，多少高僧大德弘法事迹的留志中，多属太平时期，仰赖于国家的护持和弘扬。如果没有国泰民安，怎能弘扬圣教？国如不安，生存尚属困难，又何谈安身立命？故印光大师说“身安而后道隆”。 时当太平盛世，人民生存赖以维系的衣、食、住、行，皆受有丰富的资源享有。纵观中国上下五千年的历史，更迭的朝代中，哪代曾出现如今的大好景象呢？由此敢问，当今又有几许人感恩国家领导人的英明果敢，带领我们走进了新的时代？然而有些人因一己心胸狭隘，欲望膨胀，内心贪婪，做出了很多对国家和社会不利、不团结的行为，散播了众多与民族、宗教不和谐的言论，不知感恩，反而以怨报德！故佛陀告诫我们“种如是因，得如是果”。也就是说，我们来这个世间，要多问问自己为这世间做了什么？奉献了什么？又给后人留下了什么？而你自然就会拥有了什么！生逢太平，拥有了安和的环境，优越的生活，我们怎能不感恩国家呢？如果是一位知恩的佛弟子，就会感恩、报恩。上可顺利求道，诸佛菩萨的经教典籍、祖师大德的妙言高论皆可随念而至。下能弘法利生，方式多种多样，可著书，可讲学，可音像，小至一室，大至海内外，刹那间即成就自己的菩提之愿，皆可为国家安定、社会和谐而尽心尽力。正所谓“出家不忘利世心，离俗不离护国情”。 法不孤起，仗境方生。《普贤行愿品》中讲到：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果。以大悲水，饶益众生，则成就诸佛菩萨智慧花果。”感恩众生啊！《本生经》中，可见到佛陀在因地时，舍身伺虎，割肉喂鹰等感人事迹。这都是以知恩、感恩、报恩的信念，成就道业、感报众生啊！从浅处讲，虽然现在生活无忧，但是如果没有各行各业的精英敬业及专家学者的努力科研与创新，就没有当今的锦绣繁华；没有他人的发心供养和殷勤护持，我们的衣、食、住、行尚且难保，何谈修道！从深处说，要成办如来事业，必依众生而修；种种功德，亦依众生而建；而且在六趣的轮回中，一切众生都曾经恩泽于我们，如此的恩德，我们能不感恩众生吗？
天地君亲师，人间出佛陀。万物蕴育于天地间而无私，凭我们自在享有而无怨；共产党为劳苦大众做出无畏牺牲的奉献，创造了史无前例的盛世任我们享乐太年；父慈母爱，无微不至，百般呵护，任凭我们童年陶醉。成年矢志，壮年砺行，如果我们功成名就，衣锦还乡，奉养父母之时，请记得还应有另一份的情谊在热望。七尺之躯浓缩了父母的骨血真情，一生行谊印持着恩师的铭心教诲。感恩老师让我们由懵懂无知而至熟谙世事，点燃明灯为我们驱散心头的暗昧。跨出家门，天地虽宽，但自我心胸依然狭促，知识局于一隅，感恩老师开拓了我们的视野，让我们得以望洋兴叹，把持机宜，洞明世事，练达人情；让我们懂得了如何安放身心，寻伺机遇，以最快最稳的步伐追赶时代的列车，与世界同行。
没有灵魂的躯体即使高如须弥，只能称为行尸；有智慧的生命纵是微如芥子，亦能横观法界，竖彻三际。故佛告诫：“在吾门中，惜吾一言一语，一偈一句。吾成佛时，历经三大阿僧祇劫，曾是佛子，为求法道，半偈句言，行奔六十二万里。汝等当知，圣法难闻。当吾灭度，法倚僧弘。未来世中，善男信女，如能奉师，勤礼师足，定当得法。”以此使我想起恩师讲述历代祖师大德的公案：有的跨海越洋，不惧凶涛恶浪，远赴异邦，求取真经；有的不辞辛苦艰难，创建道场，普施甘露；有的长途跋涉，不惮险恶，弘法以利群萌；有的在法难中，不畏严刑拷打，捐躯以守初衷；有的刺血为墨，焚膏继晷，书写经典……。忍常人所不能忍，行常人所不能行，克服了种种难以测度的磨难，踏平了多少坎坷，才铺就了当今这份平坦殊胜的法缘，随意研读诸多典籍，自在畅谈佛教文化，就此我们能不感报师恩吗？很多人看到或听到祖师们的事迹可能会问：“这些大德们看似恬静、儒雅、淡泊，怎么会有着钢筋铁骨的意志及坚韧难摧的信念呢？”我想无它——因知而信，由信而感，由感而仰，由仰而定。坚定的信仰，坚定的知恩、感恩、报恩的心成就了坚定的信念。 时处末法，佛法尚能如此兴盛，一方面源于诸佛菩萨的悲心慈愿，龙天护佑；另一方面亦有赖于国家、社会、大众的鼎力弘扬。中华文化有“受人点水之恩，必当涌泉相报”之德，那么我们担当“丈夫”称号的僧众是不是也要在“庄严国土，利乐有情”的佛门宗旨下极力感恩回馈呢？因此知恩、感恩、报恩不仅是你、我、他，更是每个有情应尽的责任和本职。时下社会正道中，各行各业的岗位上，又有那么多的菩萨在为我们忙碌，布置、接待、安排、倒水、清洁……让我们享受清净、庄严、方便与安乐的国度。难道不由衷的感谢，感恩吗？不觉得眼前的每一事，每一物都那么可敬、可爱吗，不觉得更加需要珍重、珍惜吗？
“尺璧非宝，寸阴是竞”，衷心祝愿大众能以知恩、感恩、报恩的情怀享乐这难得可贵的人身，因知恩、感恩、报恩而幸福一生。 阿弥陀佛！
