《狼图腾》读后感
八一中学
初一十四班
刘自强
《狼图腾》这本书我在初中曾读过，这本书一直带给我很大的震撼。
《 狼图腾》是作者姜戎以其十一年蒙古额仑草原插队落户的经历为生活底子，以30余年的心血写就的一部反映草原民族精神图腾的作品。诚如斯言，
《狼图腾》是中国当代文学整体格局中的一个灿烂奇异的存在！长久以来，狼在自然界中以凶狠、残忍、狡诈的面目出现，因而古今中外人类文化对狼的评价多持否定态度。
而本书在对草原狼、进而对草原民族的精神图腾进行了深入细致的观察研究之后，第一次大胆发出了崇尚狼图腾的声音。也正如此我才会被这本书深深吸引。这是一部关于狼
的史诗性著作，一部对中国历史进行独特解读的小说，一部可以给各领域、各层次的人们带来众多感想的作品。同时也带给了我很多很多 。
时至今日书中的一些情节也萦绕于心。在小狼崽还没睁开眼睛，刚进蒙古包时，就和比它大一个半月的小狗崽抢奶吃，一副恶霸的架势，将温顺的小狗崽挤到两边了，
并拼命地吃，吃的肚子胀的薄如纸了依旧不肯松口。从中也可以看出狼与生俱来的兽性和畜性，以及狼那可畏的竞争能力和凶狠顽强的性格，也由此隐隐地感觉到了小狼身上
那种根深蒂固的狼性，这是不可抹杀的天性。鲁迅先生曾经说过：西方人兽性多一点，而中国人则畜性多一点。看来性格不仅仅决定个人的命运，也决定着整个民族的命运。
一个民族的兴起与衰败，与这个民族的人的性格有着极大的关系。小狼崽渐渐长大了，栓在脖子上的链条也逐渐加长了，但小狼只能在以木桩为中心，以链条为半径的圆内活动， 它不能像小狗那样自由自在地到处走动，于是它使命地拽的脖子上的链条，即使脖子出血了也不在乎，放风的时候，小狼拽着主人疯狂地跑着。这是它对自由的渴望，不顾一切地向往着。
从小与人类、与家畜一起生活的它，仍不断地渴望回归大自然的怀抱。 真正的狼从来都是“野”的！即使整天与人畜为伴，也没有母亲的教导，但小狼四个半月大时，依然发出了第一声
狼嗥，那声音，那动作，嗥得和真正的野狼一模一样。这是狼性使然，学狗叫勉为其难，学狼嗥无师自通。
统览全书，这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值， 也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，
还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的 食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
我想，在荒凉的知青岁月里能够长期坚持下来，一定是野性勃勃的小狼在精神上给了作者无限的支撑。当小狼和作者额鼻相碰的那一刻，当小狼满不在乎地让作者夹断自己的獠牙， 当小狼把肚子亮给作者享受人类温柔的抚摸，当长大的小狼为了自由而死的时候，在那一刹，我的心被撞击着，我感受到了那狼图腾的力量，我相信作者的确见到了真正属于自己内心的 狼图腾！三十年之后，作者又回到额仑草原，正是这次回归，作者以自己的狼图腾重新审视
了草原民族和汉民族民族性格的区别。他认为早期汉民族的血液里同样充满“狼性”，正是这
种狼性才推动了华夏民族的进步，但是汉唐以后，华夏民族却走上了温柔敦厚的“羊性”道路，与此相反的是西方民族走的是一条野蛮狼到文明狼的道路，在狼和羊的碰撞中，撞翻的当
然是羊，华夏民族逐渐式微直至到近代被淘汰，也就尽在情理之中了。尽管华夏民族的龙图腾也许和草原民族的狼图腾有着内在的联系，也许在最初的阶段是同一种图腾，但是岁月的长
河把龙图腾异化演成一种独裁和专制的象征，使龙图腾失去了狼图腾的内涵，这在实际上反映了民族性格的埋没。虽然我不能完全认同这样的见解，但是，我同意作者通过《狼图腾》得出
的结论：只有抽掉中华龙图腾中的封建帝王专制精神，而重新“注入”狼图腾自由强悍的进取精神。
在我看来，这部书是任何一个有思想有抱负有爱国精神的中国人都该去拜读的，让我们一起走进狼的世界，感受属于我们中华民族的图腾！
