创造是教育的灵魂
——读《素质教育在美国》有感
最近我拜读了美籍华人留美博士黄全愈先生的《素质教育在美国》一书。此书叙述行云流水一般，让读者轻松、悠闲、随性，这里没有繁琐的、干涩的教育观念，也没有长篇累牍的论述。
作者以自己的儿子在美国的学习中的“小故事”为素材，通过一个又一个立体生动的案例分析，深入浅出地阐明了美国素质教育的特点，在对比中让我们清醒地认识到中国目前教育所面临的困窘，发人深思。
值得一提的是黄先生书中的许多问题很有价值，很有见地，值得我们探讨。如“创造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要惩罚孩子？”等等。
第一章《创造性能不能教》中，作者讲述了一件非常有趣的事。在国内，作者就开始让三岁的儿子接受中国画的启蒙教育，儿子的国画有板有眼、像模像样。来到美国后，作者把有着绘画天赋的儿子送进了迈阿密大学美术学院办的绘画学习班，可是在这个班里，儿子却无法落笔画画，因为老师什么也不教，只让学生涂鸦似的乱画，甚为不满的作者立即让儿子退出了这个“误人子弟”的绘画班。可后来，作者通过观察，发现美国孩子在绘画的时候有着充分的想象力和创造力，他们从不问“像不像”，而是问“好不好”，也就是画得独特不独特。而中国孩子评判一幅画好坏的标准却是“像不像”，像不像老师的画，像不像现实中的实物。我想如果没有一个参照物，中国的孩子就根本无法下笔。
由此，我不禁想到：我也是一位教师，参加课程改革也有十年了，素质教育天天高喊，可是，我们的素质教育和美国的素质教育究竟有何区别呢？带着这些问题我一口气看完了这本书。看完这本书后，我陷入了深深的思考和反省之中。
美国的孩子可以根据各自的实际情况，分科选择不同的学段进行学习，而我国的孩子只能按年级学习各门功课，可见美国教育重视个性发展；
美国的孩子在小学五年级就开始写调查报告，而中国的学生在上大学时，才开始学习写调查报告，可见美国认识到社会对孩子成长作用很大；
美国的孩子每到一个地方，社区里都有球队可以参加，而中国的学校里很少有自己的球队，看来美国比较清楚成长中的孩子需要培养团队意识；
美国的孩子从小学开始，每隔一段时间就会搞一个“职业日”，请社会上各行各业，甚至“三教九流”的人到学校来给孩子们介绍各自的工作，什么律师啦、拍卖行的拍卖师啦、汽车推销员啦、消防队员啦、警察啦、运动员啦、作家啦，等等等等。从“职业日”里，孩子们学到的并不主要是干什么能赚多少钱，他们学到的最重要的东西是：社会上的人到底是怎样存活的？因而，孩子们对职业的选择从小就是五彩缤纷、五花八门的，也能了解到社会竞争的残酷。
而我们中国的孩子受几千年的陈旧思想观念影响，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，对社会的了解少之有少，在父母的庇护下把社会想象的过于美好，长大后社会竞争力低下。从这些对比中不难看出美国在教育真正是以人为本的教育，他们把人看成教育的主体，那么教育面对的“人”就是学生，也就是现在我国讨论的“谁是教育的主体”的问题。当我们把学生看作是教育的主体，教育的目的就是为了人。 我们正在进行课改，教师由知识的传授者转变为了学生学习活动的指导者、参与组织者，以学生为主体，采用开放式、启发式的教学，引导学生独立思考、大胆质疑、自己动手动脑动手，实践探索、合作交流。把课堂还给学生，把快乐还给学生，让孩子们在极度轻松自如的心境下自主探索与体验生命本体的状态，例如我们现在开设的活动课或综合实践课就是要培养学生创造力和运用知识和能力的活动，还可以增加一些了解社会、接触社会的活动，让每个学生都有权利选择体验的职位，学会承担、学会接受。
但是，我们对学生所进行的素质教育还仅仅只限于各个学校，学校不可能包容整个社会，它不可能给学生一个真实的环境让他们去感受，去体验，而社会又没有积极有效地配合学校，建设相应的设施，开展各种相应的活动，所以，中国的素质教育只浮于表面，还没有深入。
素质教育要走向完全成熟，需要教育者有开放的视野，有创新的教育理念。“仿我者死，创我者生”，陶行知先生这句话道出了教育的真谛。创造是教育的核心、灵魂，愿中国教育创造之花像陶先生所期望的那样开得更美更艳
读《素质教育在美国》有感
读了《素质教育在美国》一书后，感慨良多，于是想把里面的几个细节观点与大家一同交流。
一、创造性能不能教？
在许多中国教育工作者的认识中，创造性是可以“教”出来的。创造性思维是可以“训练”出来的。作者认为，创造性是“创”与“造”两方面的有机结合。所谓“创”，就是打破常规，所谓“造”，就是在打破常规的基础上产生出具有现实意义的东西——包括方法、理论、产品、事物等。也就是说，创造必须具有两个要件：不打破常规，无所谓“创”；不“造”出具有现实意义的东西，只能是天花乱坠的想入非非。因此，创造性或创造力是指能打破常规去产生具有现实意义的东西的特性或能力。“教”是指“把知识或技能传给人”，正像人的智力不能从老师那里传给学生一样，创造性是潜伏在人的生理和心理层面的特质，也是无法从A传到B的。因此，创造性只能培养，不能教！教育工作者就是要去创造这样一种适合培养学生创造性的环境。没有对常规的挑战，就没有创造。而对常规的挑战的第一步，就是提问。所以作者的美国教授总是爱说“没有提问，就没有回答。一个好的提问比一个好的回答更有价值！”
二、能不能用左手写字？
在大陆，甚至在台湾，那些左撇子都不用左手写字，据说用左手写字是大逆不道，但是在美国用左手写字者大有人在。这个问题掩盖着我国素质教育的误区，我们的教育在完善个性、培养创造力、增强独立性等方面有没有值得反思之处？
三、要不要投自己一票？
美国人从小教育孩子：做你认为应该做的事！而我们中国人首先考虑的不是应该做什么，而是别人会怎么看我做什么？在一张记名选票上投自己的赞成票很难，难就难在实现内心的飞跃！“如果连你都不相信你自己，谁还敢投你的票呢”
当我们这样想的时候，我们的内心就实现了一个质的飞跃。
四、老师能不能有错别字？
由于美国人认为,只有上帝才是完美的,因此作为芸芸众生的凡人,他们一般都能较坦然地对待自己的缺陷。正因为在美国的校园里，老师不被看作是一个完美的神，而是一个有限的人，学生才能平等地与老师交换意见甚至争论问题。
五、要不要教育孩子什么是对、什么是错？
美国学校并不禁止老师表达自己个人的观点，限制的只是把老师个人的观点作为“对”或“错”或者“是”或“非”的判断标准。因此，如果老师一定要表达自己个人的观点，必须声明是自己个人的观点，不能企图用自己个人的观点来影响学生，更不能以此作为判断是非或对错的标准。
总的来说这一本书写得通俗易懂，就象是一个普通人一样让人觉得亲切，里面记的全是真实的生活。作者既是一个父亲又是一个教育家，他用边叙事边议论的形式，以小见大的方法，剖析了中美教育的差距。
书中描述的是美国的教育情况，对照的是中国的教育现状。正是在比较中我们才能真正看到自己和别人的差异。全书说道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。而这一个个生动有趣的实例却说明了一个个让人无法释怀的道理，使我们深受启迪。
《辞职，去旅行！》读后感
人活到一定的年纪就会产生这样的纠结，生存的压力与生活的质量哪个更重要？这种纠结一旦产生，伴随而来的就是极度的无助感，尤其是当你这边依然在太阳下低头、流着汗水默默辛苦的工作，而那厢青春如同奔流的江河，一去不回来不及道别，更悲催的是你的健康情况已然是山雨欲来风满楼，你还要却道天凉好个秋。所以啊，趁着青丝如霜黄花飘落红颜已老之前，长啸一声我想要怒放的生命，改变一下生存状态、调整一下生活节奏、提升一下生命轨迹，不留遗憾给自己，像原南方都市报城市杂志中心首席编辑蔻蔻梁那样——《辞职，去旅行！》，未尝不是件很有意义的事情。虽然相对于旅游来说，我更倾向于辞职去看书看电影，典型的足不出户非行者，但在作者的文学中找到共鸣、悟出道理，也可以说是心随书行是旅人。
在我们这个不做游牧民族很多年的国度里，几千年来拿得出手的旅行家也就徐霞客一位，游记寥寥几本，可见此项活动多么小众，普及程度和参与人员堪比如今的青少年足球，在安居乐业的大理念下，行路难是旅行的关键词，而“在家千日好，出门一时难”、“临行密密缝、意恐迟迟归”则深刻的告诉我们那不是一般的难。所以，恭喜幸运的蔻蔻梁女士，你赶上了好时候，走进了新时代。
我承认，初见书名的时候，第一反应是“洗洗睡吧”，当然我也承认，看罢之后感觉大不一样，第二反应是“赶紧洗洗睡吧，天快亮了”，所以说，人生若只是初见其实并不太美好。作为一个生在人世间的凡人，蔻蔻梁女士的胆量与魄力我深表敬佩，她到过的地方我也只能蜻蜓点水，但这丝毫不影响我对她的理解，这就好比我们永远成为不了雷锋那样的人，却可以模仿他做事，更能够学习、理解、传播他的精神。
在我看来，旅行的意义就在于在路上，当然是不跟团的。出去就意味着改变了生活状态；不跟团，就选择了自主，如同作者那样，每到一地，不仅仅是逛街，而是在“读城”，品味其中的韵味，比如在蔻蔻梁女士看来，日本就是用来购物的，就算再去一次，尤其是在京都清水寺门前的那条女人抵挡不住的小街；而那不勒斯的存在给我国罗湖商业城带来很大压力，因为它大有冲击世界第一造假中心之势；还有莫斯科的地铁是给智商100以上的人设计的、而智商在100以下甚至更低的可以选择去法国，当然这些完美的城市不仅仅要有历史、文化、美食，还应该有些被重点提示的“坏人”„„
惊不惊喜、意不意外、您辞不辞职，不过先别着急，在面对美景、美食、美色之前，必须的是——打包先，在“穷家富路”这句古训的教导下，我们永远缺一个足够大的旅行箱，但请记住，你是出去玩不是搬运工，所以蔻蔻梁女士在这方面苦口婆心给了很多建议，尤其是装备“爱疯”、“爱拍”这些高科技的玩意儿，因为在路上有很多需要消磨的时间。
其实《辞职，去旅行！》并非教我们旅游，而是教我们生活，用“在路上”的状态告诉我们财富和幸福并不在同一条路上。的确，尽管我们很努力，但依然无力改变许许多多解决不了的问题，而且多是为房子、为孩子、为身子这些生存问题，在这些几乎不可能完成的任务面前，我们很难不失落，不过越是在这样一个“把所有问题都自己扛”的奋斗年代，我们越需要释放一下体内的负面情绪，走出去看看同一个世界的其他人的活法，他们是不是跟我们有同一个梦想，在这个过程中我们或许会学到很多、领悟很多、改变很多。而如果你在看完这本书之后就能真正获得这些启示，开始享受生活、怒放激情燃烧的生命，那么恭喜你，你连出去旅游的时间和金钱都省了，而且你的老板也幸运的没有被你炒了鱿鱼。
《让孩子自己走》读后感
“我们到底要带孩子绕开什么？”这是《让孩子自己走》中的一句话，自从读完这则短文后，这句话一直萦绕在我的脑际，挥之不去，是啊，我们到底要带孩子绕开什么呢？正如文中所说，我们以为自己的丰富经验可以使孩子少走歪路，其实，我们虽然带孩子绕开了苦难，绕开了真实，绕开了丑恶，但同时，孩子们也失去了自己，绕开了独立的思考，丧失了探索欲望和创造精神。
记得著名文学家冰心曾经说过这样一句话：“让孩子像野花一样自然成长，要尊重儿童的天性和选择”。可是，我们的家长和老师从小对孩子过分保护，很多本应该孩子自己做的事情，全由大人们包办了，对孩子我们经常会说：“这不行！”“这样做很危险！”等等，致使孩子在遇到事情的时候，不知所措，怯怯的问：“我应该怎么做呀？”遇到挫折，更是一蹶不振。 可见，对孩子的万般宠爱，不仅没有培养孩子直面问题的能力，更重要的是抹杀了孩子在挫折中成长的机会。
我想社会是个竞争激烈的大环境，让孩子从小经历一些风雨洗礼和磨练，才能有效地激发孩子生命的能量，使他们的自信力、创造力在危急与困难时刻发挥出来，增长孩子竞争取胜的才干和驾驭生活的能力。
有这样一则寓言故事：蒲公英妈妈有很多孩子。一天，她召集起孩子，对他们说：“我这里有很多把伞，每人拿一把，到广阔的天地去闯闯吧，生活是美好的！”一阵风吹来。孩子们纷纷告别蒲公英妈妈，愉快地撑起小伞飞走了—它们要去挑战新的生活。小草见了，非常吃惊地问蒲公英妈妈：“你把孩子们都放走了？”“是的，都放走了！”“没有留下一个吗？”小草感到不可理解，为蒲公英妈妈惋惜。“一个也不留。”蒲公英妈妈说。“他们是那样的弱小，放出去，你能放心吗？”小草又问。“不用担心，我们蒲公英家族就是靠着独自战胜困难的勇气才能够存留在世界的各个角落。”蒲公英妈妈笑道。这就是为人父母最难做到的一点：让孩子尽可能多地经历困难，生命才更加充沛、丰盈，将来才能更好地在复杂的社会中生存。
世界首富、美国微软公司董事长比尔·盖茨对子女的教育方法就非常值得中国家长学习。盖茨认为，让孩子成为优秀的人，其中关键的一点就是培养孩子的独立性及生存能力。
女儿上小学的第一天，盖茨领着她去报到，把女儿送到教室后对她说：“今天你已经认识来学校的路了，从此以后，爸爸妈妈不会再接送你，一是没有时间，二是没有必要。”孩子懂事地点了点头，从此，每天都独自背着书包穿过3条巷子上下学。女儿放学回来后，有时看到家门紧锁，也并不像其它小朋友一样害怕、哭喊着四处找大人，因为爸爸早就告诉过她，可以自己想办法，到附近任何适合孩子待着的地方。
盖茨认为，培养孩子的独立性，不仅仅是让孩子具有独立的意识和态度，还必须让孩子亲自经历，扫除障碍，才能学到相应的知识和技能，用各种有效的方式自行解决问题。
在孩子的成长过程中，难免会遇到许多的事情，作为家长和老师虽然对事情有一定的预见能力，但我们不能剥夺孩子自由成长的权利，一颗小苗只有在经历风雨中，根才能扎得深，枝叶才能长得壮，人和动物都是一样的，本身具备生存的本能，小鸟之所以飞翔，是因为父母给她的呵护是短暂的，要想我们的孩子能够展翅高飞，我们应该大胆的放手，多给孩子一点空间，多给孩子一次机会，多给孩子一些鼓励，让孩子在自由快乐地学习中健康的成长，让孩子在生活中积聚生命的色彩，焕发出生命的活力，像雄鹰一样振翅高飞！
