阅读老子，感悟智慧
每当我手捧《老子》，读着那充满智慧的故事，探求那玄而又玄的“道”，这样的一幅画面总会出现在我的眼前：一个白发苍苍的老者，骑着青牛，悠悠的去到函谷。老人微笑着看着路边的小桥流水，鸟语花香，在一张牛皮上，老人慢慢的记录着心中不时涌出的点点思绪，只言片语„„两千年后，我们手捧《老子》，默默的读着，汲取着智慧的甘露，似乎连世界都安静了下来，慢慢的抬起头，我们也看见了那幽幽山谷，闻到了那阵阵花香„„
老子留给后人太多的想象空间，以致人们渐渐将他神话，就连他的出生于去世，都被后人描绘的那样浪漫而传奇。道教更将老子奉为道祖，尊为太上老君。种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩。而那曾经有血有肉的老子，怕是已经永远的湮没于历史的流沙中了。也许老子真的就是仙人，信手就丢给人间一个两千多年都说不清道不明的“道”，这个“道”能生万物，这个“道”无处不在。天地中有“道”；一草一木亦有“道”；更不用说一人一心了，那就是“道”的化身。而《老子》就像是这样的一本指南，为人们诉说着“道”，辩论着“道”，指引着人们找到“道”，拥有“道”。其实，《老子》有时真的就像一本手册一样，并不是那么的高高在上，玄而又玄。用现在的话说，《老子》有的时候很生活。所谓的大智慧，其实都是从生活的点滴中渗透出来的。朴素，单纯，却意味深远，甚至一生都难以参透。但一旦顿悟，那种豁然开朗的快感，那种破开迷雾的兴奋，是言语难以形容的。站到了更高层次上的自己，如果转身看看过去，有的怕是只有轻轻一笑吧。
《老子》与《易经》和《论语》一起被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《老子》精练至极，一共只有五千字左右。故十分艰涩难懂。从古至今，为《老子》作注者甚多。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”其学说虽诞生于数千年以前，但其要义与
当今的主流世界观亦较为吻合。足见其认识世界的深刻程度，且对中国哲学的发展乃至文化的形成都具十分深刻的影响。
短短五千字的《老子》包罗万象，字字精髓，包含了老子独特的世界观，价值观和政治观。如体现世界观的“道大，天大，地大，王大．域中有四大，而王处一．人法地，地法天，天法道，道法自然。”“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出，而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”又如体现价值观的“天下万物生于有，有生于无。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。” “孔德之容，惟道是从。”“天下之至柔，驰聘天下之至刚。”“天下柔弱，莫过於水，而攻坚胜者，莫之能胜，其无以易之。”“夫唯不争，故天下莫能与之争。” 还有体现政治观的“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱，是以圣人之治也。虚其心，实其腹，弱其志，强其骨．常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治．”“古之善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用仁者为下．是谓不争之德，是以用人之力，是谓配天古之极。”困扰每个人一生的关于本我存在，自我价值，以及人生意义的大问题，经老子寥寥几字的阐述，不敢说是豁然开朗，至少算是有所方向了。他让我们找到了使自己开心的钥匙。
在物质匮乏的古代社会，老子却拥有着异常丰富的精神世界。难怪令人惊为天人。老子从“无”的角度为切入点去感受世界，认识世界，虽然几乎没有实践方面的科学经验，但却建立起了一套完整的理论去认识世界。更神奇的是，从这套理论中升华出的哲学与当今建立在以近代物理学为基础上的哲学并无根本上的冲突。这也从一个侧面说明了哲学确实是科学的形而上学。
《老子》是如此的精髓，不是我能说得清的。也正如老子自己所说，“道”说明白了，就失去了它本身的意义，就不为“道”了。我们看《老子》不是为了感悟出什么，更不是为了追赶国学热。能用平静的心态，慢慢的看一遍，记住几句经典也就够了。如果能用一些老子的思维方式处理遇到的问题，就更了不起了。人生在某种意义上就是一个感悟的过程，看到了，听到了，思考了也就够了，不必要追求一个结果。一个刻意的强求出来的结果只会破坏美好和谐的心境。像老子一样，坦然的活着，随心所欲的活着，多好。
