一首诗与一个永恒的死结 浣溪沙（晏殊）
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 一
都说杰出的诗人是属于世界的，人们没有必要去记住他们的籍贯，但我还是记住了你晏殊的籍贯——江西临川，并不仅仅因为我是江西人，而是临川被誉为“才子之乡”。
这恐怕就是文化的魅力！
也许我们一辈子也不能在丹麦留下踏访的足迹，但安徒生的童话却让我们记住了丹麦与哥本哈根。也许我们许多人都还没有踏上通往布达拉宫的朝圣之旅，但拉萨却如布达拉宫的经幡无数次的在我们的心灵地图上飘展。
临川被誉为“才子之乡”，名满天下，那是当之无愧的。就让我们屈指算一算临川的几位重量级的文化名人吧！这块人杰地灵的土地不仅孕育了你晏殊这位“锦衣诗人、太平宰相”，以后还诞生了被列宁称为“中国十一世纪改革家”的王安石，当然人们也不会对写出了《临川四梦》的明代著名戏曲家汤显祖感到陌生。
生活在那样一个崇尚文学的宋朝，你晏殊无疑是幸福的！
智慧之神与诗神是那样垂青你，你七岁就被誉为神童。十五岁被举荐至朝廷与一千多士子同场参加考试，你的文才让宋真宗龙颜大悦，御笔一挥，你就拥有了“同进士出身”，成了真宗皇帝的“贴身秘书”。
生活在封建专制的极权时代，哪一个臣子不是诚惶诚恐，如履薄冰？你却一辈子在仕途上无风无雨，这也真算得上一个奇迹。
怎样解释这个奇迹？你的《浣溪沙》中自有答案——自适、超脱、彻悟！ 二
一定有些什么是我们不能了解也不应该了解的。
自从人类在伊甸园品尝了智慧果之后，上帝就已经将人类逐出了乐园。从那一刻起，人类就已经没有家。因而寻找失去的乐园失去的家与失去的故乡就是人的一生的宿命，“回家”与“失乐园”就成了一切文学作品的主题。 伊甸园中有两棵禁树，智慧树上的金苹果已经让人成为人了，人获得了与上帝一样的思想能力后同时也获得了忧伤与痛苦。我曾经好奇地追问，人如果再采摘下了伊甸园的另一棵树——生命树的果子后，人会怎样？
那将会不堪设想！
人如果采摘下了生命树的果子，那就意味着人将与神一样永生。假如那样，夕阳西下还会引起人生迟暮的伤感？花开花谢还会让诗人写下“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同的”怅惘？月出月落还能使苏东坡吟出“人生如梦，一樽还酹江月”的旷达？
一切对时间的追问与表白，原来都缘于人对自身生命的暂时性的认识。
又是一个暮春时节的日子，诗人你与朋友相约，煮酒赏春，即景赋诗，真是良辰美景赏心乐事！
一次美好的宴赏，楼台还是去年的楼台，庭园还是与去年一样的花团锦簇的庭园，可贴着屋檐低徊的燕子还是去年那只在你的庭园衔泥筑巢的燕子吗？
燕子无语，夕阳沉默，朋友散去，一阵风过，满树繁花，又有几瓣悄然落下。
诗人你独自徘徊在庭中的小径，陷入了沉思。
既然这个世界一定有些什么是我必须放弃的，那我又何必在风中怅惘，花间泣泪呢？
只要西沉的落日明朝又能依然爬上来。
只要明年春社的日子燕子能依然结伴飞回我的庭园筑巢做窝。
只要我的朋友接到我宴赏的请柬能再次欣然赴约。
——徘徊在庭中的小径，一个关于时间的永恒的死结就这样被你轻而易举地解开
