议论文范文：
论 责 任
英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。” 责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会的一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地落在他的背上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上的痛苦。这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。
20世纪初有一位美国的意大利移民曾为人类精神史写下光辉灿烂的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄，他开办了一家小银行，但一次银行抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”
偿还的代价是39年的艰苦生活。当寄去最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。
责任的存在，是上天留给世人的一种考验。许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受住了，戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹；承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。
我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣。因为这是他的责任。
愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。
愿我们所有的人们都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的、金子般的光辉。
沉默不一定都是金
“沉默是金”，这一判断在不少人的头脑中留下了深刻的烙印，有些人甚至它作为为人处世的准则。然而，我觉得沉默是否是金，还得具体问题具体分析。
沉默有时确实是金。沉默可以是一种无声的讽刺，可以起到一种“无声胜有吉”的效果。例如，有时安慰某人，可以轻拍他的肩或紧握他的手。又如，谈到一个自己不熟悉不明白的事物的时候，缄口不言也远远胜过不懂装懂、夸夸其谈。
可是，不管什么时候、什么地方，都来个沉默是金，这行得通吗？这里有一个真实的故事。在一次欧洲举办的指挥家大赛上，要求每一个指挥家都指挥同一支曲子。轮到了日本青年指挥家小泽征尔，在他指挥到一半的时候，忽然感觉到乐谱中出了错，使得曲子的这一段听上去不和谐。于是，他停了下来，指出了这个错误。可是每个评委都肯定地坚持说乐谱没有问题。小泽征尔重新指挥。又到了那个不和谐的地方，他又停了下来。这一次他肯定地说： 1 “不，一定是乐谱错了！”话音刚落，评委们全站起来，鼓掌向他祝贺大赛夺魁。原来，乐谱确实是错了，这是评委们精心设计的一个圈套。其实，当时并不是只有小泽征尔一个人发现了乐谱上的错误，可是他们都顺滑而过、不了了之。只有小泽征尔一个人以充分的自信、严谨的艺术态度，勇敢地指出了错误，所以也只有他一个人获得了金奖。
可见，“沉默是金”并不是在任何时候、任何地方都行得通的。在该说话、该表态的时候，沉默实际上是一种毫无原则的表现。这种圆滑而不负责任的方式自然是不可取的。在生活中，这样的沉默使要不得的。在工作中，该说话的时候还是要大胆地说，不要怕说错，不要怕说了以后担当责任。只是得防止泛泛而谈、人云亦云。看来，“沉默是金”实在是一门艺术。
最后，以美国詹姆斯《强者的座右铭》中的一句作为本篇的结束语：“有时需要发言，有时需要沉默。”
青年人必须具备经受挫折的勇气
在深圳，一位青年初因招聘落榜愤而自杀，后听说此系统计失误实为名列前茅又欣喜若狂，最后公司经理却将其解聘。可能有人会问，名列前茅应该优先录用，为何反而予以解聘呢？正如那位公司经理所言，连如此小小的挫折都经受不住，又怎么可能为公司建功立业呢？我想解聘的原因就在于这位青年缺乏经受挫折的勇气。
这位青年先由悲而喜，后由喜而悲，正是他缺乏经受挫折勇气的具体表现。招聘落榜，不足为悲，因为这只能说明自己不适合所聘职位而已，并不意味着做不成或做不好其他工作。只要有真才实学，又肯用心寻找能施展自己才华的天地，就一定会拥有美好的将来。名列前茅，不足为喜，一次成功只能说明过去，前进的道路上还会有新的困难和考验，如果只缠绵于成功的喜悦中，不再与时俱进，那是十分危险的。在这个快速发展且充满竞争的社会中，需要的是那种面对挫折百折不挠，取得成功不骄不躁，奋发进取，勇于攀登的人，那种既经受不了挫折压力有承受不了胜利考验的人，终将被历史所抛弃。
古往今来，中华大地曾出现过多少坚忍不拔、挫而弥坚的典范。西汉伟大的史学家、文学家司马迁，因“李陵”之祸而身陷囹圄，惨遭宫刑。他悲愤欲绝，但为了完成历史的重任，实现父亲的委托，便忍辱负重，夜以继日，废寝忘食，终于完成了“究天地之际，通古今之变，成一家之言”的流传千古的《史记》。法国银行大王贾库·拉斐萨托年轻时曾一度失业，求职过程中碰壁次数竟多达52次，但他并没有气馁，以自己特有的职业精神，“意外”获得了一个银行的职位，此后拉斐萨托凭着自己的才干和努力，终于在法国银行界崭露头角。他们成功的一个重要原因，就在于具备在挫折和困难面前百折不回的勇气。
青年人是祖国的未来和希望，在社会变化急剧的今天，要想施展自己的才华，实现人生的价值，必须具备经受挫折的勇气，为此才能奋发向上，不断进取；唯此才能建功立业，为社会作出自己应有的贡献。
2 例文简评：
上文是严格按照供材料论说文的基本结构模式行文的，全文分为引、议、联、结四个部分。
第一部分，引述原材料，提出中心论点，由于原材料篇幅较长，因而先用简洁的语言对材料加以概括，点出“挫折”二字是材料的关键所在，在此基础上引出文章的中心论点。
第二部分，这对材料加以分析、议论。这部分具体分析论证了这位青年被解聘的原因，指出青年人在困难和挫折面前应持的积极态度，紧扣材料，不枝不蔓，说理透辟，发人深省。
第三部分，联系实际，例举了司马迁和拉斐萨托的典型事例，指出他们之所以能取得成功，一个最重要的原因就是具备了在困难和挫折面前百折不挠的勇气，进一步论证了文章的中心论点。
第四部分，总结全文，归纳出自己的基本看法，首尾照应，深化了文章的中心意旨。
成功贵在坚持
读了这个小故事，我在为维勒惋惜的同时，更为萨弗斯特朗感到高兴。发现新的元素对于一个化学家而言，是一个很大的功绩，也是努力工作的回报。但我更从中体会到一种做人、做事的哲理，这就是：成功贵在坚持！
是啊，成功贵在坚持。成功是美好的。每个人都在追求。但成功也不是那么轻易就能获得的，她需要人付出艰辛的劳动，一次次尝试和探索。在追求的道路上，有的人浅尝辄止，遇到困难、挫折或失败，他就掉头离去，虽然有些人是因为方法不当，但更多的这样错过成功的人是因为缺少这样一种精神——成功贵在坚持。也有人不这样，他们碰到挫折，没有怀疑自己，更没有就此放弃，而是潜心分析失败的原因，重整旗鼓，再来一次！正是在这种锲而不舍的精神动力支持下，他们最终得到了成功之神的垂青。
这样的例子可以举出很多，大到一场战争，一项重大成果；小到生活中一些具体的平凡小事。
在一次次锲而不舍、不言放弃的试验中，诺贝尔发明了炸药，给人类征服自然带来了锐利的武器，爱迪生发明了白炽灯，为人们带来光明。也正是在一次次坚持到底的奋斗中，我们的工作、学习才取得了令人欣喜的成绩。
成功贵在坚持，要求我们不仅要有这样的话语，更要求我们将之牢记心中，体现到行动中去，这是最重要的！
不要再只是幻想成功，或因为没有这种坚持到底的信心而徘徊于成功之门的门外，冰心老人说：“成功的花儿，人们只惊于她现时的明艳，殊不知，当她当初的芽儿，浸透了血和泪花。”是啊，成功不会轻易获得，她就象美艳的花，需要辛勤的培育，这个过程是一个不断追求、坚持到底的过程——成功贵在坚持！
评析：这篇文章立意深刻，中心突出，结构完整，行文流畅，为一类卷。结构：第一段由材料引出中心论点，第二段是对“成功贵在坚持”的分析，在分析中运用正反对比的方法，
3 加强说服力；第三段起到了两个作用，一是略写事实，二是起过渡作用。第四段则是摆事实，两个事例都典型地说明了成功贵在坚持的道理；第五段联系人生的实际；第六段引用名人名言作结尾并起到呼应作用。
根据下列材料，写一篇600字左右的论说文，题目自拟。（35分）
一个真正的学者，其崇高使命是追求真理。学者个人的名利乃至生命与之相比都微不足道，但因为其献身于真理就会变得无限伟大。一些著名大学的校训中都含有追求真理的内容。然而，近年学术界的一些状况与追求真理这一使命相去甚远，部分学者的功利化倾向越来越严重，抄袭剽窃、学术造假、自我炒作、沽名钓誉等现象时有所闻。
追求真理
反对学术造假
哥白尼本来是波兰一个大教堂的神职人员，当时教会的观点是认为地球是宇宙的中心，谁怀疑这一观点，就是大逆不道的。但是哥白尼通过对天体的长期观察和科学的论证，发现这一观点是错误的，于是不顾教会的迫害，大胆发表了《天体运行论》一书，确立了太阳中心的观点。后来，意大利伟大的思想家丹诺·布鲁诺，进一步发展哥白尼的太阳中心说，由于不肯放弃为之奋斗终身的科学真理，受到以教皇为首的反动统治者的长期迫害。但他毫不屈服，当他受到沸油浇身的酷刑时，他坚定地说：“哪怕像塞尔维特一样被他们烧死，我认为胜利是可以得到的，而且要勇敢地为它奋斗。”最后，他被判处死刑，烧死在罗马。刑场上，烈火包围着他，反动统治者以为在这时他也许会放弃自己的追求，但布鲁诺却说：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”
伽利略在哥白尼、布鲁诺的“日心说”鼓舞下，开始向教皇奉为至宝的“地心说”发起挑战，还制造出了世界上第一架天文望远镜。伽利略在科学领域的重大成就，激怒了罗马教皇及其信徒们，他们把伽利略投入了监狱。但伽利略并不屈服，仍矢志不渝地追求真理，终于也追随着真理默默地离开了人世。
这些科学家就是这样，他们的生命也因追求真理而精彩。
但在中国，有些高校的学者不是为了追求学术的卓越，而是在追求权力的高升，靠权力和牟取更多利益来体现自己的价值，有时甚至不择手段，不顾法律道德。这样就难以避免发生腐败大案了。
培根曾说过：“要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。”唯有心中存在着崇高的精神，存在着高于他自己的值得他仰望和敬畏的精神的学者，也才称得上真正的学者。
希望高校的学者能够摒弃功利化，像哥白尼、布鲁诺和伽利略一样静心做一名真正的学者，让高校或科研院所成为追求学问和真理的一片净土。
评析：文章前半部分，举了历史上的典型例证，来说明材料中的这句话“学者个人的名利乃至生命与之相比都微不足道。”后半部分说明中国某些高校的现状，并加以批判，有褒有贬，有抑有扬，层次清晰，说理比较透彻。是一篇不错的文章。
根据以下材料，自拟题目，写一篇600字左右的论说文。
一个城市里的有钱人，到乡下收田租，到了佃农的谷仓，有钱人东看看，西看看，不知
4 何时把心爱的怀表弄丢了。有钱人心急如焚，佃农也不知如何是好，只好去把村里所有人找来搜找怀表。但是，翻遍谷仓，怀表依然不见踪影。
天色渐渐晚了，有钱人一脸失望的神情，村里的人也一个个回家去了，但是有个人留了下来。“我有把握找到你心爱的怀表。”
虽然，有钱人将信将疑，但还是对这个人说： “好吧！那就麻烦你，找到了我会奖赏你的。”
只见这个人再走进谷仓，找定位置后，静静地坐了下来。一切都安静了。这个时候，有个小小的声音从谷仓的右后方角落传来。“滴答，滴答，滴答……”
这人轻轻地像猫一样，踏着几乎无声的脚步，寻声走去。不一会，果然他就找到了那块怀表。
“静”握胜券
一有钱人到乡下收田租时，不慎将心爱的怀表丢失，于是心急如焚。佃农及村里人翻遍了谷仓，也未能找到，而一个有心的村民在众人散去，夜深人静时，静静地坐在谷仓一处循着怀表的声音寻找到了那块丢失的怀表。
读了这个故事，使我想到，现实生活中，大到治国安邦，中到各种战争或是竞技比赛，小到个人处事决策，沉着冷静——都是决胜千里的至尊法宝。因为只有沉着冷静，才能使头脑清晰，正确地分析客观情况，找到解决问题的方法。所谓“临危不乱”、“处变不惊”说的正是处事要沉着冷静这一智慧。《三国演义》中，诸葛亮的“空城计”正是于大危之时，凭着超然的冷静，演绎了沉着冷静，得以“静”握胜券的千古佳话。
沉着冷静，是每一个身处逆境中的人所必须具备的最重要的生存智慧。每逢遭遇不幸，当事者最初都会倍感痛苦焦虑不安，然而，有人会因此一蹶不振，悲天呛地，甚至自暴自弃；而沉着冷静者，会收拾起滴血的脆弱，冷静审视自身的不幸，转换看待命运的角度，重振旗鼓，再燃生命的热情，选择坚强地活着。孙膑、张海迪、海伦、贝多芬„„古今中外这些耳熟能详的“残疾人”在逆境中凭着超人的冷静愉快地演绎着辉煌的人生。
其实，沉着冷静对顺境中的人、对成功者来说何尝不是同样重要？每逢成功时，鲜花、掌声、荣誉纷踏而至，有的人在鲜花美酒、掌声赞誉面前倒下了，从此与成功无缘；相反，有些人，面对成功，保持坦然的心境，沉着冷静地看待一时的小有成就，而不断地追求下一次的成功。诚如巴西球王贝利，当记者问到他对成功射进的一千个球中，哪一个最满意时，贝利说：“下一个！”这是成功者面对成功时的冷静，这样的冷静者又焉能不“静”操胜券呢？
因此，就像文中那个找到怀表者一样，在众人皆乱时独“静”，因而在众人皆散后独“胜”。在竞争激烈、瞬息万变的当今社会中，我们更要时刻保持冷静的头脑，才能“静”操胜券。
根据以下材料，自拟题目，写一篇600字左右的论说文。
一个星期六，人们都去度假了。美国休一帕公司的老板比尔却悄悄地在下属的一个工厂 5 巡视，他发现那里的实验库房区上锁，便立即跑到维修班，找到了一把螺丝刀，把库房门上的锁撬了下来。
星期一早上，上班的人看到了他留下的一张字条：“永远不要将此门锁上，谢谢！”该公司对自己雇员充分信任体现在“实验室库房开放政策”之上——公司的工程师们不仅可以自由出入库房取用物品，而且他们被鼓励将零部件带回家供个人或家庭使用。
选择信任
面对纷杂的社会我们不再单纯，以“防人之心不可无”为原则，对周围的一切投去怀疑的目光，尽管如此，父母还一再叮嘱要当心。提防意识有时会使人心神难宁，心情郁闷。当看到休一帕公司老板比尔的做法时，我心头一颤，他打开的不仅仅是一扇紧锁的库房之门，而是打开了人与人之间尘封多时而又彼此需要的信任之门。我多么希望这扇已经打开的信任之门能永远不再锁上啊！
被别人信任是幸福的，而为什么不肯相信，别人得到我们的信任时，同样会感到幸福呢？信任是一种特殊的交流方式，不在表面，而在内心。那是一股暖流，在心里来回穿梭。信任拉近了人与人之间的心距，信任教我们用心灵对话。即使有时这种美好的交流会被一些不知为何的人或事情打断或破坏，交流之后所留下的思绪，会永留于心，正面的或是负面的。但总的来说，我们并无损失，充其量受到些许的伤害，但这也比伤害别人要好得多吧！
有时，足够的信任会改变一个人，而一味的无理由的怀疑则会使事情变得更糟。一个人得到他人的信任，就等同于得到他人的肯定。这时，内心的使命感和责任感就会增强，做事也更卖力更主动，结果会漂亮地完成任务。若相反，收到的是一而再，再而三的反复叮嘱，这会挫伤他要完成这件事的决心和勇气，这无异于削弱了他的能力，结果就真的像那个不信任他的人想象的那样，糟透了。信任就像一盏心灯，即便有黑暗的地方，只要带去信任，就可以使之变得明亮；而没有信任，自己本身也是处在黑暗中，伸手不见五指，又怎能看得到别人呢？
信任像是一根无形的纽带，可以将分散的力量集中起来，使之发挥更大的作用。这一点在团队中表现得很明显。有了信任，整个团队会焕发出无限的活力同时具有惊人的能力，因为他们不再分散，而是结集在一起。团结就是力量。有了信任就不仅是团结，而是融合。十几人齐心协力，难道会比一个人单枪匹马的差么？而没有信任，本是团队的集体最终只会“形不散而神散”，内讧不止纷争不断。这样的团队，只是内耗就会损失大部分精力，结果可想而知。信任可以溶化人与人之间的巨大隔阂，让到处都变得温暖。
信任带来的益处不胜枚举，它使我们变得温厚，变得淳朴。信任他人，我们自己也同样会感到幸福。传播信任，也就是在传递着幸福的感觉。所以，我们本可以自己建造一个充满幸福的天堂，但却由于事务繁杂而渐渐淡忘了。回忆起来了吗？现在就开始，建造一个信任的天堂。
6 根据以下材料，自拟题目，写一篇600字左右的论说文。
美国康奈尔大学的科研人员曾做过一个有名的实验。他们把一只硕大的青蛙丢进盛满沸滚植物油的铁锅里，青蛙刚接触到沸油便尽力一纵，跳出了锅沿很高的油锅，实验人员检查，青蛙仅外皮略有灼伤。待这只青蛙复原后，他们进行了第二次实验。这次准备了一只装满冷水的铁锅，将那只青蛙放入后，将水逐渐加温。青蛙在水中安然泅泳，享受“温暖”。待水温达40摄氏度后，青蛙才开始不安，但仍没有跳跃。后来青蛙无法忍受时开始一次次向外跳，但都没有达到锅沿的高度，终于死于锅中。
居安须思危
将一只青蛙丢进沸滚的油锅，青蛙刚接触到沸油时，拼尽全力一跳，跃出油锅。而将这只青蛙放人冷水锅里，再慢慢加温，青蛙在水中安然泅泳，享受“温暖”。等水温达到40摄氏度后，青蛙开始感到不安，但却没有跳跃。温度继续升高，青蛙无法忍受，开始一次次向外跳，但都无法达到锅沿的高度，终于死于锅中。
这是美国康奈尔大学一个颇富于悲剧色彩的实验。青蛙成为这场实验的牺牲品。
但是这个实验的意义却是发人深省的。它告诉我们，当生物遇到突然的灾祸时，能做出敏锐的反应，发挥出最大的潜能来逃过危险。但是当危险慢慢降临或者逐渐加重时，却变得迟钝甚至麻木起来。待到承受不起这种危险时，尽管它再怎样的耗尽了精力，却无法逃脱悲惨的命运。
低等生物界是这样，人类社会似乎也是这样。我们一般都能看清明显的巨大的危险，却常常忽视那些潜在的危险。
苏联便是一个极好的例子。它曾经有过两次死里逃生的经验。帝国主义国家的联合武装干涉和希特勒德国的突然袭击，对于苏联来说这情形比起青蛙面临的沸油来要凶险得多。但苏维埃共和国在生死存亡的紧急关头，聚集力量，奋力一拼，终于躲过了危险。
苏联在两次巨大的危险面前所表现出来的惊人的力量震撼了世界。
照理说，有过这样两次险遭不测的经历的苏联应该牢记这段教训，并且可以永远立于不败之地的了。但是偏偏就是这个苏联，在西方国家“和平演变”的软性进攻中，共产主义的信念逐渐淡化，共产党人的斗争意志逐渐销蚀。最后竟如梦幻般地一步步走向绝境而不自觉。尽管后来发现了这一危险，并且也做出了巨大的努力，但还是免不了大帝国的最后解体这一令人痛心的结局。
这似乎是康奈尔实验对人类社会的一次无情的检验。
如果说青蛙的悲剧是外界强加给它的话，那还只是别人的牺牲品。而人类似乎更加可悲。人有时自己给自己制造危险而不自觉。我们有时为了某些暂时的局部的利益而拿长远的全体的利益作代价，使我们的生存环境变得恶劣起来。当我们沉醉于多子多福的喜庆宴席之中的时候，却不知道地球为加重的负荷颤抖不已。这样的例子实在是太多了。
甚至可以说，我们常常是在自己制造的危险的“温水锅”里安然泅泳，而不知道巨大的 7 危险正在逼近。
但是值得庆幸的是，人毕竟不是青蛙。人的清醒和理智的思维可以帮助我们躲过灾难。我们中华民族是一个多灾多难的民族，在这方面的经验教训特别丰富。古人给我们留下了数不胜数的名言警语。只要我们居安思危，防患于未然，小心翼翼地保持高度的警觉性，使肢体变得强劲有力，是能够趋吉避凶或者逢凶化吉的。我们现在不还是在有中国特色的社会主义道路上稳步前进吗？我们现在不是正在努力消除危及我们生存的各种威胁吗？
康奈尔实验的价值是令人震惊的。我们必须对这一点有充分的认识，如果还不想葬身“锅底”的话。
根据以下材料，自拟题目，写一篇600字左右的论说文。
有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有一道这样的题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会救哪一幅？
结果在该报收到的成千上万的答案中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是： \"我救离出口最近的那幅画。\"
风险与决策
贝尔纳以“救离出口最近的那幅画”，获得卢浮宫失火只能救一幅画问题的最佳答案。因为在当时条件下“救离出口最近的画”最可行，也是风险最小的，最能成功的。由此，作为企业管理者，我认为在作决策时应充分评价风险和成功的可能性，再做出正确的决策。这对企业管理来说是至关重要的。
正确的评估风险，看企业内部现有条件以及外部环境，是否能够规避风险并获得成功是至关重要的。尤其是面临风险危机，事关企业命运的重大决策更是如此。不正确评估风险和企业自身资源条件，盲目决策往往会“一着不慎，满盘皆输”。这就如同救失火的卢浮宫中的画一样，尽管门口的画不一定是最名贵的，但却是最易成功的，否则，尽管可能拿到最名贵的画，但却因走不出大门而葬身火海之中。就如同选择一个风险极高却极不易成功甚至导致企业破产的方案时，该项目尽管利润可能最高，但却不是最佳的方案。企业破产了，“皮之不存，毛将焉附”。对企业来说，首要的是要考虑生存，只有生存才能发展，才有可能壮大。
古今中外，决策时对风险评估不准，对自身资源没有正确评价而失败的例子举不胜举。红军在反第五次反围剿时，军事顾问李德的决策就没有正确评估风险和自身条件，中国民主革命险些丧失在他手中，要不是毛泽东，朱德，周恩来等人审时度势，根据当时自身条件和风险状况及时做出正确的决策——长征，战略转移，中国的历史可能就会改写。
商场如战场，秦池集团不顾自身资源条件，争夺央视广告标王而失败；春兰集团眼看汽车市场利润丰厚而未正确评价风险，盲目投资，最终不得不铩羽而归；长江出版集团不仔细研究报业市场风险和自身实力，盲目烧钱，投资1.5亿办《长江商报》而一直举步艰难等 8 等。这些例子都说明，作为决策者做决策时必须正确评估风险才有可能使企业不至于“葬身火海”，走出“出口”。
因此，决策者必须根据客观实际，审时度势，正确评价风险与收益，尤其是成功的可能性，才会做出最佳决策，才会使组织，尤其是作为企业组织先生存下去，再稳步走向成功。
论“成功是失败之母”
作为拥有上下五千年悠久历史的文明古国，中国经历了多少岁月的洗礼和年代的更替！从中提炼出了大量的名言古训。“失败是成功之母”便是为大家公认的耳熟能详的“真理”。但此言似乎尚不全面。正如解放初期，毛泽东与周谷城先生谈话时周先生提出了“成功是失败之母”的概念，毛泽东深为赞许。此方是对原有说法的极好补充，令人击节叫好，可谓“醍醐灌顶”！
的确，“失败是成功之母”，败者可以从失败中吸取教训，审视自己还有哪些不足并加以克服，以更高昂的斗志再次拼搏，从而摘取成功的花环。同时，此话也是对败者最好的心灵慰藉，使其面对失败不气馁，永不言弃。但是成功后就可以高枕无忧了吗？答案显然是否定的，古往今来中外的事例不胜枚举，择其几点足以说明成功后惨败的状况：李自成革命成功后管理疲弱，居功自傲，不能有效巩固战果，革命功臣又骄横放纵，最后惨败收场；毛泽东领导人民推翻三座大山，建立新中国后思想走入误区，使好景不长便走入“史无前例”的年代；美籍华人电脑世子王安在事业成功后盲目乐观，错误决策而把江山拱手让出；巨人集团在信息业获胜后大兴土木盲目扩张而黯然收场„„究其原因，不难发现共性都是成功后输给自己，最终导致胜果尽失，印证了“成功是失败之母”。能够成功当然源于能力及努力，但成功只代表一个阶段的结束，并不能代表永远成功。很多成功者都被鲜花、掌声、财富、名望、称赞所包围，极易忘乎所以，沾沾自喜，头脑发热而作出错误决策。
成功确实令人喜悦，但短暂的喜悦和庆功后应保持头脑清醒，保持平和的心态，全面平静，仔细地分析成功的原因，还有哪些应注意克服的缺点。毕竟，当今是一个竞争极为激烈的时代，充满了机遇和挑战，每个人都可能成功和失败。如果不能妥善处理成功后的心态、工作方法、奋斗精神，那么失败的萌芽便已在不知不觉中萌生，更为甚者，成功后可能伴随着程度更重的大失败，所谓“创业难，守业更难”便是这个道理。当然，正如“失败是成功之母”，并不代表失败后一定能成功一样，“成功是失败之母”也不代表成功后必然失败，关键看成功后如何看待自己的成功，如何做？“居安思危”是不可忽视的人生准则。
让我们在人生的道路上秉持“成功是失败之母”和“失败是成功之母”两条秘诀，完好地去处理失败与成功的关系吧！
评析：
一类卷。
第一，本文开头就提出论点，比较鲜明、突出。
第二，层次比较清楚，并注意到段与段之间内容的衔接，如第二段用了“的确”，第三段用了“究其原因”，第四段用了“成功确实让人喜悦，但……”，第五段用了“当然”等词，基本上做到全文浑然一体。
第三，用例证法证明论点，列举了李自成、毛泽东、王安的例子，比较典型，说服力强。 第四，看问题比较全面，能够从多角度论证说明问题。
本文在语言方面还存在着某些不够精炼的地方，可评为一类下。
俭以养德 清以修身
9 司马光以亲切的笔调写了《训俭示康》一文，目的在告诫其子司马康要\"以俭素为美\"，而不要\"以奢糜为荣\"。时隔八百余年，至今读来仍不失其深刻的教育意义。
\"俭素\"，顾名思义，就是勤俭朴素。这两个字看似寻常，却不容等闲视之。它是一个人不可缺少的美德，是成才的一种激素，是造就伟大人物的\"妙诀\"之一。因为，只有具备这种美德，才能忘怀得失，不慕荣利；只有具备这种美德，才能心怀大志，处困境而不沮丧，受窘厄而泰然如常；只有具备这种美德，才能摒弃奢欲，以事业为重，有所作为，有所成就。
综观古今中外，就有许多这样的事例。诸葛亮--身任蜀国辅宰，执政二十七载，\"鞠躬尽瘁，死而后已\"，留给子孙的仅仅是几亩薄田，其俭约朴素可见一二。司马光--一代文宗，名重四野，却\"平生衣取蔽寒，食取充饥\"，对衣食温饱向无奢求，然而他对精研学问却有无穷的兴致和热情，\"下帷绝编，不知昏晓\"。方志敏--身为将军，经手的款项以百万计，但他自己的财产却是几件破汗衫和破袜子。马克思为了给全世界无产者指明斗争的方向，将毕生精力献给了国际共产主义运动，他的生活则清贫如洗，心爱的孩子因无钱医治而夭亡，妻子燕妮也因生活的煎熬而早逝。但马克思在重压下仍然不懈努力，终于到达了真理的彼岸，成为世界上最伟大、最受崇敬的人。
这样的例子还可以举出很多。正是无数的事实证明了\"俭素\"是人们不可缺少的美德；正是无数人的经历，给予了它丰富而深刻的含义。
一个人如果想有所作为，就决不会竭尽心力去装点自己的生活，把奢糜享乐作为人生的目的，而必然以勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体力行。而奢糜往往是一种绳索，只要被它束缚了手脚，就很难再迈步向前，为事业做出努力。奢糜又往往是一条毒蛇，只要沾染上它的毒液，灵魂就会腐烂，精神就会枯萎。君不见，古来几许纨绔子弟干出了大事业？
每个人对生活都有热烈而执着的追求。这生活，显然包括精神和物质两个方面。物质生活是基础，精神生活是归宿。物质生活有了必要的保障以后，精神生活就应当相应地得到提高，以至有更多的追求，决不能为了物质生活而生活。古代多少高门豪户，绮靡穷奢，金迷纸醉，他们的精神则极度空虚。而许多人一身朴素，但精神生活却极为充实，尽管他们曾潦倒一时，但他们的名字却永放夺目的光彩。由此可见，在生活的天平上，如果失去了清俭这一精神的砝码，就会在奢华淤成的泥潭里沉沦，甚至没顶。
跟古人比，跟前人比，我们今天的生活水平已经有了很大的提高，而且今后还会有更大的改善，但这绝不意味着可以放弃\"俭素\"的美德，相反，我们应该永远继承中华民族的这一传统美德，并将它发扬光大。
论“人尽其才” 中国企业报 赵森
李白在《将进酒》中留下了不朽名句：“天生我材必有用”，这句话现在成了人们自我肯定和鼓励他人的至理名言。众所周知，世上没有尽善尽美的人。所谓管理，关键就是要实现“人尽其才”（提出论点）。企业管理的“企”字就是告诉人们，企业无人则止。但有了人才，并不等于就有了一切，只有做到人尽其才，才会拥有一切。那些生命力旺盛的“百年老店”之所以能持续保持市场领先地位，就在于他们采用了“贤者居上”、“能者居中”、“智者居侧”的方针，并大胆启用能人、贤人，培育了一支高素质的员工队伍。
一个企业，其经营得活与不活，关键是企业决策者能否抓好经营管理，是否做到了物尽其用、人尽其才。比如，一个公司里技术人员齐全、原料充足，但缺少有组织能力的经理。这时，所选择的经理人就应该是有很强组织能力、有丰富的组织工作经验的人。假如，这家公司的生产、原料供应等都很好，惟缺有销售能力的经理去推销产品，这时就要选择在推销产品方面有能力和有经验的人出任销售经理。只要具备了工作职位所需要的优点，即使有其 10 他缺点，也不要因此影响对他们的选用。（用了举例的方法，正面论述）
管理的宗旨就是要创造条件，发挥各级人员的优点，并尽可能抑制其缺点。在人才使用上，要“短中见长”。一个人的优点和缺点并不是固定不变的，而且长处和短处是相伴相生的，常见到有些长处比较突出、成就比较大的人，缺点也往往比较明显，常常不拘小节。所以，作为企业家，如果有一种善于识人、用人的本领，能够抓住别人的优点和长处，恰如其分地使人才尽其力量、尽其智慧，必能产生无穷无尽的效能。（深入论述，怎样做到人尽其用，也就是如何对待既有优点、又有缺点的人。主要从人才的角度论述）
重庆能源集团永川洗选厂工会主席谢应战说：用人，用其长就是人才，用其短就是庸才。管理上有句名言，“垃圾是放错了位置的人才” （论证方法：引用名言。），因此，在选用人才时，要善于发扬人才的长处，用人所长，扬长避短，以便做到人尽其实。用人之道就在于调动人的主观能动性和积极性，单靠“管”很难激发员工的工作热情，同“巨匠手中无废料”是一样的意思。熟练的工匠可以让每一块不论大小的材料发挥作用，高明的管理者也应该可以发现每个人身上可用的地方，明白每个人的才能，用其所长避其所短，让每个人充分发挥他的效用。是金子就要让它发光，是人才就要发挥其才，这是一条最起码的用人原则。如果企业管理者能做到这一点，遇到不同的事，用不同的人，自然能收到最大的效用。（最后一段，重点强调作为管理者要有适当使用人才的，也就是能够实现“人尽其才”的能力。主要从管理者的角度论述。）（最后一句，总结全文，再次证明论点）
为理想而奋斗的人是快乐的
大家干的都是同样的活，可为什么一个很不高兴，一个神情严肃，而第三个人却满怀着喜悦之情呢？是什么使他们的心情产生了如此的天壤之别？原因很简单，前两个人没有真正的追求，而第三个人则怀有一颗火热的为理想而奋斗的心，因此他工作起来是那样的快乐。
是啊，为理想而奋斗的人是快乐的。理想是人生真正的点睛之笔，它能化腐朽为神奇，使短暂的一生成为永恒，把原本灰暗的世界浓浓地抹上快乐的亮色。贝多芬面对失明、失聪，他没有退缩，没有悲观，音乐的理想激发了他奋发自强的意志。结果，他以超人的毅力不仅创作了《英雄》、《命运》这样充满了悲剧色彩的交响乐，而且在他生命中最艰难的那段时间里谱成了千古绝唱《欢乐颂》。海伦·凯勒虽然又聋、又瞎，但她却由衷地赞叹“生命是这样美好。”身处困境，为何为哪些真诚地感慨生活的美好？理想，正是理想这盏明灯，照亮了他们原本黑暗的生活，并让它显得哪些熠熠生辉！
或许有人说，理想就如希望，实现时是一种快乐；失败时，何尝不是一种自惹的痛苦？这样想的人，其实并不了解理想以及为理想而奋斗的真实含义。陈胜起义最后是失败了，但相丝 他年轻时“佣耕垄上”的同伴，那些可怜得连好梦都不敢做一个、瞌睡不醒、反而嘲讽他的“鸿鹄之志”的“燕雀”们，难道不更加快乐千万倍？
所以，追求理想本身就是一种无尚的快乐。当你全身心地投入到为理想而奋斗的事业之中去时，你就会体会到孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的忘我快乐；当你和杜甫一样追求“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”的理想时，你自然就会油然而生一种“吾庐独破受冻死亦足”的满足与宽慰；当你深刻地理解了谭嗣同追求天下为公的大同社会的理想时，你也会和他一样虽将身死敌手，却仍有“快哉快哉”的坦然与豪壮。
每个人都在建筑自己的人生，没有追求的人只能过着敲打石头和砌墙般、刻板无聊的生活，而心中满怀着崇高理想和追求的人，每天都能欣然地看到成功的大厦慢慢地拔地而起！
评析：这篇文章审题全面准确，思想观点积极深邃，语言雄辩犀利，感情磅礴汹涌，并且使用了比喻、排比等修辞手法使文章高潮迭起，熠熠生辉。开篇引述材料，引出立意，过渡圆融自然，结尾则再次回应材料，并能化实为虚，有点睛之妙。
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以“全球化”为话题，写一篇600字左右的议论文。
抓住全球化的机遇
经济全球化的浪潮已经席卷了神州大地。对此，中国的企业可以说是“几家欢喜几家愁”。但从更长远的角度看，我认为，全球化对于一直闭关自守的民族企业来说，却是一个千载难逢的发展机遇。
首先，经济全球化有利于规模经济的实现。我们知道，要想大幅度地降低成本，最重要的途径就是企业经营的规模化。整个中国人口再多，也只是占全世界的四分之一，更何况对于有些产品来说，中国很多人还没有真正的购买力。这个时候如果走出国内，走向全球，就可以大幅度降低单件产品的研发、生产、营销和管理的成本，从而在国内和全球获得更大的竞争优势。
其次，全球化能让企业更接近自己的生产要素。接近生产要素，意味着企业可以大大降低原材料和零部件采购、运输成本和产品的销售费用，当然还可以节约大量的关锐。另外，由于廉价的劳动力不能或者难以进行全球流动，所以，企业就只能通过全球化的经营才能更容易地获得他们。
最后，全球化可以提升企业的学习曲线。全球化迫使企业在各个不同的国家和商业环境中参与更多的企业竞争，从中企业可以学到很多新的知识和管理模式，并将其应用到自己的商业活动中，因此可能变得更加强大。打个比喻来说，全球化就像参加奥运会，而单纯的国内竞争就像参加全运会。你要国内全运会上获得冠军，并不意味着你真的就很强。相反，通过参与全球化的竞争，主动找高手下棋，主动与狼共舞，你就会获得更广阔的视野，在全球的坐标当中，真正认识到自己的优势和劣势，在重新定位的基础上，取长补短，从而大大提升企业自身的核心竞争力。
不要消极地等待，等待只有被淘汰；更不要关起门来，懦弱地说：“外面的世界很无奈”。中国的企业家啊，让我们抖擞精神，在应对全球化的挑战中捕捉要遇，相信，最后你会发现，其实“外面的世界很精彩”！
