人生重要的是要学会修心养性
——学习借鉴多位老师高人的观点整理而作
池朝兴
引言：
当今时代，经济迅猛发展，社会日新月异，神州处处太平盛世，时时可见歌舞升平。但是，我们处在改革开放的社会转型期，社会从现实存在到意识形态，难免会出现这样那样的负面现象。比如，一些急功近利、心浮气躁、盲目攀比、恶性竞争、贪婪诱惑、诚信缺失、道德失衡、贪污腐败、信仰危机、世风不景，等等。在这种情况下，不少人就不时感到困惑，感到烦恼。不少人在问，我们本来应该感到的幸福，为什么却没有经常滋润我们的心田？
事实上，任何时候，社会客观现实都是复杂的，一个社会，如果没有大家共同自觉接受的信仰，如果没有大家共同自觉身体力行的核心价值观，社会的发展就会出现这样那样的弊端。我们作为社会中的一个成员，虽然没有能力一下子去改变这些现象，但是，我们却有能力通过自己对信仰的确立，通过修心养性，去改变自己的心态，去提升自己的境界，进而去面对社会现实，去适应社会的发展，去影响改变社会的负面，去共同构建社会的核心价值观；从而让自己时刻保持一颗欢喜心，让自己时时处处感到自己生活在幸福当中。所以，人生很重要的，是要学会修心养性。当然，要说清楚修心养性与社会发展的关系，是很不容易的。因此，这里只是结合佛学的一些观点，着重从人的自身修养角度来谈修心养性的问题。
那么，我们应该怎么样去修心养性呢？
大家知道，人一切的根本都在于心。命由心生。我思则我在。但是，心能生一切，心也就能灭一切。世间的事物从哪儿生，就从哪儿灭。人在生活中是否幸福、快乐、成功，很大程度上由心灵决定，由心灵的修炼程度决定。
关于修心养性，中国有一首诗，写得非常好：CNTV博客jH5`i C OP
佛在心中莫浪求，
灵山只在汝心头，
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人人有个灵山塔，
只向灵山塔下修。
这是说明佛、道都在每一个人自己的心中，人人心中有佛。照后世禅宗所讲：心即是佛，佛即是心，不是心外求法。以佛法来讲，心外求法都属于外道。我们修心养性就是要达到——自利利他，自觉觉他的这个觉悟境界。
一、修心养性，要在不断的“悟”中，学习和提升自己的新境界
修心养性很重要的一点，就是要有“悟”性。很多道理，你不能用平时的思维观念、思维方法去想、去理解，而应该用“悟”，悟出一种新的思维境界。比如唐人诗说：“千江有水千江月，万里无云万里天”。天上的月亮只有一个，照到地上的千万条江河，每条河里都有一个月亮的影子，就是千江有水千江月。万里的晴空，如果没有一点云的话，整个的天空，处处都是无际的晴天，所以万里无云万里天。佛曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。这更是一个很好的境界。我们就是要在这些境界中悟出道理来。再来看看一个流行故事——《生命就在你的手中》，从中，我们更加可以得到启发。故事是这样的：
有一个年轻的小伙子，他看自己的老酋长料事如神，什么事情都从来不说错，他心里面不服气，他想我跟你打个赌，非得让你错一回不可。他就抓了一只刚刚孵出来的小鸟，背在身后胸有成竹地去问老人：“你说我手里的小鸟是生是死？”他想如果你说它是活的，我手指一捻就掐死了，如果你说它是死的，我手心一张就飞了，为什么你什么都说对呢？我就不信你一切都能说对。结果这个小伙子这么较劲的问题一提，那个睿智的老人很宽容地一笑，说了一句话，他就又说对了，他跟这个小伙子说“生命就在你的手中”。
一个故事，讲出一种思维的方法，悟出一个人生的哲理，修心养性，道理也就在于此。每一个人的生命过程，会有幸福与不幸福演变的顷刻瞬间，这个时候，幸福与不幸的把握权力在哪里呢？在自己的手中，在自己的心里。要想享受真正的成功与恒久的快乐，就要重视修心养性。人的成功，首先是修心养性得来的。
二、修心养性，要在信仰、修炼、为人处事全过程中体现心诚。即，要心口一致、言行一致
首先是信仰要心诚，就是要做到“善护念”。不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字——“善护念”。意思就是要好好照应你的心念，每一个起心动念，都要好好照应你自己的思想。如果你的心念坏了，只是想——如果自己修成功，有了神通，手一伸，银行支票就来了，用这种功利主义的观念来学佛修行，那么肯定是错误的。任何宗教的修养方法，都是这三个字，《金刚经》重点在那里？就是“善护念”。“善护念”就是修心养性之法，就是一切修行的起步，也是一切佛的成功和圆满。
一辩心香，至虔至诚。即心即佛，心佛相印。我们不能一方面接受佛的开示想做到无邪念、无贪念，但是到了烧香敬佛的时候，往往又念念有词说这说那，心有旁骛，欲望很高，甚至妄想。在这个世界上，真诚是一缕阳光，她照亮自己的心灵，同时也给人以信任和鼓舞。你以诚待佛，以诚待人，不存欺诈之心，则威信自立，自然而然的得到他人的信任与拥戴，从而成就大业。
二是修练要心诚。会修心养性的人，他能够化腐朽为神奇，当面对困难或者灾难时他会说——“太好了，又一件好事”，因而乐观处之。面对别人骂的时候，他往往理解为——骂得好，把未来的灾难解了。对于一般人说的“我怎么那么倒霉？”则理解为“吃亏一定得福，只不过滞后给你”（佛门讲“吃苦是了苦，享福是消福”）。过去出家人化缘不是为了要钱，而是为了修炼，化缘时有时候会遇到人家骂他，他欣然接受；遇到人家恭敬供养，也平静对待，如如不动。现在的人在灾难来临的时候，不敢面对，想方设法躲灾，避开讨厌的东西，这实际上就不是一颗随缘的心。
三是为人处事要心诚，心诚的人能立足天下。应该说，心诚的人能够与人为善，替别人着想；心诚的人，希望大家好才是真的好，不会妒人富贵嫌人穷；心诚的人能够宽以待人，严以律己；心诚的人在有成就的时候，能够多看别人的功劳，有问题的时候，多看自己的不足；心诚的人学习别人多，挑剔别人少；心诚的人，对谁都是一个善良、诚恳的标准，而不是面对强者就点头哈腰，面对弱者就尖酸刻薄，百般挑剔，诸多刁难。有的时候，心诚的人，在不知情的情形下得罪了人，而别人并不知你的用心。但是，因为你虔诚，你平时对待每一个人，每一件事都很诚恳，很实在，所以在误会来临的时候，别人就会理解真正的你，是不会欺诈，不会妄语，言行如一，表里如一，有良好信用的，因此理所当然会得到他人的支持与无私的帮助，立足于世。这就是佛缘给你带来的好运。
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三、修心养性，要让自己制心于一处,并要安顿自己的心灵，做到宁静以致远
人要自己的心情自己做主，让自己制心于一处，咬定青山不放松。心不定的人，总是心猿意马，东张西望，左摇右摆，犹豫不决，一山望一山高，到头来，什么事也做不好，或者什么事也做不成。现在的人明明知道，人靠的是心灵，但是，有的人往往不修自己的心灵。既然人活的是心情，干嘛不让自己的心情直接安详快乐呢？佛性人人具足，个个圆满，它听你的。到底什麽是佛？不是雕像，其大无外，其小无内，无处不在；佛就是真理，没有大小，没有相，只不过科学叫规律叫真理，信佛的叫佛，信道的叫道，信主的叫主，用不同的名词而已。你有你自己伟大的事业，人之所以有了成功，最主要的是你坚定你的心力，就像佛经说的“制心一处，事无不办”。由于你把全部生命、理智和热情投都注到一个目标上，使它形成一个焦点，在那个焦点上就会绽放出智慧的花朵。你付出了就有收获，有好的结果，今后你的人生将会更加圆满，更加灿烂辉煌。就是碰到不顺心的事情，应该怎么处理，也是自己的心情自己做主，也不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退，因为，退一步往往海阔天高，退一步就是阳光灿烂！
人生心定了，不轻易左顾右盼了，就要心安，要学会安顿自己的心灵。在这里，“心定”是讲的方法、定力的问题，“心安”讲的是把心安放何处、往哪个方向走的问题。平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立和实现远大的目标，这就是宁静致远。“心若调适,道可得矣”。“身是菩提树，心如明镜台”。这就是说“身体是心灵的镜子”。另外又说：“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。人能自觉看到自己尘埃是不容易的，何况“时时勤拂拭”呢？要学会安顿自己的心灵,做到内心安适。一个人内心迷茫、混乱、暗淡，必不能端正人生方向，经常误入岔道岐途。人一旦失去了安详，同时便会褪失了生命的华彩。一个人真正的美，不是看他（她）外表如何打扮，而是看他（她）的德才学识。相由心生，美自心来。
人生把自己的心安顿好了，有了方向了，就要懂得心静。心安和心静是相互依存的。心安才能心静，心静才能促进心安。人常说，平淡是真，宁静是福。可真正的平静究竟是什么？是心静如水。心静的人淡定，心静的人荣辱不惊，心静的人遇事沉稳。不是有知识的人就能当官，不是这个样子，不是有才干就能当老板。现在很多人不服气：“这个人什麽也不是，怎麽当老板？”但是，你看看人家对当官多平静，人家对钱财多平静。心静的人，大智若愚，面对名利地位，平淡如水，你行吗？有的人可能当个班组长就很激动，心胸、容量就那麽大！事实证明，你的心胸有多大，你的世界就有多大。
简单才能快乐，要宁静以致远。生活简单才能让人轻松快乐，想法简单才能让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。生活经得起平静，方显淡泊宁静的真实。爱情经得起流年，平淡之中的携手，才幸福珍贵。所以简单就是快乐。
人能够简单了，往往就能够宁静，宁静方能致远。最为常见的例子就是，应该如何对待自己的孩子，应该如何对待自己的亲人。这里，心的宁静才是最大的爱！因为，只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。社会上，有很多家长对待自己的孩子，内心很平静，表面上好像不爱孩子，把对孩子的爱深深放在心里，所以孩子特别有出息。这样的事例很多。对于要帮助孩子、帮助父母，我们要用平静心，不能动牵挂心。因为，爱的牵挂会让对方闹心，让对方不能平静。
事物往往是，由于很多人心不宽，内心不宁静，很多时候的爱，往往就起不到正向作用。现在有些家长说“我们这一代人一辈子受了那麽多苦，我可不能让我家的孩子受一点苦。”于是，让自己的孩子拼命地享福——家务不用干，穿衣讲名牌，出入坐小车，从小谈恋爱。但是，孩子却身在福中不知福，更加不知道享的福是从哪里来的。如果你今天让孩子把福享大了，就能把他这一辈子的福，都在短短的几年内消耗殆尽，未来等待他的往往就是缺乏社会责任感，缺乏家庭责任感，什么事情都习惯于别人做好给自己。在工作生活中往往是欲望很高，急功近利，但却能力低下，心理脆弱，意志薄弱，造成经常性的失败。我们要记住，孩子就是孩子，孩子的成长必须要接受各方面的学习锻炼，包括经受挫折的教育和锻炼。否则，培养出来的孩子往往是事与愿违的。所以，对孩子的培养教育要有平常心，要宁静以致远，平静才能长远。
四、修心养性，要让自己常持慈悲心怀，无私心正
要让自己常持慈悲心。心慈、随和、谦让的人命好，得天道；记恨、心重、狭隘的人多寡助，命运惨。心慈的人，乐于从小事做起，从身边做起，乐善好施。心慈的人，心田播下了很多种子，播下了很多善的种子，没有杂草。他们日日行善、时时行善，不断行善，哪怕是举手投足也存有一分善念。
但是，2011年10月13日下午，广东佛山2岁女童惨遭两车相继碾压，18名路人陆续经过女童小悦悦身边，却无人出手相救。这个悲剧，让人痛彻肝胆，心灵受到巨大冲击。我们不禁要问：这些人怎么了？为什么那么冷漠？这些人的良心去哪里去了？你今天不出手救助，难道你就不怕一辈子要受到良心的拷问吗？在2011年10月20日广东省委常委会研究贯彻十七届六中全会精神时，省委书记汪洋呼吁，要认真反思出现悲剧的根源，要用“良知的尖刀”来解剖我们身上的丑陋，要忍着揭开疮疤刮骨疗伤的疼痛，唤起全社会的警醒和行动，在公众参与下创造一种扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力减少和避免小悦悦类似悲剧在广东再次发生。
上面这个例子是一件比较特殊的事情。在平时日常生活中，一个人慈悲心是否自觉，往往也无时不在地接受着良知的检验和考验。有些人，自己买一套高档衣服，可以掏千金万金也毫不迟疑，而在马路边向生活难以为继的摆摊老人买几条橡皮筋，也在讨价还价。事实上，慈悲为怀的人，做好事乐于从点点滴滴做起，从时时处处做起。比如，当你下班看见摆地摊卖菜的人，只剩下一点菜没有卖完，而你也要买菜回家，你能不能就全部把它买下来？比如，你去赴宴吃饭，当你看见旁边的老人夹菜不方便，你能不能给他夹一夹菜？又比如，路边有人迷路了，你能不能想办法帮人指条路，让他顺利回到家？当你帮助了很多人，做了很多好事，而且是一直坚持不懈地身体力行，摒绝恶而不断接近善，你的人格就会日臻完善，人生就会日臻完美，这样就能获得更多的爱和幸福，并能获得更多的成功！ CNTV博客(P~-N{9}
要让自己无私心正。什麽叫私心，私心就是自己所有的心情，所有的情绪。只要有过的心情都叫私心，任何一闪念，都是自己的心情。没有私字就没有情，没有心情就是无心，无心就是佛教讲的空，没有心了！若一念心起，则有天堂或者地狱。其中，可怕的是心的偏向。无妄想时，一心即是佛国；有妄想时，一心即是地狱。有些人造作妄想，以心生心，故常会进入地狱；菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。学佛就是在学做人，一个人做到公正无私，光明磊落，实事求是，主持正义，惩恶扬善，你就已经在努力建立一个更为公正合理的内心世界！因此，当那些邪恶的东西向你袭来时，却无法浸湿你的心田。
五、修心养性，要让自己仁德无私、虚怀若谷、为人谦卑
“天道无私，常予善人”，天亦喜欢仁德无私的人。仁德无私的人，能平静能致远。由于你无私，胸怀坦荡，当夜幕降临，你把自己浸润于寂静的午夜梦回中，聆听心之低语，你能感受到这份平静如水的心情，因此，你的睡眠是如此的香甜，如此的安稳。由于你仁德无私，你就不再十分在意自己的成败得失。在这个时候，你已经能够用一种平和的心态，去审视自己所走过的生命历程。也是这个时候，温暖的阳光就会进驻你曾经沧桑的心田，和煦的春风就会拂干你曾经苦涩的心泪。心泪流干了，笑容回来了，幸福依然。
虚怀若谷就是要心宽，就是要有欢喜之心；有忍的能力和度量，有宽恕包容的心胸；有以德报怨的感恩情怀。
首先是要用欢喜心对待“吃亏”。“吃亏就是福”，我们要练心胸，我们要练这个胸怀。你有欢喜心，欢喜心即是一副良药，佛家常讲“欢喜充满”，这个“欢喜”就是能量、精力充沛的现象。
第二，与人相处要能够忍，要有宽容心。大乘经上常说：“若能转境，则同如来。”人如果总是怨恨别人，“怨恨”就像个“枷锁”，将我们的痛苦锁住，就像个心火的牢狱，让我们无时无刻不在痛苦的火焰中，自己折磨自己。人如果不宽恕众生，不原谅众生，受苦的是你自己。宽容别人，同时就是宽容自己，给别人一个改过自新的机会，就是给自己一个广阔的空间。没有过不去的事情，只有过不去的心情。很多事情我们之所以过不去，是因为我们心里放不下。比如，被欺骗了，报复放不下；被讽刺了，怨恨放不下；被批评了，面子放不下。大部分人都只在乎事情本身，并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实只要把心情变一下，世界就完全不同了。笑一笑，真的没什么大不了。
第三，要有以德报怨的感恩情怀。有一段话说得很好：用感恩的心去感激伤害你的人，因为他磨练了你的意志；用感恩的心去感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；用感恩的心去感激遗弃你的人，因为他强化了你的能力；用感恩的心去感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧！把“怨恨”的心变成“感恩”的心，那样你的心就会变得宽广，变得平和。因为宽广，所以才足以包容。包容那清净的，也包容那污秽的；包容善，也包容不善。就像广阔的大地，不拒清净污秽；也像浩瀚的大海，不拒百川细流；更像无垠的虚空，无所不含，无所不摄。愿我们的心胸像大地一样的宽广，像弥勒菩萨一样能容世上难容之事！你如果有宽容心，最后你自己以及你的家人及挚友们就会健康长寿。因为，你宽容他人，就获得从容、自信和超然，达到精神的成熟和心灵的丰盈。因为你欢喜，所以你的脸庞时刻洋溢着真诚、灿烂的笑容。这种境界，这种和谐，时刻愉悦着自己和亲友，就给大家带来了恒久的快乐和幸福。
修心养性，要让自己做到谦卑处事，谦卑待人。人生无止境，事业无止境，知识无止境。你谦虚，你获得成功、赢得别人尊重。你的谦虚，得到助力。你谦虚时显得对方高大；你朴实和气时，人们都主动愿与你相处，认为你亲切可靠。谦卑， 要善于欣赏别人。因为，欣赏别人的大度，会开阔我们的心胸；欣赏别人的善举，会净化我们的心灵。在欣赏别人过程中，要少一点挑剔，多一点信任；少一点冷漠，多一点热情；少一点鄙夷，多一点仰视。欣赏多一点，矛盾和误解定会少一点，人与人的距离才会更近一点。因为你的谦虚而得人心、合人意，极易获得人们的喜爱和欢迎，谦卑是深埋在地下的甜根，一切神圣的美德都从那里萌生。在谦卑的沃土里，人也会越来越优雅。
所以，相由心生，不是有经历就有阅历，不是有阅历就能优雅；而是谦卑的人善于学习，勤于净化自己的灵魂，勤于用经历当中吸取的优秀东西来培养自己的言谈举止。所以，优雅是一个人学习、工作、生活、社交等等历程中德、才、学、识、礼的融合，是对经历过程的学习、思考、审视和智慧的选择。优雅是通过上述积淀后人的优秀品质的外在表现。真正的美丽之所以品味不尽，是因为她源自一个人锤炼出来的底气和金子般的心！
总之，修心养性是在善护念，结善缘。心中有佛是善缘；放弃非分的欲望是善缘；对己对事负责是善缘；拥有美好的信念是善缘；行智慧之事是善缘；善於忍耐是善缘；宽容待人是善缘；懂得爱与感恩是善缘。所以我们人生，只要能自觉修心养性，我们就能够逐步达到自利利他，自觉觉他的崇高境界；我们的社会也就能够在人人自觉修心养性中，进一步迈向和谐、幸福的新局面。
