老子道德经的读后感
老子道德经的读后感
一、市场经济与无为而治
但我仍喜欢去读道德经，因为那里面蕴藏着丰富的智慧。比如，为什么实行马克思主义的国家不是垮台就是普遍贫穷？这一定有某种内在的原因。
主要因为计划经济。
计划经济就是政府有为，妄为。生产什么？生产多少？如何生产？政府都一手包揽。而这些行为恰恰是在缺乏准确可靠信息的情况下盲目进行的(实际是计划者无法及时准确收集如天文般庞大数据的信息指导决策)。没有形成市场价格，没有市场价格引导,就不能进行有效的资源配置。违反经济规律，不穷才怪。
而在市场经济下，政府主要是维护市场环境的监督者，基本是无为的。当然必要时也要进行宏观调控，削平经济的波峰波谷。或通过税收，转移支付等手段平衡分配......但这都不是主要的，政府对经济干预过度，便会引发经济危机。无为反而能使资源得到有效配置，提高效率，人民富裕。再如国家实行固定汇率机制，也会影响全球资源的优化配置，降低经济效率。这些有为无疑都是有害的，不合规律的。所以老子说：“治大国，若烹小鲜”。 “道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”
二、治国之道与无为而治
治国和市场经济是同一个道理。“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。”无为而治的思想，老子不主张统治者人为地强调和鼓吹什么先进的理念和口号，甚至连仁义道德这样观念，都不必去提倡，当然更不要说去反对它。治国的统治阶层，只须精兵简政，并且最大限度地给予民间以自
治的自由，这个社会自然就能运转得很好。今天看来，老子的治国理念，其实是非常地先进。但是因为历史的原因，许多人不能很好地读懂老子的思想，而把“鼓吹愚民政策的鼻祖”这样的一顶大帽子，安在老子的头上，真是何其冤也！
三、天人合一与环境保护
自古以来，中华民族就有优良的传统，热爱大自然。歌咏自然的优秀诗篇代代传颂，中国的园林取法自然，中医取材于自然，甚至汉字也取象于天地万物，号称象形文字。中华民族与环境和谐友好地相处了数千年，并创造了辉煌灿烂的自然文明(与工业文明相对，也有人称为农业文明，但我认为采用自然文明的称呼更为恰当)……如今，面对令人担忧的生态环境和频度和烈度日益增加的环境灾难，人类不得不关注生态环境问题而重新反思“人与自然的关系”。在处理“人与自然的关系”问题上，老子十分崇尚和注重人与自然的和谐。老子认为：人是自然界即天地万物的一
部分，人的一切行为应当顺应自然(即遵循自然规律)。这一思想，便是老子的“天人和谐”思想。所谓“天人和谐”，实际上就是“天人一体”(或“天人合一” )，即要求人与天地(自然界)成为一个和谐统一的有机整体，而不是人与天地(自然界)相分离，甚至于相对立。
人类应该如何去实现人与自然和谐相处呢？毫无疑问，最重要的一点就是——人类在对待与大自然有关的一切活动中，都应该要以遵循自然规律为最高行为准则。关于这一点，老子早已明确指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然” 。老子《道德经》中的“天人合一”的思想，对于当前人类维护生态平衡和保护自然环境提供了十分有益的启示，具有十分积极的现实意义。
如果继续沿着工业革命以来过度依赖技术的道路，使生态环境继续恶化下去，将来的前景，很危险！
