古今道德经（老子道德经）
（二）
×天下皆知美之为美、斯恶已。皆知善之为善、斯不善已。故有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随。是以圣人处无为之事、行不言之教。万物作焉而不辞、生而不有、为而不恃、功成而不居。夫惟不居、是以不去。
×美丑，长短，有无，高低，贵贱，官与民，上级与下级，名望与无闻都是相互依赖，相对产生的，既矛盾又统一的同一个比较关系的两个方面。对于个人的富安乐和贫困苦并没有什么影响，常人却为这些争斗相害。明理之人相信行正勤善而不争自然地得富安乐，行邪恶懒而不争自然地得贫困苦。所以明理之人并不是要人赞扬才遵守礼法，和气，无恶害于人，也并不是想着当事人的回报才勤劳益顺人们。还有明理之人有功不愿意一次性领赏受官，不是明理之人傻，而是明理之人知道现在不消费尽这个功劳所得，这个功劳所得是不会自然消失的。现在生活不错，功劳是留待以后需要时再用的。
《古今道德经(老子道德经)(二).doc》
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