“一千个观众就有一千个哈姆莱特”。
翻拍经典有其深层的文化原因和现实的经济原因。当今时代，旧有的文化理念已不能适应新的价值观及观众审美心理的变化。对《三国》来说，旧有的文化理念是“尊刘贬曹”，其背后是中国儒家文化中，朱熹倡导的弘扬正义、道德、忠义理念。新的价值观则是指现代社会的娱乐至死、实用主义、“快餐文化”等概念。那么，观众的审美心理，也完成了由80年代李泽厚《美的历程》中玲珑剔透的浪漫主义，和《万历十五年》复兴的学术严谨理性精神等为代表的精英文化，演变为新世纪以来多元化、多价值取向和非主流的变化。
其二，制片人一切“向钱看”的陋癖折射出市场经济在中国的快速发展给影视业带来的巨大冲击。我国著名历史学家易中天所说的三种历史都不是真正的历史，真正的历史是真实。对于文学艺术而言，问题的关键在于是否有艺术创造和现代眼光，是否对人物性格和命运有重新理解。
创新从来不是重拍经典之敌。但是，这些创新的出发点一定来自经典本身，而并非对经典完全的解构和颠覆。新版《三国》，之所以遭到那么多的“板砖”，因为它颠覆了原著里“尊刘贬曹”的基本艺术主旨，将一个已经扎根人民心中的白脸曹操，翻案为一代英雄。这样的曹操已经不是经典里的曹操，也不是民族记忆、民间传说里的曹操。
简单地说，时代缺乏什么优秀品质，电视里就应该补什么，这样观众就会从中产生共鸣。钱穆先生认为：从孔子到屈原，从诸葛亮到关羽，皆因所主之事不圆满才被民间信奉，因为这种不圆满，更能显出人格的不朽。这正是“中国的史心”、“中国文化精义所在”。所以民间对《三国》推崇，更多的是对关羽、诸葛亮等人物大人格、真性情的推崇，而绝不是“只以成败论英雄”。
学者叶匡政认为：《三国演义》之所以被视为第一才子书，是因为有三绝。一绝在诸葛孔明，是知识分子理想的化身；二绝在关云长，被尊崇为“武圣”；三绝才是奸雄曹操，一句“只可我负天下人，不可天下人负我”，尽显政治家实用主义嘴脸。这些都是“尊曹贬刘”的理念、对这种历史观的继承。电视剧没有担当构建文化价值取向的使命，而只不过就是一种可以吸引越多人越好的娱乐方式而已。
构建现代价值体系就是重建普世价值。人类世界最大的普世价值就是“爱”。中国有墨子的“兼爱”，西方有文艺复兴的人文关怀。这在不同的领域表现为民主、自由、公平、法制……这是当今世界普遍认同的价值，是人们孜孜以求的目标。电视剧，只有以此为主题，才能“俘获”观众的心。好莱坞当年由盖博主演的电影《一夜风流》，如今已经过去了几十年，依然是经典，因为电影中充满“爱”这一主题，唤起了民众在经济大萧条后的希望。
重拍经典虽是不错的卖点，但是能成为时代的亮点，还是人们眼中的污点，仍需拭目以待。但我希望创作者，对这些名著能多些检点，这样观众眼里也会少些缺点。
