经济全球化背景下中国发展先进文化
的问题研究
摘要
在经济全球化的背景下，综合国力竞争越来越重要。从中国国内来看，不仅要大力发展社会主义经济和政治，而且要大力发展社会主义文化，不断丰富人们的精神世界和增强人们的精神力量。文化问题成为一个重大的理论问题和实践问题。汹涌而至的全球化浪潮中，不仅深刻改变了人类的经济发展进程，也对人类的文化生活产生着巨大影响。各个国家、民族之间的文化联系日益紧密，文化发展逐渐呈现出多元一体的态势。全球化己成为各国文化发展的重要背景和内在因素。如何思考中国文化的发展问题，已经成为摆在我们面前的一大课题。本文在思考这一问题时，将以往“传统与现代”的看问题方式置换为“全球性与现代性”的视角，用“世界历史”的眼光，审视全球化背景下的中国文化发展的利弊得失。本文认为，全球化是一把双刃剑，一方面，它给中国文化发展带来难得的机遇:全球化开阔了人们的文化视野。全球信息网络技术的广泛应用，为中国文化走出国门走向世界提供了必要基础。另一方面，风靡全球的商业性强势流行文化，给我们的民族文化带来猛烈冲击。在此基础上，本文提出，中国文化发展应以我为主，为我所用，求同存异，主动融合，全面创新。中国文化既要保持自身的特质，又要走向世界成为人类文明共享的财富和资源。
【关键字】 综合国力 双刃剑 流行文化 经济全球化 精神力量
内在因素
经济全球化背景下中国发展先进文化的基本问题
1.一体化与多元化的关系问题
近年来，在关于全球化问题上学术界较为流行的观点是:经济一体化(全球化)、政抬和文化是多元化。全球化仅仅被限于纯粹的经济领域，而多元化则被限定在政治和文化领域，全球化和多元化只是作为外在的对立两极而存在，按照这一思路，全球化与中国现代化的关系将在逻辑上被分为两种模式:在经济上要融入全球化;在政治和文化上要坚持多元化、拒斥全球化。而实际情况是不仅经济领域有多元化，而且政治和文化领域也有全球化。一体化与多元化之所以构成全球化的基本矛盾，就在于全球化的基本主体是民族和国家。[1]随着全球化步伐加快，一方面，跨国界和地域的经济、政治、文化交流越来越成为民族和国家的“生存和发展”的普遍形式，各个民族和国家在经济、政治和文化方面的相互依存性越来越强，所关注的共同问题越来越多，但另一方面，各个民族和国家的发展，价值取向和追求的利益等越来越呈现多元化，各种摩擦和冲突也在更深的程度上和更广的范围内展开。简言
之，日趋紧密的全球化联系使各个民族和国家原有的“静态差异”在越来越大的程度上和范围内“转化”为摩擦和冲突，从而利益的分化，价值取向的多样化和“自我认同”也就成为全球人的一种越来越明显的趋势。当然，“一体化和多元化又是相互作用，相互影响，相互渗透的。‘一体化’标识的是各个民族和国家的相互依存性。[2] [3]
2.东西方文明的关系问题
伴随全球化的发展，不同文明之间的关系日趋复杂。如何看待不同文明之间， 尤其是东西方文明之间的关系，引起了国内外不少学者的关注，并提出了自己的看法。在这一问题上，国内不少学者把目光转向马克思关于世界历史条件下文明关系的理论，以寻求思想资源。马克思关于世界历史条件下的文明关系，用“三个从属于”作了最直接、准确的阐述。“资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方”。②“三个从属于’，真实地反映了世界历史条件下文明间的关系，这种关系至今依然存在，而且有着继续强化的趋势。今天全球化条件下各个国家、各种文明之间不平等发展的格局和秩序充分证明了这一点。[4]
3.文化的世界性与民族性问题
唯物辩证法认为，普遍存在于特殊之中，共性寓于个性之中。就文化而言，文
化的民族性与世界性的关系，是一般与个别、普遍与特殊的关系，世界性的文化共性，只能存在于文化的民族个性之中。正如我们只能找到一个红的、青的或是大的、小的苹果，而不可能找到一个“普遍的”、“一般的”苹果一样，就是说这里仍有一个文化的民族性和世界性的辩证关系问题。文化的世界性是各种文化普遍具有的属性，是世界各种文化的共性。文化的民族性是各种文化的个体性、独特性，它使世界上各民族的文化互相区别开来。世界上的人类文化都以民族文化的形式存在，它们的存在和发展呈现不同的形态。世界各民族文化之中又贯穿着一般的东西，即共同的、普遍的属性，也就是文化的世界性。文化的民族性与世界性是个性与共性的辩证统一，它们反映着世界各种文化的差异性和统一性的辩证关系。文化的民族性与世界性有着差异、对立，但这种差异、对立并不是彼此分立、相互脱离的。[5]
经济全球化背景下中国发展先进文化面临的发展机遇
1.有利于吸收先进的思想观念
在全球化背景下，各国、各民族文化通过交流、融合、互渗和互补，不断突破本国、本民族文化的地域和模式的局限性，在人类的评判和取舍中获得文化认同和价值认同，将本民族文化区域的资源转变为人类共享、共有的资源，从而丰富了人们的文化生活，使生活方式变得更加丰富多彩。这必将会促进各种文化的繁荣，赋予各种文化广阔的发展空间，有利于人们开阔视野，打破人们禁锢的思维模式，由封闭僵化走向开放灵活.我国加强了同世界各国特别是西方发达国家的文化交流和互补，在相互交流中补益和发展自己.由于日益广泛的世界性的文化交流，各民族、国家的文化纷纷进入中国，加速了文化融合，赋予了中国社会主义新文化以广阔的发展空间，为文化创新提供了机遇.这就使得中国人的视野开阔了，对于打破人们原有的思维模式，理性地思考社会主义与资本主义的关系、国家利益与全人类利益的关系、探求社会主义的发展道路具有深远的意义。为我国社会主义市场经济的运
行提供文化上的支撑，对增强人们的现代化观念和科学思维能力，提高人们的现代文明水平和工作效率都具有积极的影响。[6]
2.有利干我国先进文化的构建
在文化全球化背景下，在西方各种文化思潮、价值观念纷至沓来、不断渗透的情势下，我国社会主义文化之所以处于比较被动的境地，应对无策，竞争乏力，甚至影响削弱，马克思主义中国化的过程中，诞生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，这是主流文化创新精神的集中体现。但是，也无庸讳言，由于传统文化的一些负面因素的影响，特别是改革开放前，在长期“左”的思想观念和思维方式的作用下，以及长期相对静止、封闭、孤立的环境，我国的社会主义文化基本上属于封闭性的文化，以强调马克思主义的纯洁性为主调，严厉排斥其他文化价值的输入;强调思想文化之间的对立斗争，排斥不同文化间的交流融合，导致主流文化理论储备不足、文化创新能力不强的局面，唯上唯权的意识、本本主义的观念，不仅严重禁锢了自身文化的发展，也使马克思主义的主导愈识形态也因为思想僵化和缺少新的思想材料而陷入教条主义的泥潭，使主流意识形态的宣传缺乏用马克思主义基本原理研究当代现实、回答当代问题魄力，空话、套话盛行，思想和表达显得苍白无力和枯燥乏味，而且容易导致人们的逆反心理.文化全球化的进程是世界各种思想文化互相激荡、互相渗透的过程，打破了改革开放前很长一个时期社会主义文化相对静止、封闭和孤立的状态，提供了一个社会主义文化与当代各种思想学术体系对话、交流并论争的舞台，有助于社会主义文化从对马克思主义的错误的教条式的理解中、从主观主义和形而上学的侄桔中解放出来，有助于社会主义文化在参与全球性的多元对话中丰富和提高自己，并在和外来文化的比较中发现自身价值，加强其对外辐射。[7]
3.有利于弘扬我国民族精神
民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上形成的、为民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是一个民族的心理特征、文化传统、思想情感等的综合反映.民族精神，体现了一个民族独有的精神特质，是这个民族与其他民族相区别的重要特征，是民族的灵魂，它对民族的生存和发展具有巨大的作用。[8]
当前，民族精神在综合国力竞争中的地位和作用愈来愈显得重要和突出。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支推。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林.在进入21世纪的今天，面对西方国家的 强势经济和科技，“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态.”’中华民族的民族精神是我们五千多年历史的累积，是民族优良传统的历史积淀，是民族文化的深层内涵，是一个民族在漫长的历史进程和磨难中表现出来的思想精华和坚定志向。中华民族精神是以爱国主义为核心的团结统
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大精神。仁民爱物、忧乐天下、自强不息、与时偕行是中华民族精神的精髓.
参考文献
[1]、李景源:论文化的综合创新.长春市委党校学报，1995(5).[2]、陆贵山:全球化背景下当代中国的文化建设和文论建设.深圳大学学报(人文社会科学版)，2003(2).
[3〕、赵刚:全球化时代的“软权力”与文化安全策略.国际论坛，2004(2).[4]、聂锦芳:全球化时代的文化创新与哲学重构.湖南社会科学，2005(1).[5]、李秀丽:全球化时代文化产业的特征.社会科学战线，2003(6).[6]、麻国庆:全球化:文化的生产与文化认同.北京大学学报(哲学社会科学 版)，2010(4).[7]、晏有琼:始终把握先进文化的前进方向.学术探索，2003(1)33.[8]、方永刚:互联网与中国先进文化建设.上海党史与党建，2003(6)25.
