《巴黎圣母院》阅读感悟
初中时，我曾阅读过这部著作，作为法国浪漫主义作家遇过的代表作之一，它有着作者对于社会中的善与恶强烈对比的特点，文笔隽永，深刻揭示了当时社会中下层人民的悲惨生活，表现了作者对于封建统治阶级的强烈愤怒。但是，三年后，我又通读了这部名著，我深刻地发现，作者想要表现的绝不只是这些，它还有更深层次的内涵等待发掘。 丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人，外貌正经的神父克洛德自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的克洛德刺杀，但没有死。并嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，副主教威胁爱斯梅加达。爱斯梅拉达被由克洛德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。
这部著作的剧情很简单，但是意义却很丰富。首先，它艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争的故事。这方面属于单纯的历史学范畴，因为雨果当时也受到了资产阶级思想的影响，他对于封建阶级的不满寄托在了其作品里，当时社会的黑暗与腐败可见一斑。比如在审判伽西莫多抢劫女郎案的场面中，作者勾划了一幕聋子审聋子的滑稽剧，辛辣地讽刺了聋子法官假装不聋，胡乱审案的丑态和司法制度的腐败。而对爱斯梅拉达的“谋杀”案件的审判，更是封建统治阶级对平民的公开迫害。无辜的少女被指控为杀人犯在法庭受审，真正的凶手加罗德却高坐在审判席上；法官们以莫须有的罪名强加在女郎身上，用严刑逼供迫使她承认“合谋杀人”而判处死刑。作者愤怒地借诗人甘果瓦之口，把法院开庭称为“法官们吃人肉”。
第二，作者塑造了几个特点非常鲜明的人物形象，比如小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多，他们是作为真正的美的化身展现在读者面前的。爱斯梅拉达是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。她纯洁善良，热情豪爽，品格坚贞。她从内心的善良愿望出发对待任何人。她挽救了误入乞丐王国的诗人甘果瓦的生命；她不计前嫌送水给受刑时的卡西莫多；她对爱情抱着至死不渝的信念，丝毫不怀疑心上人的背叛，不允许别人说一句他的坏话；面对克洛德的淫威，她宁死不屈。她的毁灭，是对封建专制残酷统治和教会邪恶势力的有力控诉。卡西莫多是雨果理想中“善”的化身，是雨果根据美丑对照原则创造的人物形象。他外表丑陋——有着丑到极点的相貌。他虽然受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感的人。他对爱丝梅拉达的爱慕是一种融合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、纯朴的爱，完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。雨果通过这一形象，树立起一个人类灵魂美的典型。而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。克洛德是宗教恶势力的代表，道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使伽西莫多劫持爱丝梅拉达；他出于嫉妒刺伤弗比斯却嫁祸于爱丝梅拉达；他因得不到爱丝梅拉达的爱情而将她置于死地。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。弗比斯是一位年轻的军官，是一个有着希腊神话中描述美男子一样的容貌与体魄，还有同样喜欢美与浪漫的风流男人。他喜欢美丽的女人，却从不忠贞，在花丛中流连。他是一个小说中常见到的形象。有人说他骗取了艾斯美拉达的爱情，其实是他对于美的又一个收藏，虽然这很自私。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。
这部小说真正的魅力却在于其浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运
用浪漫主义对照原则的艺术范本。在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说真正的魅力所在。
这部小说影响了一代又一代，其原因在于世界的变化总是会出现不同的审美和价值取向，总会有不同的美的价值，可是美永远发自人类内心本质的美，这样的美不仅仅对于人生的思考，更是对于人生意义和世间万物的思考。
