《共产党宣言》读书笔记
毛主席曾经说过：“《共产党宣言》，我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，没阅读一次，我都有新的启发。读马克思主义理论在于应用，有应用就要经常读，重点读，读些马列主义经典著作，还可以从中了解马克思主义发展过程，在各种理论观点的争论和批判中，加深对马克思主义普遍真理的认识。”毛主席这样的人给予《共产党宣言》如此高的评价足以见得它的地位之高，我想这也是我需要学习的地方，即使是对于这样的和平年代，我们从《共产党宣言》中依然能够学到许多。这也是为什么选择了《共产党宣言》这本马克思经典著作的原因。
《共产党宣言》全书共分为序章还有四个章节，分别为：
一、资产者和无产者；
二、无产者和共产党人；
三、社会主义的和共产主义的文献；
四、共产党人对各种反对党派的态度。
《共产党宣言》的第一章中有一段我特别的佩服马克思的那种透彻的认识：“在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。……社会所拥有的生产力已经不能在促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；……资产阶级用什么方法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底的利用旧的市场。这究竟是怎样的一种方法呢？这不过是防止危机的手段越来越少的办法。资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。但是，资产阶级不仅锻造了置身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。”这一段话中不仅仅是像开篇介绍的历史的进程中原始社会是如何被封建社会所推翻；封建社会又是被同样的方式被资产阶级所推翻那样说明了一种必然性——资产阶级对于封建制度来说，虽然是解放了生产力但是生产力在以后的继续发展正如《共产党宣言》所提到的“生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步”那样，变成了束缚生产的一种阻力。使得“这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”因此，资本主义是必然灭亡的，它是生产力和生产关系矛盾运动的必然结果。而且还提出了无产者，随后他引出了无产阶级的产生、发展及其历史使命。马克思看得非常透彻，因为他用历史唯物主义的思想去看待社会历史的一切，像是一个巨人站在高处俯视一切。
《共产党宣言》第二章中，马克思明确了无产阶级政党的理论原理：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制”它体现了共产党人消灭资产阶级的决心。因为正如生产力与生产关系之间的关系、经济基础与上层建筑之间的关系，私有制是剥削社会上层建筑的经济基础，一个社会的经济基础又是由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，而区分生产关系的性质在于生产资料所有制也就是生产资料归谁所有。剥削社会之所以是剥削社会在于生产资料归少数非劳动者所有，劳动者占有很少或者没有生产资料而处在一个被统治的地位上。无产阶级当然要消除这种剥削的存在，才能够保证人与人之间的关系处于平等的地位，所以才要推翻它。而想要推翻它就要把它的根基打倒，也就是决定上层建筑的经济基础也就是私有制。马克思用反驳各种声音的方式说明了消灭私有制的必要性并且同时也戳穿了资产阶级的谎言。我欣赏马克思在这一章中犀利的言辞，每一句都正中要害把资产阶级带着伪善的面具彻底揭露：“好一个劳动的来的、自己挣得的、自己赚来的财产！你们受的是资产阶级所有制以前的那种小资产者的、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。”的确，因为如同第一章所说，正是生产力的发展决定了生产关系的变革，社会形态的更替也正是生产力与生产关系矛盾运动的结果。资本主义的产生以及不断的发展逐渐把那些小资产者压榨排挤成为了无产
者，而且这种趋势还在不断前进中。消灭私有制还有一个原因：所谓存在决定意识。私有制是一切私有观念的寄生体。它就像一个毒物侵蚀着人们的意识，使得人们变得自私自利，人们的关系只是纯粹的金钱上的利益关系……
还有一个对于消灭资产阶级所有制懒惰之风就会兴起的谬论的驳斥我认为也非常好。因为我曾也这样以为，如果取消了私有制那种多劳多得，少劳少得，不劳不得的制度将没有人愿意去为了得到更多而更多的劳动。但是我错了，“这样说来，资产阶级社会早就应该因为懒惰而灭亡了，因为在这个社会里是劳者不获，获者不劳的。所有这些顾虑，都可以归结为这样一个同义反复：一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了。”因为资产阶级才是真正的懒惰者，他们是靠剥削无产阶级劳动者而生存，他们不劳而获，消灭掉私有制才正是消灭掉这种懒惰之风。
最后想来谈谈读完《共产党宣言》的感想。《共产党宣言》我个人在开始读之前有一点顾虑，担心读不明白，不能够理解。确实在读的过程中对于一些话要仔细琢磨才能够有一点理解，不过理解了之后就会觉得马克思看的是那么透彻，也难怪毛主席将其读过不下一百遍却仍然能有新的见解。《共产党宣言》的产生不是偶然的，它是在为建立无产阶级政党的实践斗争中，适应无产阶级革命斗争的需要而产生的。如同序言中所说的“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”它无处不在，时刻都令资产阶级感到提心吊胆，惶恐不安，反动派们想要把它扼杀但是他们失败了，他们还想要污蔑它们，因此这时候需要共产党人站出来澄清一个事实阐明自己的观点，于是《共产党宣言》诞生了。《共产党宣言》就像一个明灯，给那些被压迫的受剥削的无产阶级指明了方向，而且我始终认为即使是在当代，我们也有着学习《共产党宣言》的必要性，因为它不是一个过时的东西，仍然对于现代人们有它存在的意义。
就比如08年的金融危机，还不是由于资本主义的过度贪婪过度超前发展所导致，如同马克思所言“资产阶级是人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就在也没有任何别的联系了。”但是有的人却崇尚这种，这种自私的模式，还美其名曰为自由。何为自由？在有的人眼中自由是否等同与自私呢？自由该是建立在一种责任之上的，否则的话就只能是自私而已。为什么这么说呢？还是回到刚才提到的次贷危机，这就是一种自私，在新自由主义的浪潮下，美国从1997年以后就逐渐放松了对金融领域的控制，放任金融业自由发展，一些银行家把资金贷给那些信用评级低没有足够的能力偿还按揭的人们，他们这么做是因为他们可以获得更高的收益，因为一般的机构不会把钱贷给那些次级贷款者。但是，如果他们都这么做所带来的结果就是利息越来越高，那些次级贷款者无力偿还按揭，只好违约，于是银行只好回收他们的房子，以求能够挂牌出售变卖获得收益，然而，同时房价也在下跌，变卖的金额甚至还不能够补足银行损失的金额，如果很多次贷款者都违约的话，对于银行就是巨大的损失，当然这也不只是一个银行的事情„„于是后果就会变得异常严重，造成整个全球金融的震荡。整个事件究其根本的原因，我认为就是一个责任的问题。资本主义倡导的那种自由本应该是责任之下的自由，然而却被很多人真的当作了完完全全的自由。就好比没有人管的道路上，每个人都想自己怎么样才能够更快的通过，最终的结果就是道路的拥堵没有人能够通过。
危机所导致的最后结果是公司的倒闭，工人的失业，工人没有办法养活自己他们罢工游行，也是阶级矛盾的反应。危机过后我们应该得到怎样的认识呢？难道这不应该引起对《共产党宣言》的重视吗？共产党是无产阶级政党、是无产阶级先锋队、是无产阶级利益的集中代表者。作为共产党员应该清楚的理解马克思所倡导的无产阶级指的是什么，应该清楚的理解马克思所说的无产阶级革命的基本理论。然而我们现在的人入党的目的不再是为了信仰，更多的是利益的驱使，这样的血液注入到共产党中如何带领工人阶级进行革命呢？怎么承担的了领导无产阶级革命的重任呢„„我以前不喜欢学习马克思主义相关的东西，因为我觉得
它不仅仅非常枯燥难懂而且离我太远，我丝毫不担心我学不学马克思主义对我有什么影响，然而，如果没个人的想法都是这样，那么我们的社会怎么进步？马克思主义不是一纸空文，它的价值应该在于应用上。
