必然获得的“善报”，摆脱不了的“厄运”
——读《品人录》所感触
作者：LastGunshot Wen
读了《品人录－品读中国书系之一》，才发现历史的精彩，古人的作为是如此的波澜壮阔。心绪汹涌澎湃，尤其是对中国文化有了更深刻的了解。
中国历史闻名天下于诸侯纷争的年代，五霸继起，七雄并峙。有能力的人随心所欲，择君而事，可以轰轰烈烈的干一番。政权的多元化使得文化多元化，诸子百家争鸣，人们崇拜的偶像也是多元化的， 可以有孔子、老子、秦始皇、也可以有项羽、刘邦。
但是主流文化随着政权的集中化形成并成熟之后，评价历史人物的标准也就趋于善恶两元论。所以刘邦不敢滥杀，曹操不敢称帝，武则天称帝则被视为倒行逆施等等。文化统一性的形成开始于秦，完成于汉。这种文化的影响下，人们有了淳朴的价值观，有了道德、伦理，知道了“王者之道，顺应天意”，所以没有了“朝秦暮楚”，文化缺少了应有的可爱。
如果用一种多元化的观点来品读这种单一化种文化下形成的人物性格，就可发现，这种经过数千年发展的文化，已经形成了她独有的规律。
我们容易看到了所有的“善报”，也应该承认随后而来的“厄运”。
“善报”：
垂青史者，大都有自己超于常人之处。他们或为盖世英雄，或能圆滑处世；或见多识广，或审时度势。他们是站在时代浪尖的弄潮儿。
项羽是英雄是贵族，有盖世之气，骨子里透着英雄气概和男儿的血性，他有着令人敬佩的精神力量，他的性情充满了浪漫主义，就连谢幕也表演的如此壮观，成为了一个时代的标志。刘邦是平民甚至是流氓，可是他心高志远，为了其志向甚至丢弃流氓的习性，并且是“将将之才”。其行为多不雅观，但更加实用。于是他也能够顺应民意成为汉帝。他们有胜任一筹的“善”，也都获得地位超越万人之上的“报”。曹操更是一个全能之人，他“才武绝人，莫之能害，博览群书，特好兵法”，他于文化面前谨慎甚为，因而成为了“治世之能臣，乱世之奸雄”。武则天，精力旺盛，才智过人，而又不甘寂寞；沉着冷静，深谋远虑，机敏果断，更重要的是她具有浓厚的政治兴趣和政治才能。它具有如此多的“善”足以获得政治与权力上的“报”。她必定是一个难得的能人，她甚至敢于传统和规矩作战，并且屡得战役的胜利，她没有枉费自己所受的罪，成功的给历史上记录了新的一篇。所谓“有道者为君，有心者为臣”，海瑞不失为一个贤臣。他的心是颗绝对忠诚的心，上对君父下对百姓都是一样的赤诚，他将这种道德作为自己的一种信仰绝对的遵守。他身为高官，生活却一贫如洗，在官场却举步维艰，正是这种无人能达的心境，才使他获得了流芳万世的美名，成为名垂青史的最可爱的人。雍正之“善”在与其识，在于其勤，更在于其能。“识”使其获得帝位，“能”和“勤”为其巩固政权治理国家。雍正勤奋、敬业、努力、谦逊，深知服人之道；他敬佛、笃学，即两个民族文化于一身；他逻辑缜密，治国有方，获得了之高的权力，赢得了一片盛世。
“恶报”：
任凭他们是如何的出类拔萃，可是如果他们超越了与文化相统一的单一化价值观所能承受范围，那么悲剧也就悄然降临。
在这些人表现出了他们胜任一筹的强大的同时也暴露出他们极富个性的人格。这种个性试图想让文化台阶式的跳跃着发展，这与以和谐为己任的中国传统文化是冲突的，文化只能是平稳的上升或下降，人只能对这种发展起到影响作用。所以他们也必定要拜倒在文化的甲胄之下。
项羽富有个性，他狂妄，豪气胜人，自认为是没人能敌的盖世英雄，可是他的个性在于他过分的要求完美，在能纳百川的文化面前，他却眼睛里容不得半点沙子——烧暴秦的房，沙暴秦的人，甚至子民，与传统文明背道而驰。也许在先秦或更早的年代还可以，而这个时代要的不再是她这种可爱，要的是刘邦这种实效的人，这也是文化发展的需要，项羽的思想和做法显然已经落后于时代。他彰显着自己“完美”的人格魅力，结果正是这种个性是他不得不结束生命于乌江边，壮烈，凄美，可是却没了生命。
曹操的确聪明了一些，他似乎已经感觉到了这种无形的文化力量，他尽量的压抑着自己个性的暴露，在为大抱负的实现就摆在眼前时，仍然静待礼仪道德来帮他减少麻烦。他的做法是对的，这样的确很完美，可是他不姓刘，所以他已经踏上了这条路，他认为自己不违背道德，可是又能“令诸侯”，所以人们已经默认了他是“挟天子”，这是一个正直的人不能干的，是传统文化所不能接受的。所以这个舞台上，他必须被划成白脸，背骂名。
武则天的个性就更加鲜明，传统不让做的，她都想做，而且都做了。她反道德而做了皇后，反伦理而掌握大权，反规矩而成皇帝。在与传统文化的较量中，她取得了多个战役的胜利。这个女人不一般啊！但没有人能去依靠个人的力量去让这种力量去服从自己，没有人能战胜它，只能去慢慢影响。她也不能例外，所以这场战争的结局也就早已注定，最后武则天败了，而且一败涂地，输得心服口服。晚年的孤独武则天没人来接替她建立的伟业，她付出那么多所获得权利还要回到以前。而且更严重的是现在传统文化要多她的身后名，让她被后人所责斥，让她永远不得清静。
海瑞有个性，可是他的个性却是和传统文化相适应的，所以在这几个历史人物之中，只有海瑞没有身败，也没有名裂。可是他仍然是一个悲剧人物。他清贫而生活，欲欲而死。他的努力没能为时代留下脚印，让后人去遵循。他忠于君，爱于民，今臣心官本，似乎文化应该给他相应的名分，可是没有。他的个性如此明显就是应为整个时代都太缺少个性了，所以他只能成为出头椽。
雍正的“恶”在于其手段，为夺权而亡手足，为固国而杀戮，舍伦理王道，斗败了兄弟，斗败了权臣，斗败了沽名钓誉的清官，剩下了他自己，孤零零的一个人，让他去体验高处不胜寒。让他疲倦不已。而我们这些后说的更多的却是他的刻薄，留不得个好名。
项羽之悲如此壮美，大多是应为他既是那个可爱时代的代表，又是那个时代的绝唱。从此浪漫主义不再是历史的主流，她更加承认实用性。文化的溪流逐渐汇聚成一条源远流长的大河，不缓不快的流淌在历史的河道之上，直到江海。
世界，就是这样的矛盾，她一方面要靠这些杰出人物来作为上层建筑，来带领几进步，另一方面又让他们以悲剧告终。善报，厄运，也许这是发展的必须，这就是伟大人物肩负的最高使命！
这也让我想起了西方宗教文化力的一句话：人是为受罪而来。哦，原来世界文化的本质东西是如此的统一，难怪江海之中分不清哪滴水来自黄河，哪滴来自底格里斯河，哪滴来自幼发拉底河！
