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《诗经》两首
《氓》导学案
班级：
姓名：
学习目标：
1．分析把握诗中个性鲜明的人物形象，体会女人主人公情感的变化。 2．探究悲剧产生的原因，初步培养正确的爱情观。
自主学习：
第一课时
一、掌握文学常识：
①《诗经》是我国最早的一部__________，原本只称《 》，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，所以又称 。《诗经》也是我国________主义诗歌的源头，它首创的比兴艺术手法和写实传统对后世文学产生了深远影响。
②《诗经》按其表现内容可分为“ ” “ ” “ ” 三部分，按表现手法可分为“ ” “ ” “ ” 三类，这六要素合称为《诗经》的六义。
③《诗经》自汉代被奉为儒家经典。儒家奉有“四书”“五经”，“四书”是指《 》《 》 《 》 《 》 “五经”是指《 》 《 》 《 》 《 》 《 》。
二、朗读课文，认清字形，读准字音，给下列加点的字注音。
氓（ ）之蚩蚩（ ） 将子无怒（ ） 匪我愆期（ ） ．．．．．乘彼垝垣（ ）（ ） 载笑载言（ ） 尔卜尔筮（ ） ．．．．体无咎言（ ） 以我贿迁（ ） 无与士耽（ ） ．．．自我徂尔（ ） 淇水汤汤（ ） 渐（ ）车帏裳（ ） ．．．．．咥其笑矣（ ） 隰则有泮（ ） ．．
三、再读课文，结合课文下面的注释以及工具书，疏通理解全诗：
1．找出下列句子中的通假字，并解释意义。
①匪来贸丝：____通___（ ） ②将子无怒；___通___ （ ） ③于嗟鸠兮：____通___（ ） ④犹可说兮：___通___ （ ） ⑤隰则有泮：___ 通___（ ）
2．重要字词解释。 氓： 来即我谋： ．．至于顿丘： 将子无怒： ．．．秋以为期： 以我贿迁： ．．．无与士耽： 女也不爽： ．．靡室劳矣： 言既遂矣： ．． 1
2
静言思之： 总角之宴： ．．
四、理顺思路：
1、按表达方式分，这是首什么诗？按第几人称叙事？采用了什么手法？
2、讨论本诗思路情节是怎样的？这首诗叙述了一个怎样的故事？
五、学习诗歌内容：
（一）学习“恋爱”部分（第
一、二章）：
1、男女主人公在恋爱中有怎样的表现？
2、从中可看出他们怎样的性格？
3、用一两个词概括这段恋爱的特点。（这一段的感情基调如何）
六、课堂小结：
第二课时
一、学生齐读诗歌：
二、学生自主、合作学习诗歌内容：
（一）、学习“婚变”部分（三四五章）：
1、学生朗读后，思考：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。
2、文中的比兴有何特点？ 第三章在全文中起什么作用？
3
3、结合三四五章考虑，女主人公用抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因，她的思想感情如何？
（二）、学习“决绝”部分（六章）：
1、自由朗读，注意感情基调：悔恨但不哀伤。
2、女主人公最后做出怎样的选择？ 从诗中可以看出主人公什么样的性格特点？论，教师加以总结）
三、如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧。
四、从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。
五、课后作业：
熟读背诵《氓》。
六、课后感悟：
（学生自由讨4
古代婚礼
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了
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《氓》导学案
班级：
姓名：
学习目标：
1．掌握《诗经》的相关常识。 2．结合注释理解诗歌内容。
3．分析把握诗中个性鲜明的人物形象，体会女人主人公情感的变化。 4．探究悲剧产生的原因，初步培养正确的爱情观。 自主学习：
一、掌握文学常识：
①《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，原本只称《诗》，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，所以又称《诗三百》。《诗经》也是我国_现实_主义诗歌的源头，（《楚辞》开创了我国浪漫主义诗歌源头）它首创的比兴艺术手法和写实传统对后世文学产生了深远影响。 ②《诗经》按其表现内容可分为“风” “雅” “颂” 三部分，按表现手法可分为“赋” “比” “兴” 三类，这六要素合称为《诗经》的六义。
③《诗经》自汉代被奉为儒家经典。儒家奉有“四书”“五经”，“四书”是指《论语》《孟子》 《大学》 《中庸》，“五经”是指《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周易》 《春秋》。
二、朗读课文，认清字形，读准字音，给下列加点的字注音。 氓（méng）之蚩蚩（chīchī） 将子无怒（qiāng） ．．．．匪我愆期（qiān） 乘彼垝垣（guǐ yuán） ．．．载笑载言（zài） 尔卜尔筮（shì） 体无咎言（jiù） 以我贿迁（huì） ．．．．无与士耽（dān） 自我徂尔（cú ） ．．淇水汤汤（qí shāng） 渐（jiān）车帏裳（cháng） ．．．．咥其笑矣（xì） 隰则有泮（xí pàn） ．．
三、再读课文，结合课文下面的注释以及工具书，疏通理解全诗。 1．找出下列句子中的通假字，并解释意义。 ①匪来贸丝：__匪__通 非 （不是） ②将子无怒； 无 通_勿_ （不要） ③于嗟鸠兮：_于___通_吁_（唉）
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④犹可说兮：说 通 脱(解脱，脱身) ⑤隰则有泮：_泮 _ 通_畔_（边岸） 2．重要字词解释。
氓：那个人 来即我谋：就 ．．至于顿丘：直送到 将子无怒：愿、请 ．．．秋以为期：把……作为 以我贿迁：财物 ．．．无与士耽：沉溺 女也不爽：过错 ．．靡室劳矣：无、没有 言既遂矣：助词、没实在意义 ．．静言思之：助词、没实在意义 总角之宴：快乐 ．．
四、理顺思路：
1、按表达方式分这是首什么诗？按第几人称叙事？采用了什么手法？ 明确：叙事诗。 第一人称。 对比。 用第一人称“我”回忆追述婚恋生活。
2、讨论本诗思路情节是怎样的？这首诗叙述了一个怎样的故事？ 诗歌共六章，按“恋爱——婚变——决绝”这样的思路叙述。 恋爱（第一二章） —— 热情、幸福
婚变（第三四五章）—— 怨恨、沉痛 决绝（第六章） —— 清醒、刚烈
《氓》是一首叙事诗，以第一人称的口吻叙述了女主人公与“氓”从初恋、结婚到被遗弃的痛苦经历，表达了她怨恨的感情和决绝的态度，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的女性形象，故事完整。
五、诗歌内容学习
（一）学习“恋爱”部分（第
一、二章）
1、男女主人公在恋爱中有怎样的表现？ 氓：求--怒--卜--娶 我：送--劝--盼--嫁
2、从中可看出他们怎样的性格？
女主人公：温柔多情，善解人意，天真活泼， 真诚热烈，传统，痴情
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氓：忠厚老实，急躁，热情，向往，任性 （没有男子汉的胸怀，不大度），表里不一（尔卜尔蓍说明他刚开始对婚姻的态度很郑重其事，认真。“氓”从“蚩蚩”到“暴矣”，这种婚前婚后明显的态度变化，暴露出他卑劣的人格。）
第二章绘声绘色地描述了热恋中少女的心理及表现，可见其用情之深，思念之诚。恋爱中的姑娘是那样的天真活泼热烈。
“尔卜”句，神灵显示是一段天赐良缘。“以我贿迁”，娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福，姑娘带着对幸福生活的憧憬嫁给了男青年。
一开始很温柔,后来发现男主角的真实面貌则表现出刚毅勇敢的一面 决然与男子分手,从顺服走向了反抗.
3、用一两个词概括这段恋爱的特点。（这一段的感情基调如何） 热情、幸福。（恋爱自由，婚姻自主）
六、课堂小结：
第二课时
一、学生齐读诗歌
二、学生自主、合作学习诗歌内容
（一）、学习“婚变”部分（三四五章）
1、学生朗读后，思考：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。
[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨”。 2文中的比兴有何特点？第三章在全文中起什么作用？
[明确] 第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。
第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
第三章的作用，由前两章的叙事转入这一节的抒情和议论，在读者心理上造成了明显的停顿 7
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和隔离，暗示着女主人公悲惨命运已经开始。
3、结合三四五章考虑，女主人公用抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因，她的思想感情如何？ 悔恨、沉痛、但是不哀伤。 ◆集体朗读这部分。
（二）、学习“决绝”部分（六章）
1、自由朗读，注意感情基调：悔恨但不哀伤。
2、提问：女主人公最后做出怎样的选择？从诗中可以看出主人公什么样的性格特点？（教师强调概括人物性格特点，要从课文出发。学生自由讨论，教师加以总结） [明确] “反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒 刚烈的性格特征。
特点：勤劳 温柔 善良 坚强
三、如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧。
观点一：他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免。 观点二：男女女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。
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《氓》导学案
班级：
姓名：
学习时间：
第三课时 诗经有关知识专题介绍
1、从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。
明确：“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更宽泛的选择范围，他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁作他妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。
2、有关“六礼”介绍
古代婚礼
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”， 9
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到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了。
3、《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部）人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。
《诗经·秦风·无衣》是《诗经》中的精品，《秦风》是秦地的民歌。
产生《秦风》的秦地，即如今的陕西中部、甘肃东部，秦人在商周时代与戎狄杂处，以养马闻名，以尚武著称。当时的秦人部落实行的是兵制，有点儿像是民兵制，平民成年男子平时耕种放牧，战时上战场就是战士，武器与军装由自己准备。这种兵制在北方的少数民族中一直在延续着，木兰的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，就是在自己置备装备。在当时，成年的秦人男子，是自己有战袍、戈矛的，只要发生战事，拿起来就可以上战场了。
《诗经·秦风·无衣》共有三节，后两节实际只是第一节的同义复唱。直译过来就是： “谁说我们贫穷，我们跟您一样也有战袍。要出兵打仗了，我们已经磨好了戈矛，君王啊，我们与您同仇敌忾，共同抗敌！”
这些话，只是平常的答话，可是写在纸上，便是一份言辞慷慨、情绪激昂的请战书，于是被秦人记录了下来，改写成了鼓舞斗志的歌。这份“请战书”表现的渴望战斗的热情，正好与当时秦人尚武的精神一致，用现代的话说是有广泛的社会意义，这是它得以流传的原因之一。诗的语言质朴无华，但情绪是发自内心的，所以有震撼人心的力度，这是其流传千古的另一原因。
