狼图腾 读后感
申莹莹 商贸流通 P221112 26 作为小说，语言很重要，小说开篇，作者还没有交代主人公，也没有详细介绍文章中的人物，立即进入到老人和陈阵观察狼的围杀行动。之后就是隔两段就岔开话题介绍一两个人物，始终不大段地描写狼群的包围，最后人物交代的差不多了，作者又重新把我的视线引回了狼群 的进攻。从这时开始我就被作者牵着走，沿着作者笔下的线索阅读。
文章中的主人公就是作者姜戎，但是因为这是小说，可能会有一些改动，所以还是勉强地称主人公为陈阵吧。陈阵刚刚到达草原时，作为一个啥也不知道的北京知青，认识了在内蒙古生活了半辈子的毕利格老人，称之为阿爸，可见两个人的关系之近，一个是地地道道的汉族人，一个是地地道道的蒙古人，这两个人碰在一起又会出现什么样的火花呢？幸运的是，正如他们称呼的那般，这两个人仿佛是亲戚似的，互相关心， 除了一些小矛盾，并没有出现大的问题，所以陈阵在老人眼中不是一个打扰草原 的“外来户”。
狼——维护草原的使者，变得越来越少，草原也就越来越脆弱。旱獭子、草原鼠、黄羊因为没有了 天敌，所以在草原上大肆繁殖，这些都是破坏草场的动物，所以草原的草越来越 少，当人们意识到这个问题之后就开始捕杀这些旱獭子，一直榨取草原的财富，这样过度的汲取超过了草原可以接受的极限，所以草原上的动植物越来越少，食 物链也被人们打断了，草场变得千疮百孔，也一点一点转为荒漠化，寸草不生,原来的大草原也渐渐变成了戈壁滩。
我想草原的变化是这三者之中最重要的，因为草原毁坏了就没有人、没有狗、没有狼，一切都会消失。不过我想狼也许能代表草原，因为它在草原中是最最不可缺少的一部分。没有狼，草原将变得没有生 机；没有狼，草原失去了这样强大的清扫“装置” ，将变得横尸遍野，臭气熏天； 没有狼，所有的动物不能和平发展生活，食草动物会啃食草场，并大量繁殖，使 草原变得更加恶化，老羊病羊得不到处理，瘟疫会在牛羊群之中大肆传播，牛羊 群也会遭到灭顶之灾。
这样一系列的恶化将是毁灭性的。祖祖辈辈在那里生活的草原人都明白这个道理，所以他们也作为在仔细了解草原狼之前，可以被暂时定 义为最聪明的动物，但是生活在所谓“中原”的 汉族人到达了草原之后，丝毫不顾及草原的传统，无节制的破坏。人们的大脑里 充斥着劳动两个字， 希望用辛苦劳动改善自己的生活， 可是他们忘记了保持平衡，人们被唯物主义冲昏了大脑，每个人只想着看得见摸得到的实物，做事只用手，不用脑子，作为外来者，霸道地占领了草原，并且大肆破坏，让人哀叹。 在文章中谈到的另外一个重要元素是人性。人活在什么样的环境、做什么样的事都是对自己本性的一种修缮。其实说来在人还是人猿的时候人们肯定还不会种地， 肯定连刀耕火种都不知道，“人” 那时的生活是一种狩猎生活，也就是和狼一样的生活方式，所以那时的“人”都有着 无可非议的狼性，但是后来人们发现这种生活真的是太累了，所以发明了安逸的 农耕，所以以后再也不用冒着生命危险早出晚归，只要守着自己手里的那片地， 所以一点一点改变，渐渐地进化到了现在的人。
在我看来， 狼性就是勇猛、不屈和聪慧，而羊性则是胆小、懦弱和愚笨。对于勇猛和胆小的 对比则可以谈到抗日时期， 那时的人可以暂时看为两种， 一种是无所畏惧的壮士， 另一种则是畏首畏尾的汉奸，前者代表狼，而后者代表羊。如果人们不是那样胆小和懦弱就不会去屈服于侵略，也不会去当汉奸背叛自己的祖国，要有狼那样的 激情，该出手时就出手。另外说狼聪慧而羊愚笨并不是说羊傻，而是它的思维很 不全面，想东西总是不能看全大局，只是着眼自己的一小片，有点像是当时的汉族人坐吃山空，为了发展而发展。所以我觉得应该学习那种狼的大局观，把问题看全面。
人们在帝国主义殖民和国内的领导连连腐败 终于爆发了，人们站起来当了红卫兵， 批斗一切危害社会的东西，比如教书的人，比如饱含知识的书，这样又偏激地危害了社会，由此看出，在长期的羊性生活之 后人们对于狼性已经失去了原来的理解，按照羊性生活了那么久，致使爆发狼性 的时候并不是那么全面，虽然有了勇气，可是没有狼的那种大局观，脑子里还是性的思想，不知变通。
写了这么多，前后一看，发现我的思想是那么偏激和片面，所以不得不承认 我是一个完好无损的饱含丰富多汁的羊性的“中原”人，我何时才能变得有狼性那样的勇敢、不屈和聪慧呢？何时才能有那种大局观呢？这些我不得而知，但我 读过了这篇 《狼图腾》 发现了一些我可以改善的方面， 当然， 最好的就是去草原， 真真正正地去哪里自己生活两年，亲身体会两年，这样也许会对我有一些帮助。
