内丘名人
1.战国神医--扁鹊 ,原姓秦，名越人，又号卢医，中国春秋战国时期名医,中国传统医学的鼻祖，。生卒年代不详。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
2、冯唐，西汉时赵国中丘（今邢台内邱）人，后徙居西汉代郡（今张家口蔚县），《史记》、《汉书》有传。冯唐以孝行著称于时，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。汉文帝后元七年（前157年），汉景帝即位，让冯唐去做楚国的丞相，不久又被免职。汉武帝即位后，征求贤良之士，众人举荐冯唐。冯唐这年已90多岁，不能再做官了，于是任用他的儿子冯遂做了郎官。冯遂，字王孙，也是杰出的人才，是司马迁的好朋友。冯唐，经常因为这样几篇文字而被人提到：其中一篇是初唐四杰之一的少年天才王勃所作的《滕王阁序》，在这篇传世杰作中，王勃发出了“冯唐易老，李广难封”的感慨；一篇是苏轼的《江城子/江神子 密州出猎》中的一句“持节云中，何日遣冯唐”也提到冯唐此人。
3、张宾(？—322年)，字孟孙，赵郡中丘(今河北内丘)人。十六国时期后赵大臣、著名谋士。张宾是中国历史上谋士的杰出代表，史书称其一生“机不虚发，算无遗策，成勒之基业，皆宾之勋也”(《晋书〃张宾载记》)。张宾的父亲张瑶，曾任中山太守。张宾自幼好学。八王之乱时，石勒为刘渊的辅汉将军，与诸将攻占山东，张宾便“提剑军门，大呼请见”(《晋书〃张宾载记》)。开始，石勒没有器重他，后来，张宾数献奇策，石勒才对其甚为看中。晋大兴二年(汉光初二年，319年)，张宾等人见时机已成熟，便一起请石勒正式称帝，石勒接受了这个建议，即位称赵王，改元称赵王元年，即以襄国为都城。由于汉主刘曜此前已经改国号为赵，史称前赵；故称石勒所建为后赵。张宾被加封为大执法，专总朝政。(《资治通鉴〃卷第九十一》)。永昌元年(322年)，张宾去世，石勒追赠张宾为散骑常侍、右光禄大夫、仪同三司，谥曰景。下葬时，石勒送于正阳门，望之流泪，对左右说：“天欲不成吾事耶？何夺吾右侯之早也”(《晋书〃张宾载记》)！
4、乔钵，字文衣，清代顺德府内邱人(今邢台内邱)，任剑州知府期间，设禁条保护驿道古柏，造福一方。曾赋诗一首《翠云廊》，为清朝知名诗人,曾与魏裔介(邢台柏乡)、杨思圣等立诗社，相酬唱，著有《越吟》、《苦吟》、《剑周草》、《匡蠡草》、《燕齐咏》、《石钟集》。 清代诗人。 在四川省距剑门关5公里处，有一段古道，被囚禁起来，冠名“翠云廊”。游人到此留下买路钱，可以进入这个微型的古道，找回一点感觉。其实“翠云廊”是泛指三百余里的古驿道。这个名字出自一个邢台人乔钵之口.
4、郭巨，《内邱县志》记载，郭巨东汉人，原籍河南，因“家贫岁凶”，讨饭流落到内邱县金提镇（即现在的金店村），给人帮佣度日，生活十分艰难。郭巨有一老母和一个不满三岁孩子。老母疼爱孙子，有饭自己舍不得吃，都留给孙子。郭巨准备埋掉儿子。谁知挖坑挖到三尺多深，竟挖出一个罐子，里面盛满了黄金。郭巨为感念天恩，曾在挖出金子的地方修建了座“慈仁寺”。晋朝干宝所著《搜神记》也记载了这个故事，内容与《内邱县志》大致相同。鲁迅先生在《二十四孝图》一文中谈到郭巨埋儿的故事时写道：“我最初实在替孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。”辛辣地讽刺了这个故事宣扬的愚忠愚孝与对待儿童的残忍。
5、张燕（生卒年月不详），东汉末年常山真定（今河北省正定县）人，本姓楮名燕。中平元年（184年）黄巾农民起义爆发后，翌年二月，楮燕聚众万余人相应，转战于山涧间。博陵（今河北蠡县南）张牛角也聚众起事，遂与燕合并，燕推张牛角为首领。后在攻伐瘿陶（今河北宁晋南）时，张不幸中箭。临死前，令众义军“必以燕为帅”，万众呼应，燕即改楮姓张，又因燕剽悍捷速过人，军中号称“飞燕”。张燕重振旗鼓，先后攻占赵县、中丘等地，屯驻黑山（今河北内邱县东青山村），在此筑城建寨。不久，常山、赵郡等地义军与燕联合。孙轻、王当等亦率军从燕，众至数万，号称黑山军。张燕起义军声势浩大，威震四方。东汉灵帝几次出兵不能征伐，河北诸郡直接受到威胁。建安十三年（205年）四月，曹操平定冀州，张燕遂归曹，被封为平北将军、安国亭侯。黑山一带为张燕封地。张燕死后葬黑山东八里处（进河北内邱县吴村）。顺德府明清时期均有记载：“张燕墓，在吴村西，俗称擀面台。”
6、程子（生卒年月不详），春秋战国人。姓程，名本，字子华，程子是对他的尊称。程子是晋大夫赵氏家臣程婴之孙，性情爽直，博学多识，精通典籍，善写能书，长于理论，其思想体系介于道家和儒家之间。据传听说郯子知礼，有一次程子去向郯子请教，归来时在今县城北与孔子相遇，两人就坐在路边讨论起学问来，越说越投机，整整谈了一天。孔子以束帛相赠，说：“程子，天下贤士也”。
