“傻子”文学及启示
――王亭福 写在粗读了《尘埃落定》之后
《尘埃落定》曾一度被某些人误作为一部扭曲人心灵的书，但当我贴下心来读了这本书之后，才发现确实是大师的手笔。语言运用的通俗而又诡异，段落的衔接自然而又奇妙。主人公，一个自称为“傻子”的人，成为了事态发展的一条明线，历史的进步则又暗寓其中，形成了一种经济制度的更迭的暗线。
从作者的出生年代和故事的梗概可以看出，故事发生在解放前，黄土大地与雪域高原的夹缝地带，这段时间也许是封建制度在当地最强大和最后挣扎的时代。从不同人物的扮演角色，可以看出当时浓厚的封建等级制度；从行刑人的行刑工具，可以看出当时的愚昧与野蛮；从喇嘛与僧人的争论中得出当时的荒谬；从多个人物的复杂的性关系，看出每个人都有一种强烈的欲望，这种欲望不单是一种情欲，而更是一种权力欲，一种渴望比别人更“聪明”的特殊欲望。
土司之间的争斗，之间的妥协，正是一种土司制度的进步性与局限性。然而，这一切的一切，却让一个人人都成为“傻子”的人来控制，来预言，来主宰。用作者自己的话说便是“上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。”等你细细读来，似乎察觉到是“我”看到了土司制度的强大与衰亡，听见了土司们、喇嘛们、僧人们、自由人和奴隶的呼声，“我”恰恰又是最强大的麦其土司的二儿子，但因“我”是公认的“傻子”而又超然物外了。所以当“我”的哥哥在为能否成为麦其土司的继承人使出浑身的解数时，“我”以一个旁观者的身份，读懂了麦其土司的心，读出了麦其的未来。
一个社会从封建与愚昧走向文明与新生，从封闭和战争走向开放与合作，形成了历史发展的不可逆转和阻挠的大趋势，是一种社会发展的规律。人物命
运的多舛和多个人感情的悲剧，贯穿了整本的书中。然而，这些的人、物、社会制度，等等的一切，却都像尘埃一样与大地融合了，此时的大地是宽大无私的，无论对谁都没有怨恨。他无私的包容了人世间一切的美好与丑恶，最后连“傻子”也不要留在人间。在书中，“我”以一个“傻子”的身份来到人间，但又作出了聪明人无法做到的事情，最后又挥发到了那个属于“我”的空间。土司、官寨、等级制度等的世间不平随着三声炮响灰飞烟灭了。
一般来讲，一个国家（这里把土司比作国家，并不是通常意义上的国家。），
在最强大的时期，往往是这个国家衰落的开始，这是从历史发展中总结出来的结论。要想挽留不衰落的趋势，只有出现“傻子”式的人物，用这种“傻”来顺应时代的变化，适应历史发展的潮流，使旧的制度与事物尽快的与大地融合。
土司制度，归根结底是一种落后的封建制度，并且带有了一定的奴隶性。
麦其土司却利用所谓的“命运”飞黄腾达，实力空前强大，但始终不能摆脱强大后日渐衰落的悲惨命运。这种衰落，不仅仅是麦其土司本人在变老，其继承人也让读者感到扑朔迷离，之后便是他的萎缩，直到垂死挣扎，和最后化为尘埃与大地融合，毕竟是新生的力量赢了。
在这本书中，也不乏蕴含了某些经济学的原理，新的经济制度作为一种新
事物，必然要替代落后的经济制度，在同样实力的发展过程中，创新者优胜。同样，公司或企业在市场经济的竞争中，要不断的改革、发展与创新，与市场经济融合，与时代融合。要清醒的认识到，在公司或企业最强大与繁荣的时候，不要产生“相安无事，而没事可做”的惰性念头，而应该象“傻子”那样干点“预言”的事情。“预言”在很大的程度上是由社会发展的规律所决定的。我们应该“居安思危”。如果一旦不小心，这个强大与繁盛，就可能只是“昙花一现”的命运，却恰恰是衰落的开始。
《尘埃落定》是一部用诡异的语言，奇妙的连接起来的一本书，其构思也
是奇特的，但不乏有很丰富的内涵。然而，却使用“傻子”的看、听、想、做来形成一篇文字，因此，称其为“傻子”文学，这也是“傻子”二字加上引号的原因。其中蕴含的许多真理性的东西，便是“傻子”文学给我们的诸多启示。细细的读来，确确实实有好多的东西不能不令人很以为然。
