推荐第1篇：尘埃落定
我化作尘埃
有个不知在哪里居住的神人说“哈”，立即就有了虚空，神人又
对虚空说“哈”，立即就有了水火和尘埃。再说那个神奇的“哈”，风
就吹动着世界在虚空中旋转起来。
——题记
我环臂，屈膝，折成一团，化作一粒尘埃，伴着风，在虚空中旋
转起来，直至漂浮到这个藏族土司的寨子的房顶，将我的主人带给寨
子的主人，给他作儿子。
人人都管我的主人叫“傻子”，因为我的主人在刚出生一个月的
时候是坚决不笑的，两个月的时候主人也依旧是不为任何外物所动
的。于是，主人的母亲，也就是伟大的麦琪土司的太太，气干了奶水。
而主人的父亲，伟大的麦琪土司，却似乎不是很在意这些，因为他知
道，主人是在他醉酒之后有的。
在我看来，我的主人并不在意别人叫他傻子，他知道，出了亲生
母亲，几乎所有人都喜欢他先现在这个样子，假若自己是个聪明的家
伙，说不定早就命丧黄泉，更别提呆呆的坐在窗前听画眉的叫声了，
主人更是觉得当土司的儿子是那样的好，因为只要神一样的说声
“哈”，整个世界就旋转起来了。
桑吉卓玛，主人喜欢的女人，在别人眼里，卓玛也许只是主人的
侍女，但是在主人心里，卓玛是她的老师，是让他有过两次冲动，想
当土司的那种冲动，想夺土司权利的那种冲动的女人。我的主人喜欢卓玛身上的香气，甚至在大家面前大声宣布“我—喜—欢—卓玛。”我看到：卓玛是陪伴着主人长大，不论是麦琪土司在种鸦片，还是麦其土司娶了新太太央宗，卓玛都在身边；不论是整个官寨发生地震还是主人害了雪盲，卓玛一直都在主人身边；无论是主人害了怕老鼠的病还是麦琪家来了黄特派员这种能带来银子的汉人，卓玛还是在主人身边。最终，卓玛并没有嫁给主人，即便是傻子一样的主人，也是不能娶侍女的。我看到年轻的主人心里空落落的，他不理解为什么一身香气的侍女要选择变成满脸锅底灰的厨娘，他不理解为什么原本是自由身的银匠曲扎要为了一个女人变成奴隶。他不理解为什么卓玛知道自己要穿破衣服，身上将充满灰土却还是要嫁给银匠曲扎。我的傻子主人请教他母亲，但是土司太太并没有给主人一个美好的回答，只是用冷酷的口吻告诉他，“因为她终究要下去的”。而在我看来，这是个多么好的回答，因为这答案这预示了那些不得不的命。
塔娜，主人的第二个小侍女，什么都是小小的，连说话声音也是。塔娜的渺小让我傻子一样的主人感受到了自己的强大，让土司太太承认他儿子已经是一个大人了，也让原本那个和卓玛在一起就懂得男女之事的小主人真正的变成了一个懂得男女之事的大人。主人的这些经历改变了他稚嫩的声音，他变声了，声音变得浑厚，那种带着从胸腔里得到足够的共鸣的浑厚。小塔娜真的是个小女人，她会缠着主人叫主人说要对她好，她会缠着主人问她是不是漂亮，她会像影子一样跟着主人，但是，主人是个大人了，虽然傻的不能回答怎样算漂亮怎样
算不漂亮，但是却始终记得自己是个少爷，是土司的儿子，是个有权利不高兴就不说话的人。主人说：上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。主人，其实并不是傻的。
我伸个懒腰，落在了更低的地方，想离我的主人更近一点。
主人长大了，他知道鸦片是可以换银子的，他知道因为哥哥的失误，也就是将来的麦琪土司继承人的失误，别的土司也有了鸦片种子。主人长大了，他知道麦琪家周围的土司会在春天刚刚来临的时候用鸦片和银子换粮食，他还知道父亲麦琪土司是有意让自己和哥哥比赛的，因为父亲想看看他的傻瓜儿子是不是比他哥哥更有做土司的天分。
我的主人拥麦子等待着邻居，依旧在每天清晨睁开眼睛，问着自己在那里，问着自己是谁。在我看来，这并不代表着主人是个傻子，而是主人每天在认识自己。主人渐渐知道，没有任何土司会把希望寄托在别人发慈悲上，只有百姓有这样天真的想法。于是，主人并没有因为拉雪巴土司伯父带来可怜的百姓就低价换给他麦子。
茸贡土司来的时候，主人遇上了塔娜，我的主人爱上了茸贡土司的女儿塔娜，和主人的那个小侍女有一样的名字的塔娜。与侍女不同，此时的塔娜让我傻傻的主人知道什么是美丽，什么是貌若天仙。主人的管家也说，“这个女人不叫男人百倍地聪明，就要把男人彻底变傻。”
主人同意借给茸贡土司粮食了，因为塔娜。主人在牧场上遇到了一个和卓玛有着相似味道的女人，但是他忘不掉塔娜。所以在我看来，
主人对塔娜的感情是可以称作爱了。在茸贡土司驮麦子的队伍走远时，塔娜也走远了，主人心里一半是痛苦，一半是思念，主人因为一个女人睡不着觉了。
即便被父亲打了耳光，主人也不在乎茸贡土司在回去的路上是不是真的被抢了，主人更不在乎在牧场上遇到的麦琪家的仇人，即便那是可怕的世仇。主人不在乎他真正的把封闭的堡垒变成了宏伟的建筑，不在乎他在北边已经有自己的一席之地了，更不在乎，在他父亲眼里其实已经变得大智若愚了，主人在乎的只有他的未婚妻塔娜。
主人和塔娜结婚了，但我替主人可惜的是，塔娜并不爱她，主人也知道塔娜和自己的哥哥在一起，主人不高兴，但是却不想做什么。他没有对背叛自己的妻子做任何事情。我在低处看到来报世仇的多吉罗布，为主人庆幸躲过一场杀戮。
杀戮之后，少土司，死了。塔娜又回到了主人身边，傻傻的主人觉得一个美丽的女人跟一个就要当上土司的聪明人睡过觉之后还爱自己，这个是再好不过的了。主人带着塔娜回到了北方，回到了那个等着当土司的地方。我追随着主人，发现不论时间，事情，一切都发生的越来越快，好像再也不会慢下来。虽然主人的父亲和母亲来到北方，年买的麦琪土司也在一直抱怨自己三五年之后便不是麦琪土司了，但是主人却不急着即位，因为他看到了明天，看到了将来的世上不仅没有麦琪土司，而是所有的土司都没有了。
时间过了不久，有颜色的人来到了主人土地，是汉人，红色的汉人把白色的汉人打败了，白色的汉人不断向麦琪家涌去，为了保持和平相
处，主人就给了他们想要的，直到白色汉人军队开走了，红产党来了。 主人想接父亲母亲去自己的镇子，但是我看到了主人的父亲的灵魂，麦其土司并没有并没有像解放军说的一样，放弃抵抗。麦琪土司太太也自杀了。我的主人回到自己的领地，做着为时不会太久久的土司。此时的主人与我一样，在此刻想起了世仇，因为现在的麦琪土司，和以前的麦琪少土司都死了。自己便是下一个麦琪土司，而杀死一个真正的麦琪土司，才是世仇的完结。我不想看到多吉罗布的到来。
该来的终归来了。解放军来了。主人被解放军活捉，和塔娜一并呆在已经充满解放军的镇子上，等待着第二天可能会来的处死或者是其它什么。
第二天一早，准确的说是中午，我看见主人醒来，他让塔娜去房顶看看镇子上的人都在干什么，主人知道是命要来敲门了。我看到多吉罗布的到来，敲门声不慌不忙，主人躺在床上，等待着世仇进门，看着锋利的刀子扎向自己的身体，看见自己的血滴在地板上变成黑夜的颜色，身体冰冷的留在那里，灵魂想我飞来，我迎接着主人，带着其它尘埃，回到那个我们来的地方，土司的官寨倒腾起大片尘埃，而尘埃落定之后，什么都没有了。
推荐第2篇：尘埃落定
《尘埃落定》中土司的等级制度与建筑格局
王静
（西北大学，西安710069）
摘要：本文以《尘埃落定》描述的史实和作者阿来独特的身份视角为背景，以文中土司的权力和财富为主线，围绕森严的土司阶级制度和体现民族风情的建筑风格，论述土司制度的腐朽与消亡，还原一段嘉绒藏族土司制度的没落史。 关键词：嘉绒藏族；官寨；土司制度
“尘埃落定”最初用来形容漂游在空中的尘土最终安然落地，后来经人引申表示事情经过曲折变化终于有了结果。《尘埃落定》全文以第一人称来描述事情的发展，作者阿来选用此为题，更像是对主人公一生的总结，冥冥之中早有预料却又经历各种波折而终获明了。
文中用记叙的方式抒写了主人公麦其土司的小儿子从童年到壮年的种种经历，以其统治贵族的身份和被世人诟病的“傻气”见证了中国近代历史的更迭与土司制度的消亡。让我们通过一个独特的视角看待这段历史的记忆：土司制度在历史中曾如何“甚嚣尘上”而又终归“尘埃落定”的完结。讲述了在大时代背景的条件下，新时代与新文化对古老藏族土司统治的冲击，使土司制度逐步走向衰亡的历史命运，又隐含着主人公对这种必然到来的历史命运的预言与期盼，未知与茫然。全文散发着浓厚、淳朴的土地芬芳，有许多值得品鉴的民族文化与风情。
一、作者背景及地方历史
作者阿来生于1959年的川西藏区马尔康县，即藏语中的“嘉绒”地区。嘉绒的意思是靠近汉族居住地的农耕山谷。在至少一千多年前，藏族占领并统治了这片土地以及当地的土著人，形成了后来的民族及文化的过渡区。作者借助于这种根植藏文化，熏染汉文化的成长环境，驾轻就熟地运用汉族语言诠释了“嘉绒藏族”的历史演化与文化变迁。《尘埃落定》中提到的四个土司统辖的地区，就是嘉绒所在。嘉绒藏族作为藏汉两族交融的地理区域，它从来都不是藏族文化的中心地带。作者虽长期受到汉文化的熏染但并不懂得藏文，这是因为“当西藏的王国崩溃时，远征到这里的贵族们，几乎忘记了故乡和故乡的语言。后人说的都是土著人的语言和零星母语的影子。”所以，阿来的文字多源于民间的点滴生活，悠久而又神秘的藏族社会历史生活成为创作的源泉与动力。他用藏语去思维和交流，将语言幻化成汉字，借鉴却不张扬。将世人眼中“自然、遥远而神秘的高原地带；远离了物欲横流的世外桃源；拥有着冰山雪域超凡脱俗的圣地；充满向往和憧憬的无人区”在文中渐渐地剥离了神秘，以其朴实的文字和对藏汉两族文化的理解，让西藏从一个“形容词”过渡到了“名词”，让人们感受到真实的西藏，淳朴的藏民，秀美的风光，深厚的文化以及悠远的历史„„也正因为嘉绒民族交融地带给作者的独特，使他能以辩证的角度来记述历史的发展。
文中主人公对土司制度与汉文化表现出的既不爱也不恨，既爱又恨的复杂情绪是这篇小说的基调。在看多了宣扬“表象美丽，你值得拥有”的绚烂广告和充斥华丽低俗肥皂剧的今天，为我们带来了耳目一新的感觉。作者用大量的笔墨为我们还原了一个古老而封建的藏族统治地区，以及在宗教和历史背景下形成的森严的等级制度，体现了土司统治对人权的凌驾和不同群体的阶层划分，藏族教派内的派系划分，藏族与汉族的民族关系等。文中围绕着权力和财富下家族、群族以及种族间的各种矛盾和斗争，真实入木的为我们刻画了不同层次不同民族的人物形象，还原了一个真实且在浮华外表下不完美的世界。并以主人公亲身的经历告诉我们有关爱情，亲情和友情；以及各种感情的美丽与缺憾，浓厚与倾轧，缔结与善变。
二、土司制度中各阶层的角色
土司作为辖地上唯一的王者，享有“黑头藏民从天而降”的说法。在藏族首任“嘉尔波”（即领地“国王”）统治后，西藏王国崩溃，“国王”又被中原王朝赐给了“土司”的称号。这不仅仅是一次政治变革中领主称谓的变化，也是历史中土司制度建立的伊始。在土司的统治下，众多藏民信奉着来自白衣之邦的印度佛教，通过宗教文化的渗入，逐渐达到对政治长远的影响。教民依照佛教中释迦摩尼高贵“种姓”的出身，对土司制度统治下的社会也执行了类似的区分，“骨头”被当做种姓，看成和门坎有关的东西。这种代表“血统”的骨头成为古藏族地位和权势的象征。
全文看似人物众多，派系庞杂，实则都是以权力和财富为核心，推动整件事情的发展。从第一章野麻雀中，主人公因“纡尊降贵”和下人的孩子们玩乐被指责“身上长着的可不是下贱的骨头”，以及土司太太明确告知“只能把奴隶当牲口”的处事原则；同是家奴的侍女不愿为下人的孩子沏茶倒水的同类相轻，埋怨这些奴仆“也不看看自己长着什么样的骨头”，已不难看出这种等级的差别是自上而下深入人心的。
作者重点讲述了骨头的三种说法“根子、尼、瞎日”。骨头能把人分出高下，使人与人之间有着明显的区别。土司制度下将寨子里的人大致分为六种：土司-头人-百姓-科巴（信差而不是信使）-家奴。还有一类地位可以随时变化的人，他们是僧侣、手工艺人、巫师、说唱艺人。
辖地的寨子依靠百姓耕种和畜牧为生，寨子里住的人家叫做“科巴”，这几十户人家是一种骨头，一种瞎日。除种地之外，随时听从土司的召唤，到官寨里来干各种杂活儿，在土司的辖地上担任信差，随叫随到。每个寨子都有一个级别不同的头人，头人们统辖寨子。土司家再节制头人，头人节制百姓。这是一种金字塔型的等级制度，越往顶上人越少，但是这种格局并非一成不变。百姓或因贵族的血液可以得到等级的跃迁，如商人买来的妓女和查查头人的老婆都因土司的结姻而荣升了土司二太太和三太太。土司为抢夺查查头人的老婆可以随意杀害最忠心的头人且处死自己派去的杀手，侵占他们的财富，将他们变成一无所有。并不以为然的认为头人不该有这么漂亮的老婆，也不该有这么多的银子，而不主动叫土司分享。
除了地位的上升，当然也会有地位的下降。家奴是所有等级中最为低下的一种，土司能够依照规矩（这种规矩完全是由土司口头制定，具有最高权威性。）将自由的百姓变成没有自由的家奴，家奴可以任意买卖任意驱使。正如文中的奶娘因未婚生子而被贬为家奴，或像银匠一样为娶土司太太的贴身丫鬟心甘情愿贬为家奴。
而家奴中又有等级较高的世袭家奴，行刑官和书记官。他们两家与土司一同出现，并世袭延续。虽是家奴，他们均效忠于土司，尽忠职守做好本职工作。行刑官负责对土司宣判的人行使刑法。由于常年的行刑，增长了对人体的了解，成为这片土地上真正的外科医生。换句话说，他们即杀人也救人，对人体解剖学和藏药的运用有一定的知识积累。书记官则遵照事实记录土司有关的一切日常言行作为史料为后人参照，因为要遵照事实，他们也常常会因违逆土司而受到刑罚。这一武一文的官衔像极了汉朝官吏文武官员的意思。
另外，家奴中深得信任的管家，可以说是官寨中家奴权力的上层结构，其权威仅次于土司及土司太太之下。他负责帮助土司和土司太太料理官寨里外的大小事务。也因为这种至高荣誉使他不会因为是家奴而被人小看，甚至可以和寨中大大小小的头人平等对话。
由于宗教与统治阶级的利益关系，喇嘛这类人要更为自由。他们通常充当僧侣、巫师或者说唱艺人，他们是辖地内最有学问的人，被土司供养，并直接服务于土司家族，确保他们千秋万代的统治。喇嘛们平日的活动较为丰富。秉承藏传佛教中“戏剧是神的创造，是历史和诗歌”他们参与典礼及祭祀活动，除了念经说法，还会舞台表演；充当家族护法人；破解家族敌人的巫蛊和释放巫蛊之术抗敌；担当家族医生。同时，起到进谏并约束、规范土司言行的职责。
这里我们看到了宗教的力量能够与土司的权利相抗。尽管土司在辖地内为所欲为，掌握生杀大权，却仍有喇嘛可以直言他的言行。其实，另有一种权利能够凌驾于土司权利之上。在汪波土司边境作乱时，麦其土司没有过多的抵抗，而是带着清朝皇帝颁发的五品官印和一张地图到中华民国四川省政府去告状、搬救兵。这像极了两个打架的孩子找家长评理的情形。这也是主人公反复询问的问题，“汉人地方为什么会是我们十分需要的丝绸、茶叶和盐的来源，更是我们这些土司家族权力的来源。”
无论土司的权利如何至高无上，这种分而治之的辖地管理策略究竟瓦解了大势力的聚集，使土司之间既能安享权力带来的世代荣华和安逸生活，又可以相互制衡，平息边疆的征战。虽然对于众土司而言，汉人毕竟是外邦异族，但这种强大势力的保障又可以为自己带来实惠的利益，使得他们不得不认可“权力的来源”。他们既不愿汉人插手族里内部的事务，又为获取更多的利益产生了强烈的依附感。以麦其土司为代表，“客房里挂了块前清皇帝钦赐的御匾”又想将国民政府特派员的题词一同挂在房间里。这一描写充分表明土司们并不在意是谁在汉族的江上执政当皇，更无需知道清政府和国民政府的差别，只要能赋予他们权力的汉人他们都认为是可以帮他们巩固地位的“汉人”的统称。甚至在军阀混战的民国末年，土司们也不曾察觉时代的变迁和即将到来的灭顶之灾，安然享受着土司制度下的安逸生活，为族人之间因罂粟种植带来的巨额利益频起争斗。
从风和大鹏鸟的传说中关于土司间的关系就十分清楚了。“大鹏鸟的巨卵里出了九个土司。土司们挨在一起。我的女儿嫁给你的儿子，你的儿子又娶了我的女儿。土司之间都是亲戚。土司之间同时又是敌人，为了土地和百姓。”通婚是土司成为亲戚的主要手段，通婚讲究门当户对的骨头。经过多次通婚，造成不止一层的亲戚关系。麦其土司与汪波土司家和拉血巴土司家，他们既是表亲又是堂兄弟。由于错综的婚姻，通常他们不知道如何称呼对方，弄不清楚哪一种关系更为真实。“这次打完了仗，下次我们又有可能发生婚姻关系。”这才真是利益相关，血脉相连。
三、嘉绒藏族的建筑
对于建筑，文中曾数次从颜色、形状、格局分别进行了描绘，它们既是权力和财富的象征，又是民族文化的瑰宝。
土司辖地上人们的居所和庙宇大都是石头和黏土垒成的建筑。这是由于嘉绒藏族地理条件的限制，使得他们的祖先在千年前就学会了就地取材和石料加工，让一座座石头房子拔地而起。灰色的时候不免没有美感，人们又发挥自己热爱生活的灵感，在门楣、窗棂上都垒放上晶莹的白色石英；门窗四周用纯净的白色勾勒出轮廓；高大的山墙上，白色涂出了牛头和能够驱魔镇邪的金刚等等图案；房子内部，墙壁和柜子上，醒目的日月同辉，福寿连绵图案则用洁白的麦面绘制而成。这些细节中无不渗透着宗教、传统和民俗的特色。
众多的官寨几乎是相同的格局，作为最高首领土司的住所，它们还承担着坚守辖地的“堡垒”任务。在寨子众多的建筑中官寨占据着形胜之地，通常是地理位置较高的龙脉所在的顶端，如两条河水的交汇处，形成有利的观望地势。站在官寨的建筑上可以俯视河滩上的几十座石头寨子，随时登高远望就可掌握辖地的动向。行刑人家的房子则在一个小山包上。比土司官寨低，但比其他房子高。站在独木楼梯上，也可以看到下面的大片田野。
除了地势的高度，土司的官寨建得也的确很高。文中作者以一句“水从四楼上倾倒下去，确实有点粉身碎骨的味道”，用声音侧面描绘出了官寨的高大，生动形象的为人们留下了深刻的印象。七层楼面加上房顶，再加上一层地牢有二十丈高。官寨高大的建筑中有众多的房间和众多的门用楼梯和走廊连接，纷繁复杂。骑楼有三层楼高，就在向着东南的大门的上面，向着敞开的山谷，骑楼上设有平台。寨子的其他三面是七层楼高，背后和整个寨子连成一体，是一个碉堡，对着寨子后面西北方向的山口上斜冲下来的一条大道。平台上是夯实的泥顶。
整个建筑就像是以阶层来划分楼层的，从一层到顶层依次是囚犯-家奴-家丁-土司及家人。地牢通常是用来关押犯错之人，包括奴隶和僧侣。在财富快速囤积时，地牢又会成为存放财宝的库房。骑楼的下面三层，最上面是家丁们住的，也可对付来自正面的进攻。再下的两层是家奴们的房间。所有官寨的布局，呈现出封闭的环形，是自我保护和抵御侵略的防卫型建筑。这里的住所房间众多，包含了厨、卫、客房、粮食仓库和地牢形成的军火与财富仓库。在冷兵器时代，一旦战争爆发，官寨立刻变身成为进可攻退可守的战略要地。这种建筑风格的形成，不得不说是土司相互争斗的产物。
随着时代的变迁，财富积累形式发生了改变。文中土司二儿子在辖地边境建立起贸易往来。他首先对哥哥在边境修建的官寨复制品进行了改造，拆掉了官寨对面的围墙，让各方贸易往来的人在官寨延伸出的道路上搭建贸易帐篷和修筑沿街商号。这种建筑格局的改变实质是一种新思潮的出现，是打破土司固有的守卫模式，创立财富积累的新形式和商贸开放的新格局。这种积极主动的以邻为友，互利共赢的态度对建筑的创新更加适应时代的背景。当边境贸易呈现出繁荣昌盛的迹象时，也预示着土司制度和土司传统官寨的没落。
四、总结
作者阿来通过细致入微的描写，为我们还原了一段朴实的嘉绒藏族史：从传统的土司辖制常年争斗，到财富争夺的“罂粟花之战”。最终又因种植罂粟导致粮食的短缺，以及先进思想者们开放边境贸易，打破了封建土司的传统生活。本文力求通过分析土司统治期间嘉绒藏族森严的等级制度，以及土司间、土司与汉族政府间的相互联系，以建筑格局的改变来阐明土司统治时期特有的文化特色，和财富积累的格局变化。着力还原一段嘉绒藏族土司制度没落的史实。
推荐第3篇：尘埃落定读后感
这段时间心特别的安静，所以读了几本书，因为心在浮躁的状态下是不能读书的，一是读了也白读，根本读不进；二是玷污了书的神圣，当然一些为了钱财而写书的人出的书是另当别论的，尘埃落定读后感。
这本书说的是在清朝末年至解放西藏时藏簇土司家由兴盛走向末路的故事，读后感《尘埃落定读后感》。 主人公是一个被常人误认为土司傻儿子的主子，用他异于常人的眼光审视、批判着周围的一切。大智若愚的他有着一颗善良、大度、感恩、平和的心和不为周围人所动的充满理性的头脑，所以他在该犯傻的时候就变傻了，该做出果断决策的时候也从不示弱，以至于他总是能先人一步洞察一些事情，也能做出所谓聪明人也做不到的事情。
一个人，一个心底善良的人，一个懂得先给后得人，一个掌握取舍分寸、时而清醒又时而混沌的人，表面上是一个傻子，其实是一个真正的聪明人。
推荐第4篇：尘埃落定抒情散文
让人紧张无比的小升初终于尘埃落定，预料之中的结局让本该放大的狂喜收敛了刺眼的锋芒。本想像阳阳一样，淡然对待所有的得失成败，但是想到这一两年来，自己的努力和拼搏只是一道必不可少的配料，有太多需要感谢的人，和太多需要感慨的事，在这里就不一一谢过，对所有这两年来给予我和阳阳极大支持鼓励的，关爱理解的，加油打气的，出谋划策的，暗中祝福的，还有及时泼冷水的，所有的亲朋好友，生人熟人，真心的谢谢！没有你们的支持和羁绊，阳阳不会有这样的成绩。人生的第一道坎，我们虽然跌跌撞撞走的很不稳当，总算没有头破血流的迈过去了。万幸啊。
考试的结果不尽如人意，我们只能坦然面对，权且把它当做最好的结局。虽然高新一中每年招收好几千学生，而我们不仅只是这好几千中的几千分之一，而且还不算是正儿八经考上的，我们算是走了捷径，艺术特招降分录取的，说起来真的有些惭愧。
高新一中一直是我心仪的学校，不仅在于它在五大名校中的地位，还在于它灵活的教学方法，最重要的是离家近，但是它的超级难考也让我望而生畏。朋友的孩子比阳阳要学习好的多，最终都没敢冒险报考，我们因为有退路，所以敢虎口拔牙。
虽然很想让阳阳上高新，但以阳阳的学习水平，还是有很大的难度。我一向不是一个很执着的人，我一直抱着向最好处努力，做最坏的打算的观点。毕竟还有子校这个退路，所以也没有说一定要上高新。即使阳阳考不上，我也不会暴跳如雷或者如丧考妣。
两年前，一个偶然的机会，阳阳的葫芦丝老师，一个我以前认识的不算很熟的人，在群里晒她在香港文化艺术节获金奖的照片。本来我就喜欢葫芦丝，一直苦于没有老师，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。顺理成章，我和阳阳一起开始学习葫芦丝。
和孩子共同学习来自老师的建议，同时也来自我妈妈一直以来的教育理念。阳阳从小到大，所吃所用，我都要亲尝，所以我一直知道，几乎所有的婴儿食品，都超级难吃，味道极差。包括那些高端品牌的奶粉之类，以我的口味，没有一个好吃的。想想孩子们真可怜，做父母的只顾以自己的意愿给孩子塑造人生，殊不知，可怜的孩子从来都别无选择。那些噱头十足的名牌产品，加足了奇奇怪怪的东西，口感自然怪的要命，不知道有几个父母吃过自己孩子的食物？所以，尽管很多人尽职尽责的养大了自己的孩子，但孩子到底经历了什么样的人生，却未必了如指掌。秉承母训，我会亲尝阳阳所有的食物和几乎所有的药品，甚至有过多次因为阳阳的药过于难吃而不遵医嘱，甚而自己去找自认为口味最好的同类药品。学葫芦丝也一样，当老师说我可以一起学的时候，我毫不迟疑的和阳阳成了“同门师兄弟”。
让阳阳学葫芦丝最初的目的并不是培养他的艺术细胞或者掌握一门才艺，我只是嫌阳阳做事手太慢，太磨蹭，想让他通过这个练的手快一点，不至于总像个蜗牛国来的，慢的时光凝滞。
从一开始，阳阳并不喜欢这个乐器，正确的说，阳阳不喜欢任何乐器，他上了这么多年学，我甚至从来没听到他唱过一首歌。所以别说艺术细胞了，他的乐感那简直是全无一点。用妈妈的话来说，我们祖上没种这个基因。
虽然并不想让阳阳在这个方面发展，但是作为一个妈妈，以前又是老师，我对自己的人生界定是：“不为良师，则为良母”。在这件事上，我对阳阳的要求是：你可以不喜欢，但是不能不努力；你可以做不好，但是不能不尽心。如果你努力了，没有达到预期的效果，可以原谅，但是如果你直接就不努力，那是不可原谅的。做一件自己喜欢的事情，谁都会，要把一件自己不喜欢的事情，尽最大努力去做，而且做到极致，这不仅是一种历练，而且是一种能力，一种本事，你一旦拥有了这样的能力，无事不可做，无事不可成。这样的锻炼是必须的，只许成功，不许失败。
偏执的人也许会因为专注走的快，但是也可能因为太专注而走偏，失去了很多本该有的乐趣。与其寻找喜欢的事情去做，不如把不喜欢的事情变作喜欢的事情，这样，人生就没有不快乐。承载快乐的不是爱好，而是知足。知道珍惜，珍惜每一个相遇的缘，珍惜每一个得到的机会，珍惜每一次人生历练，珍惜每一个挫折磨难。生活给我们的永远是丰富多彩的盛宴，挑食的人没法享受完全。真正的美食家，能品味所有味道的最细微的差别，和最佳组合，而不是坚持一种口味，把别的弃之一边。
还好，当初的担心基本不存在，阳阳在不喜不悲的情况下，不温不火的学着葫芦丝。他那慢如蜗牛的手，竟然做这个事情出奇的快，相对而言，我倒是差的太远。在阳阳学葫芦丝不到一年的时候，突然来了一个消息，高新一中要招葫芦丝特长生。这对于我们来说无异于喜从天降，我甚至想，这莫不成是上天专为我们安排的？我们凭空多了一条通往理想的道路，如果这条路走得通，那么我们应该少费很多周折。在这个竞争激烈的时代，小升初是一场没有硝烟的战争，其激烈程度不亚于高考。往往一两分之差，就可能失之交臂。而作为特长生的话，应该是可以降分录取的，而且降分幅度很大，这样胜算就要大很多。
突然而来的消息，让我都觉得有些匪夷所思。我不过胡乱打出一个球，结果他竟然神奇的的一杆进洞。客观的说，我们几乎是赶上了最好的时机。学葫芦丝的人本来就少之又少，就算我及时知道这个消息，赶紧学也来不及，幸好在我们学了一年的时候，突然开始招，那么我们刚好赶上第二期，也就是说，即使有消息灵通的人，他们也来不及学，就算拼命学了，毕竟比我们学得晚，大家都在努力，我们还是要比他们胜算大很多。
事实正如我所料，今年葫芦丝特长生去考试的也就9个人，比起人山人海的报考学生，这简直就是沧海一粟，我们几乎就没什么竞争对手，至少在专业考试的时候如此。一起考试的只有三四个人和阳阳水平相当，而据我们所知，前一年特招本身就没招够。很快，电话来了，阳阳顺利考上，当然老师说还要参加530考试，只是可以降分录取。理想已成功一半，另一半也在降低门槛，我真的不知道我何德何能，命运如此眷顾我们。
相对于别的考生来说，我们就要轻松很多。我们只需要比他们少考十几分都可以。
我是一个崇尚公平的人，一直不屑于走捷径。所以对于阳阳的走特招，总觉得有些胜之不武。后来想想，虽然我们有很大运气成分，但是这两年来我们还是很努力的。去年，为了参赛，阳阳每天早上六点起床就开始练习，练到七点去上学，而他的很多同龄人这个时间应该还在睡乡做着甜甜的梦。为了练好曲子，阳阳要不断重复枯燥简单的动作千遍万遍，直到熟练乃至一分不差，其中的辛苦难以言表。我们要先跟原奏，再跟伴奏，最后要吹到和原奏几乎一毫不差。
练习的过程是一个极其枯燥乏味，严谨到毫无一点通融余地的过程。艺术，在没有成功之前，没有美妙的浪漫，没有愉悦的享受，没有诗意的消遣。绝不是沏几盏清茶，燃一炉檀香，轻拢慢挑，于是指间高山流水，上遏行云，下滞流泉，余音绕梁，让人三月不知肉味。练习之初，特别是那些难点部分，简单粗陋如僵尸学跳，每一首曲子的练习，都是一种苦役。只有近乎疯狂的简单重复，一遍又一遍，直至熟练到成为惯性，熟练到手指快过思维，快过你能反应到的任何一个念头，有时候，快过闪电。而这快中又要有稳，每一个音符都了了分明，不可随意增减掉换。总而言之，学别的东西也许还可以掌握八九成就算过关，学曲子，几乎不能错一个音符，一个节拍，不能错一丝一毫。
一分耕耘，一分收获。两年的时间，我们付出了比别人多的多的时间和精力，以最快的速度，学到十级。最难的时候，我曾经问过阳阳，要不要放弃？我故意告诉他，这只是一个爱好，不能用它来安身立命，学习永远是第一位。阳阳的回答让我很满意：他说，最难的时候我都过来了，怎么可以放弃？再难都不能放弃！
其实我真正的目的就是培养阳阳这种永不言弃的精神。人生中，会有很多困难和挫折，如果稍一受挫就放弃，将一事无成。只有坚持到最后的人才是人生的大赢家。前面的路会越来越难，稍一松懈，就会偏离航向。只有经得住考验，耐得了寂寞，敌得过失败，越得过障碍，坚持到底的人，才会走向成功。
尽管我们似乎搭上了一个顺车，甚至是直达的特等舱，好像可以再无烦忧，但我们并不比别人少走多少路，甚至我们比别人要付出更多的辛劳。命运之神给了我们一种可能性，那种可能性只是一颗种子，要让他生根发芽乃至开花结果，还需要很长的时间，需要辛勤的劳作和细心的耕耘，否则，就算拥有阿拉丁神灯，拥有点石成金的异能，最终也未必心想事成。人生一定是努力才能有所成，别人的田地再好，再硕果累累，都不可以去采摘，我们终归只能收割自己的庄稼，收割自己汗水浇灌的希望之花！
推荐第5篇：尘埃落定读后感
尘埃落定读后感
前几日，读罢《尘埃落定》，感触良多。那是一个混乱的年代，整本书里，没有一个真正快乐的人。主人公甚至没有名字，唯一的代号——也是他最好的护身符——就是“傻子”，一个有异于常人的人，生活在上世纪30、40年代的中国、某个闭塞却又面临着开放的藏族村寨。
土司处心积虑扩张势力和地盘，还要防备后院起火;哥哥作为土司继承人，拼命向父亲和周围的人证明自己的实力，然后在不期然间，承受傻子比他有作为的事实;母亲有了情敌却毫无办法，整天躲在房里念经。还有那个本来应该快乐的傻子，小小年纪，就已经知道用手里的权力对待周围的人，讨好或者伤害，全凭自己的好恶。
土司制度的喧嚣直上的时候，他就看到了尘埃落定后的样子：所有的土司都消失了，包括他们自己。在此之前，他享受着属于土司的最后荣光，虽然他没有当过一天正式的土司，却在看似不经意间，日渐取得了土司的实权。
始终没看懂傻子到底想要什么。也许做土司的感觉会很好，所以，他才任由仇家溜进哥哥的房间，借刀杀人，解决他成为土司的障碍;费劲心思娶到了见过的所有女人当中，最漂亮的那个做老婆，却不知道如何维系用利益换来的婚姻关系;明明自己也想做土司，却不断打击母亲希望他做土司的信心。总之，他似乎在固执的反对着所有人，彼此伤害。
作者阿来的批判不是声嘶力竭，也不是单刀直入，而是以一种黑色幽默的笔调，在不紧不慢的絮语中展现了一个个鲜活的人物形象，通过这些各具个性的人物，尽情的演绎着生死与离别的哀愁，权力与金钱的角逐，鲜血与泪水的挥洒，他们如同尘世间一颗颗微不足道的尘埃，在土司这片天空下曾经快乐过、痛苦过、爱过、恨过、拥有过、失去过，而当另一个时代来临之际，这些尘埃便逐渐消散了、陨落了，最终归于沉静。
“我”就是这些尘埃中的一分子，也曾经辉煌过、爱过、恨过，并且充当了土司制度盛衰的见证者，这使我们似乎看到了《红楼梦》中贾宝玉的身影。“假做真时真亦假，真做假时假亦真。”“我”在如梦的真实中走完了自己的一生，连姓名也未曾留下，这一切看起来是多么虚幻，然而这确实是生活，它是一个社会和时代的真实的缩影，是真实生活的写照。
阿来就是在这么一种如梦如幻的氛围中，用他那沉稳粗犷而略带伤感的笔调，完成了对一个特定背景下的制度的描绘和批判的，在娓娓的叙述中，他把我们带入了那五光十色、光怪陆离的境界，我们在如痴如醉之际，却突然有了一种清醒的顿悟 —— 是啊，曾几何时，我们又何尝不是在虚幻中体验着真实，在真实中追逐着虚幻呢?
尘埃落定读后感
想为一部好的小说写些什么是一件困难的事。犹如身处一座精美而恢弘的宫殿之中，无论面向何方，都无法将四周的辉煌一同描述下来。太多的惊艳和震撼，如风、如雪、如川流，轰轰烈烈地在脑中回旋、飞扬、激荡。理智的解说往往显得无力，思绪与灵魂不可遏制地升腾。
，正是一部令人回肠荡气的佳作。小说以诗一般空灵纯净的文字，演绎了一段末代土司制度由没落直至终结的历史。简单而深刻的反思，节制而富有张力的叙述，蕴藏着无限深情的感慨??无处不流露着作者在语言上的敏锐及创作上的才华。
阿来是一位出生在嘉绒的藏族汉此文来源于文秘写作网。西藏，一个美丽而神秘的地方:深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式以及奇异的宗教信仰??这一切，都为藏文化增添了一种特有的幻丽与芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿来，自然对藏民的习俗和文化怀有深深的依恋。
因此，他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史及人文的认知与思索。看似独特，实则必然。
初读时，最先吸引我的，也正是这股浓郁的高原气息。自翻开卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域画卷便一路铺展绵延??从阳光落在雪山上的清澈光辉到野草与青稞的交织色彩，从堡垒般森严的土司寨城到夹杂着权力和火药的飞雪尘埃，还有穿行其中的健壮的男人以及淳朴的女人??它们在一起，共同成为了感官和氛围的基奠，不仅扎根于小说的灵魂，更融入了作者的意绪与激情，读来怎不令人注目忘情呢?
阿来曾在访谈录中写道，?我只是把民族化作为一个视角，无论我的小说还是散文，我都希望读者关注它们的故事及内涵，而不要仅仅将他们视为特殊民族的特殊图景?。由此可见，阿来必定在作品的情节描述及人物刻画上投入了更多的热情。
这一点可以从中体现出来。小说讲述了一个虽不繁杂，却跌宕起伏、辗转迷离的故事:麦其土司是康巴众土司中的一个，他和汉人太太生下了一个虽是傻瓜却常常道破天机的儿此文来源于文秘写作网。之后，老土司不顾济嘎*的阻止，靠着汉人黄师爷引种的鸦片迅速富足，成为最强大的土王。
然而魔花罂粟却乱了人的心性，大少爷贪恋权势和性欲，老土司为了央宗和金银杀死了世代忠心的查查头人，贪心的他为了不让其他土司发展，发动了?罂粟花?战争，使诅咒和巫术再次在两边的领地蔓延，次年其余部落的灾荒又让粮仓丰足的麦其家族发起了麦米贸易，建立边疆城镇，茶马互市。在这看似麦其家族的鼎盛时期，红色汉人来了。随着大炮的轰鸣，土司官寨灰飞烟灭，旧制在瞬间土崩瓦解。一切奢靡烟消云散，只留下了尘埃落定后的死寂。
故事一开始，阿来便给了我们土司二少爷的眼睛。那是一双异常敏锐而深邃的眼睛??它?什么都看得见，不仅今天，明天也都全部看见了?。正是它，带领着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司制在崩溃前的最后幻象，见证了一个时代转入另一个时代的喧嚣和动荡。
如此神奇的眼睛，拥有它的二少爷又该是怎样的人呢?首先，他是尊贵的公此文来源于文秘写作网，其次，他是众人眼中的傻此文来源于文秘写作网。世人称他傻，但并不代表他真的混沌愚蠢。相反，他以一种超脱于时代和家族的思维方式洞察着浮华背后的一切。土司们的官寨是一个个浓缩相连的世界。此文来源于文秘写作网欲、阴谋、争夺、猜忌在其间纠织弥漫。处于政治漩涡的权贵们终究无法从盛世之梦中清醒过来，更有一群自认为聪明的人，整日用那?傻乎乎的劲头?为毫无意义的事上窜下跳，费尽心机?
只有傻少爷的心底一片透明。他知道金钱和权力只不过是过眼烟云，也看到了笼罩在古老旧制上的惨淡夕阳，因此他将意念放在更单纯而深远的地方。他的思想与言行脱去了?聪明人?的虚伪矫饰，干净得像高天中的流云，并时时闪现出未来的光弧。简单地说，他活在自我空灵的世界里，满是大彻大悟的清醒。书中有一句话来解释这种境界:
一个傻此文来源于文秘写作网，往往不此文来源于文秘写作网不恨，因而只看到基本事实。?我倒觉得并非如此。傻少爷不是麻木不仁，他对太多东西付与深情，只是忘记了仇恨。他此文来源于文秘写作网故乡的每一寸土地，此文来源于文秘写作网美丽浪漫的侍女卓玛，此文来源于文秘写作网地位低贱的伙伴尔依??他的生命中充满了真诚与亲善，消融了嫉妒和仇怨。
将视线拓展，而恨将其阻塞，于是，他能够以广阔的胸襟包容世事的突变与讹移，在众人挣扎呻吟之时跨越历史的玄机。大智若愚，怕就是这样的人吧??我想是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又超然物外。上天是为了这个目的，才让我看来像个傻此文来源于文秘写作网?。说来也有趣，傻少爷背负了痴呆的名声，却担当着智慧的化身。或许世界本身就对智者和愚者有了错误的区分?二少爷最后的感叹，更证明了一点:他是宽厚而睿智的，只是世俗的灰尘将其扭曲了。
对于这个怪诞甚至有些夸张的人物，大家褒贬不一。有人认为他的行为神乎其神，与现实的轨道脱离得太远了，有人则认为，正是他的天马行空，才让这部基于现实的魔幻主义小说有了开合自如的气度。在我看来，有一点是不可否认的，正是这个傻此文来源于文秘写作网的存在，才让小说中的种种荒诞成为了激动人心的转折，才让这曲繁华落尽的末代哀歌有了绚丽的波澜与光华。傻少爷，不失为一个感人的、成功的形象。
重读这部小说是在去滇藏的旅途上。三年后对这部作品的再次品味，不仅没有带来厌倦，反而更进一步地体会到了其中的韵味和深意。经过香格里拉的时候，听到悠扬的长调从粗重的男声里流淌出来，忽然觉得，阿来的，正是用心在歌唱着。于是，闭上眼睛，真的听到史诗般的旋律，抑扬顿挫地飘荡开来。
推荐第6篇：《尘埃落定》读后感
《尘埃落定》是部不错的书，首先文字好，二是思维不错，三是能写，四是耐读，五是有知识，六是够主流。
很早以前就有人推荐这本书，到了如今才开了初遍，算是损失，不过毕竟比没看过的好。
把文字好放在第一位不是因为他是中国作家协会副主席就逢迎，二是里面的文字是那么的随意和空灵，有个嗜好你会感觉文字很简单，但是有个时候却会觉得自己是在看晦涩但是又经典的莎士比亚剧本，那种优美的文字驰骋，是要有厚厚的功底去驾驭的。
思维不错就是写一个公认的傻子的视角去写，而在民国和解放这个阶段最后的土司制度正在碰撞，它写的是一个大动荡社会的一个集体的小动荡，而又反映了大动荡。而以一个傻子的视角去写，又恰好规避了很多乱世的规则，这个傻子就成了乱世中一个很明亮的眼睛。然后一切似乎怪诞不经却又正好掐中预言。
能写是说里面穿插的角色事件多而不乱，每节的过度相当自然。当然，每个人并不是那么性格十分乖张，而是写通过时间的洗练，人的每一种变化，如老土司的那种老谋，大儿子的暴戾、卓玛的干练和奴性、小塔娜的卑微、美丽塔娜的高贵和孤独等等，每个人都有自己的一种性格，就那样，在傻傻人眼里，都是那么的瘦骨穷骸。当然权力的拥有也让这个小土司有了自我愉快、个性逞能的时候，这是他得以能够对任何事物发表没有顾忌评论的又一前提。
耐读是有回头率，耐读主要是建立他的知识性上面，没有一定思考能力的人是不会反复去咀嚼一本书的。看书就要像自己写作文一样，慢慢看后再去好好修改，然后又发觉会有什么不适合的地方稍微润笔一下。而这本书带给人去反复读的一个是对这个时代的认识的渴求，二是我能想象为何改土归流以后的康巴土司还能这样折腾寿命呢？三是对一个干净灵魂的一些哲理的解读，为甚能预见，就是把哲学想通了。
有知识就是耐读的基础，一本好的读物是要有知识性的，而知识不能赤裸裸的，小说不是教科书，长篇累牍地教人那是圣贤，当然知识也要结合的好，当年我看《大唐双龙传》，不知道谁说里面包含了无限的古典知识，确实如此，不过因为太书面化，或许我知识有限，内很好穿插，看着有不忍卒读的感觉，勉强看了个半，故事没理会了，知识倒是一大堆。这本书写的关于异域的风情，另一个时代的生活以及几个暗权力的争斗，使得这里面充满着读书人需要的营养，当然，里面有按照世俗常说的自然主义描写的梅毒和罂粟，但更多的是来自我们小傻子、书记官和师爷、小叔子的智慧，以及大藏区人民历久以来诗歌的美誉传承。
够主流就是说它已经被拍成了电视剧，这个书的知识是民族的，也是世界的，我们藏族人民喜闻乐见的读物就是这种，喜欢看的电影就是他们自己土地上发生的事情，书中抒发的情感是复杂的，那种生活也是最后的，先知最终还是埋葬在前代人报仇的血泊中，高贵的塔娜却依旧在瞭望；不像康定情歌那样纯纯洁洁的抒情，纯粹采民间爱情“风”，这部书是 藏族人民要了解自己的一部“诗经”，风雅颂俱全。
小子看书不多，也难得写的玩意；当然写了也不一定对，毕竟人家写的东西是那么久远、写的地域也距离我那么远，但是就是被打动了，从文字开始，或许从那“罪过的和尚和美丽的姑娘”的自然主义描写开始，确实很不错，也许是我太贫瘠，我再找点别的吧。向本贵同志的《凤凰台》是下个目标哈。
推荐第7篇：尘埃落定经典语录
篇1：尘埃落定经典语录
1）即使是奴隶，有人也有权被宠爱一点
2）一个傻子，往往不爱不恨，因而只看到基本事实。这样一来，容易受伤的心灵也因此处于一个相对安全的位置。
3）凡是血肉的东西都难于灵魂一样高扬
4）人其实害怕真实的东西
5）不想凡事都赢人的人是聪明的
6）有这种味道而要用另一种味道镇压的人是文明人
7）同得到东西时的悲伤相比，得不到东西似的悲伤根本算不上是悲伤
8）我站在楼上看山，我手下的人站在楼下看我
9）人只能毁在自己手里
10）高潮的到来，也就是结束1 11）没有给他们指出方向，而任其在宽广的麦地里好去了巨大的能量，最后一个浪头撞碎在山前的杜鹃林带上 12）在白天，有一个时候，我可以决定一切的。现在是晚上，不再是白天的状况了。现在，是别人决定一切了 13）谁说我是傻子，我感到时间了。傻子怎能感到时间？
14）想事情就是自己跟自己说悄悄话
15）她穿上缎子长袍，晨光就在她身上流淌。
16）历史就是要告诉人们什么是对，什么是错。这就是历史
17）我宁愿相信那是奇迹，有神在帮助你，但我不会靠奇迹来做决定
18）风吹在河上，合适温暖的。风把水花从温暖的母体里刮起来，水花立即就变得冰凉了。水就是这样一天天变凉的。直到有一天晚上，他们飞起来时还是一滴水，落下去就是一粒冰。那就是冬天来到了！
19）冬天还是显不出热闹。因为河，因为它的奔流才是一切显得生机勃勃的河封冻了，躺在冰层下面了 20）事情不必去找，到时候自然就会发生。需要的只是等待，人要善于等待 21）凡是有东西腐烂的地方，就会有新的东西生长
22）距离是并不彼此了解的人呆在一起是必须的（除了在厕所）
1、土司太太很喜欢听见这种自己少少一点爱，就把人淹得透不过气来的声音。
2、里面众多的房间和众多的门用楼梯和走廊连接，纷繁复杂犹如世事和人心。
3、关于这个问题我是这样想的：释迦牟尼之前，是先知的时代，之后，我们就再也不需要用自己的脑子来思考了。
4、不要告诉我明天是什么样子，现在天还没有亮，我却看到自己比天黑前过得坏了。
5、聪明的哥哥在这个问题上充分暴露出了聪明人的愚蠢。他能从简单的问题里看出别人不会想到的复杂。
6、平常，他对什么事都显出漫不经心的样子。那并不表明他对
什么事都满不在乎，那是他在表现他的聪明---毫不用心也能把所有事情搞得清清楚楚，妥妥帖帖。
7、一个*一旦不是*就什么都不是了。
8、是的，宽广的空间给人时间也无边无际的感觉。
9、本来，那样的问题是不该由僧人来想，但他还是禁不住想了。想了这些问题，他心里已经没有多少对别的教派的仇恨了，但他还必须面对别的教派的信徒对他的仇恨。最后他问：“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨？”
10、我没有话说，只好傻笑。没话可说时，傻笑是个好办法。
11、我们常常说，汉人身上没有什么气味，如果有，也只是水的味道，这就等于说还是没有味道。英国来的人就有味道了，其中跟我们相像的是羊的味道。身上有这种味道而不掩饰的是野蛮人，比如我们。有这种味道而要用别的味道镇压的就是文明人，比如英国人，比如从英国回来的姐姐。
12、女土司要为小瞧人而后悔了。女土司犯了聪明人常犯的错误：小看一个傻子。
13、但是，一个骄傲的人不容易意识到自己正在犯下什么样的错误，更不要说是一个骄傲的女人了。1
14、一见塔娜的面，她的美又像刚刚出膛的滚烫的子弹把我狠狠地打中了，从皮肤到血管，从眼睛到心房，都被这女人的美弄伤了。把我变回为一个真正的傻子很容易，只要给我一个真正的美丽女人就行了。
15、同得到了东西时的悲伤相比，得不到东西时的悲伤根本算不上是悲伤。
16、翁波意西口里还有舌头时，我问过他历史是什么。他告诉我，历史就是从昨天知道今天和明天的学问。
17、但人都是一样的，银匠也罢，土司也罢，奴隶也罢，都只想自己要做什么，而不敢问这样做有没有希望。
18、是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。 篇2：《尘埃落定》中的经典句子
1、一个傻子，往往不爱不恨，因为只看到基本事实。这样一来，容易受伤的心灵也因此处于一个相对安全的位置。
2、生平第一次感到有种东西从生活里消失，而且在再也不会出现。在此之前，我还以为什么东西生来就在那里，而且永远在那里。以为它一旦出现就不消失。
3、就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的。这个世界任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整，它的纯粹，一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。
4、上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天就是为了这个目的，才让我看起来像个傻子。
5、如果一个人非得怕什么才算是活着，我就怕这个。6奇迹不会发生两次。
7、一切都会过去的。篇3：林夕经典语录语句
林夕经典语录语句
1、尘埃落定之后，回忆别来挑拨。
2、大概每个人都得在临死前，因为再没有可以失去的，在生命最后的时刻才活在当下，讲出最想讲的，最敢讲的话。
3、有人活着是为了快乐，但越快乐越恋生，越恋生越怕死。
4、灾难催促成长。成长，该包括心灵上的抗灾能力。
5、没有得你的允许，我都会爱下去，互相祝福心软之际或者准我吻下去。我痛恨成熟到不要你望着我流泪，但漂亮笑下去，彷彿冬天饮雪水。
6、明白活得开心的方式，有太多选择，人生在世本为灭苦之终身学习。不能理解与吃苦，如何享受无后顾之忧的乐。离苦得乐之外，也有因苦尽尔找到永乐之道，因舍而得。
7、在世间千万人亿万人，有一些人却实在不适合被宠爱。你又美丽又伟大又这么慷慨，我被厚待亦相当意外，然而这恋爱的结果却如此苍白，大概只是我不好爱。
8、原来我非不快乐，只我一人未发觉。
9、据说狗的一切起居行藏都是以气味为依归。而我们人只依重一双眼，所以好色。有一天假如我们都瞎了，所有感情都只好寄放在气味之中。这是我住过的地方，这是我家人朋友情人的气味，永远忠实。
10、你是千堆雪我是长街，怕日出一到彼此瓦解，你是一封信我是邮差，最后一双脚惹尽尘埃。
11、心的确就想一块田，放什么进去，都会播下种子，或早或晚，在条件成熟时结出果实，或甜或苦，或绿树成荫，或芒刺满地，心念一动，即如撒种，有时连有了收成也毫无知觉。
12、闭起双眼你最挂念谁，眼睛睁开身边又是谁。
13、游荡只不过为逃避，期待只不过为回味，即使给我盛放的蔷薇，贪恋的只怕是那愉快的气味。
14、一千种恋爱，一些需要清泪灌溉。枯毁的温柔，在最后会长回来。
15、忆苦不够好玩的话，最好思甜，回味有生之年最快乐的一段日子，是人物还是物件带来的。最终可能发觉，竟与金钱一点关系都没有，原来只是与暗恋已久的人在茶餐厅表白成功，两杯鸳鸯已够浮一大白。
16、爱一个人总是从不知不觉开始，风平浪静甜甜蜜蜜，难以抽空学习研读“幸福”这两个字。到大势渐去，力挽狂澜时才知道当时不只是寻常。爱得最深往往也就是将尽时。
17、每个人的内心，大抵都是个森林，有怒吼的老虎，也有温寻绵羊。对失职的下属、说坏话的朋友、不忠的伴侣，曾按这本书按捺过怨气恶言；但，对于牵涉众人之事，惭愧兼后悔的是，仍然忍不住下笔时那尖刻讽刺的诱惑。
18、一念天堂，一念地狱，快乐本由心决定，一如空气存在，用力呼吸才会发觉，但用力呼吸到喘息，便生了害怕失去之心，执著于快乐，便不快乐。
19、爱是没名字的歌，留给这世上没名字的你。
21、没有感染过悲伤的侵袭，又何来免疫的能耐，没有柔性放下的手势，何来自在的觉悟。
22、一个人醒着的时候，似乎忍耐力也可以改善，正如睡了便容易着凉，肉体特别软弱。
23、我只能说真正爱上一个人是不由自主的，在爱面前没有人有权拒绝，说我决定爱或不爱，来的时候措手不及，去的时候没有原因。一切相处不来之类都只是借口，爱一个人的时候失去计较的能力，逛三小时你不感兴趣的地方都是一种难忘经历，何来相处问题？
24、不属于你世界的花，开着，终于也会凋谢，或因耗尽精力，或因水土不合，离开不属于它的世界，有心有力却又无效。
26、承诺是双刃刀，相信到成为快乐的唯一依赖，即使无风无浪，也活在不安中。学会随缘，才能幸福时幸福；不能挽回，就要止蚀。活得开心靠自己双手之余，也靠自己的心。
27、往事纵不如烟，但时间会把当年的大事缩小，变成哭笑不得的小插曲。
28、爱若难以放进手里，何不把这双手放进心里。
29、不如在投资感情之余，自我吹风唱淡，假装无欲，则就刚得起来，人也潇洒一点。那不屑之情扮到真作假时假亦真，替自己减压之余，对方也得到从容呼吸的空间。
30、把生活放大看，丝毫毕现，遗憾自然无所遁形，把自己放得太大，得失心也自然重若泰山，把快乐放得太大，自然会担心快乐会短暂，还怎么能快乐起来，而这正是快乐本身的悲剧本质。
31、所谓什么都不屑，不过是自己设计的一场心理战术。明明想得到，一念贪痴，转念又以可有可无去平衡，便减低太重的得失心带来的包袱。
32、与其忧心，不如开心。未知的结果，与你活在的当下无关；已知道的，既然不能改变，忧心不如用心。
33、谁能告诉我要有多坚强，才敢念念不忘。看，当时的月亮，曾经代表谁的心？看，当时的月亮，一夜之间化做今天的阳光。
34、其实我又想说，花就像人。即使知道一盆花的需要，也不一定养得活。每天抚弄着花盆，左搬右摆，一味施肥淋水，反而坏了大事。心不在焉的关注往往最
见效用，不动声色，不随便移动花盆位置，影响光度，枝叶长得壮才施肥，不在不适当时间催谷。花肥太浓，受不来，便死。而即使种种软硬刚柔手段都极自然使出来，久缺良好环境，还是白费气力。
35、学问由外而内，智慧却由下而上。
36、有生之年狭路相逢终不能幸免，手心忽然长出纠缠的曲线。
37、我们都不怕打倒昨日的自己，因为成长中必然有些想法会变，变并不可怕，可怕的是只知择善固执，到头来发现那个“善”真的如水，对立面也不一定是恶，白固执了一场。
38、幸福就像穿鞋子，不舒服的都只是脚镣，倒不如去赤脚奔跑，我做想做的事情，忙碌也是一种逍遥，享受那些烦恼，感受我想要的味道。
39、节日也是一个怀旧的机会。今夕何夕，今夕如何，往年今夕又如何，而回顾永远是今不如昔。看见街边玩灯笼的小孩，不少人都可以从那些兴奋的掩映面孔，想起童年，怀旧而伤感。 40、能够轻如羽毛，自然最好，你是谁，你只是一根羽毛，有人抛弃你像抛弃一条羽毛，又有何奇怪，能够这样想，失恋也没有什么大不了吧。有人看不起一条羽毛，也断没有介怀的道理。
41、时间并不会放过任何人，也是可以放过任何人。多少提心吊胆的脸孔，经不起就别重逢的考验，好看不好看，荡气回肠的少，惊讶当年何故痴情若此的多，一时的悲剧，回头看来遂成为余生都嘲笑自己鼠目寸光的喜剧。 篇4：经典语录
经典语录：只要你在走，总会看到进步
1、在不经意的时候，人们总会错过很多很多真正的美丽。
2、有时候，你说的话可能会伤到别人，但有时候，你的沉默会让人伤得更深。
3、多数人悲伤，不是因为自己失去了，而是因为别人得到了。
4、小时候摔跤，总要看看周围有没有人，有就哭，没有就爬起来。长大后，遇到不开心的事，也要看看周围有没有人，有就爬起来，没有就哭。
5、有些事情我不看透，不是我太笨，只是我太善良。
6、心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
7、脸上的快乐别人看得到，可是你深藏在心里的痛又有谁能感觉到。
8、别爱得太苦，两个错的人分手，也许能创造四个人的幸福。
9、最美好的事，是看到了某人的微笑；而更美好的事，是他是因你而微笑。
10、每一个你讨厌的现在，都有一个不够努力的曾经。
11、时间是单行道，过去了，回不来。
12、你跌跌撞撞，落得这一身伤，就当是为青春，画下的残妆。
13、当我们懂得珍惜平凡的幸福时，就已经成了人生的赢家。
14、关于生活中的每一件事都可以用三个字总结：会过去。
15、总有那么一天你会发现，我不是谁都可以替代。
16、音乐，开心时入耳，伤心时入心。
17、安全感，是尘埃落定的安稳，是不离不弃的笃信。
18、每个人都会累，没有人能为你承担所有伤悲，人总是要学会自己长大。
19、如果某人注定属于你，即使打开世界上所有的门和窗，也无法让他离开。
20、不管脚步有多慢都不要紧，只要你在走，总会看到进步。
经典语录：挥不去的是记忆，留不住的是年华
1、人常常都是这么误会自己的，以为自己恋旧，以为自己长情，其实只是现在过的不好而已。
2、不要亏待每一份热情，不要讨好任何冷漠。
3、现在无法触碰的难过，终将可以当作笑话去讲。时间不能改变你的故事内容，却可以改变你的叙述方式。
4、旅行，是心灵的阅读，而阅读，是心灵的旅行。
5、若现在就觉得失望无力，未来那么远你该怎么扛。
6、最美好的不是未来，是今天。阳光这么好，何必自寻烦恼。
7、任何事坚持十年，那本身就是一种无与伦比的美丽。
8、掬一捧岁月，握一份懂得，书一笔清远，盈一眸淡恬，时光静好，心，永远微笑向暖。
9、如果连解释都变得多余，那么爱就更加多余。
10、时间会带你去最正确的人身边。请先好好爱着自己。然后那个还不知道在哪里的人，会来接你。
11、有些路看起来近，走起来远。人生，一半是现实，一半是梦想。
12、爱得不够，才借口多多。
13、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
14、当你确定了自己的原则之后，就不要一再的退让，去学会说不，学会去做自己。
15、亲爱的过去，请别再拍我的肩膀，我不想再回头。
16、懂得放弃的人，得到更多。懂得舍取的人，珍惜更多。懂得遗忘的人，快乐更多。
17、不假想，不期望，过好每个今天，让日子过得单纯而美好。
18、不论有多少的委屈，多么的难受，最终能治愈自己的还是自己，别人也许给得了你安慰，却永远不知道你心底是多么的万箭穿心。
19、美好的，留在心底；遗憾的，随风散去。活在当下，且行且珍惜。
20、挥不去的是记忆，留不住的是年华，拎不起的是失落，放不下的是情感，输不起的是尊严。
经典语录：生活的理想，就是为了理想的生活
1、不同的人，即使站在同一个地方，透过各自的人生，看到的风景也有所不同。
2、你只有读懂了生命之重，才能看淡时光之轻。
3记你，只会习惯没有你。
4既然无法周全所有人，就只能周全自己了。
5情轻松，表情迷人。
6题，都是为你量身定做的。
7的，不是对手，而是你绝望的内心。
8变成别人喜欢的样子，却到头来连自己都忘了真实的自己。
9非只有两个选项：你敢，或不敢。
10让你失望了， 只能怪你自己期望太多。
11很好，但每天都会有些小美好在等着你。
12牢骚拿出来晒一晒，心情才不会缺钙。
14因梦在心中，路在脚下。
15一种轮回，看破了，也就释然了。
16时，总嫌别人做得不够；心里只有别人时，总嫌自己做得不够。
17、人生是一场缘分，微笑着看过往，对了，错了，来了，去了。18对你的议论，不如努力去做一些让他们羡慕的事情。
19纯，面对一辈子的复杂。
20就是为了理想的生活。 篇5：经典语录
、时间不会让我忘、人情世故的事，、懂得知足的人心、生命中遇到的问、真正能让你倒下、不要因为努力的、最困难的选择无、不要埋怨别人、不一定每天都、没事把自己的、一切美好，只、舍与得，无非、心里只有自己、与其在乎别人、用一滴水的单、生活的理想， 春天是妩媚的，因为有了摇曳多姿的花儿。春天是清新的，因为有了多情缠绵的细雨。春天是温暖的，因为有了这些五彩缤纷的艳丽。春天是浪漫的，因为有了柔情温暖而春心萌动。让我们在春天，独守一份美丽，独守一份欢欣与自在。让我们在春天，读它的希望与绿色，写它的静美与浪漫，画它的姹紫与嫣红。 最喜欢的，还是被雨漂洗过的世界。这个时候，没有一丝尘埃，到处焕然一新。绿是最惹眼的，到处一片蓊蓊郁郁，葱葱茏茏。花，更是不可缺少的一部分。看，粉的像霞，白的像雪，紫的像蝶„„一树一树的，总会让人心生怜惜与喜。 轻轻，放下所有的忧伤与迷茫，淡拢一缕这个季节的气息。等花期结束，就让我在凝香的文字里沉醉。一些纠结，一些情愫，在旧日的诗行里氤氲，潮湿。我等的人，为何还不来？一树树繁花，一片片落红。在烟雨中，潋滟，暗香盈袖。盈一怀静谧，携一帘浅梦，我在期待一场款款的邀约。 时光，仿似一杯静默无言的水，在光影流年里翻开依稀旧梦，莫名的生出些感动。纵然偶有伤感，那一份心情也与风月无关，想要紧紧抓住岁月的暖手，让它陪着我慢慢的走，只是尘世弄人，无论你怎样握紧，它依然会在某个瞬间扯着你的神经，让你隐隐作痛。 请把我留在春天里。草长莺飞四月天，人间最美的时节，四月里风是柔和的，四月里树上长出了新叶。春天是活力与朝气的象征，小巷青砖中悄悄探出的一抹绿，远望粉黛一片，近看猩红一点的樱花。
绵绵雨后湛蓝的天空„„盎然生机随处扑面而来。 采一点晨曦，装点一天的清新，捧一把阳光，温暖一季的心情。雨中潇洒走一回，去释放心底的罗曼蒂克。一段白云下的遐想，找回的是心灵空间的宽广和飞翔。听一曲欢快流畅音乐，脸上没有了忧郁的浮云，心中燃烧着一团艳阳。把笑意写在脸上，人生四季的良辰美景，即如小桥流水，也如风清月明！
生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃；也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。缘深缘浅，如此这般：无数的相遇，无数的别离，伤感良多，或许不舍，或许期待，或许无奈，终得悟，不如守拙以清心，淡然而浅笑。看花开花落、云卷云舒、缘来缘去。 因为懂得，所以珍惜，穿行，飞度的光阴，所有的花开，都有温馨的理由，所有的叶落，都写着浓郁的牵挂。别问，情在哪端，别叹，爱有几分，淡一点，才会长久一点，情致谈不上唯美，幸福却不溢于言表，故不挣扎，不奢念，只写祝福与牵念，此生，此情。此景，淡淡，暖暖，又远远。 抚一曲高山流水，画一幅枫红满天，书一卷风轻云淡，凝一世玉洁冰清，将自己静默成一朵水莲花，独自绽放，翩然起舞。纵然观众只是自己，我也要倚在时光寂深处，求一份舒心与坦然，享一份自在与悠闲，许自己一个地久天长。 有一种相遇叫擦肩而过；有一种情感叫情深缘浅；有一种结局叫曲终人散。一曲红尘，为你落英倾城；一梦随风，绚烂你的苍穹。你
自信，是一颗火热的太阳，使我享受了它的温暖；自信，是心底
的一颗宝珠，什么时候用它，什么时候就会发光；自信，是征途的导航灯，指引我跨过一道道艰险的门槛；自信，是夜晚的灯光，让自己甩掉黑暗的恐惧。
推荐第8篇：金曲奖尘埃落定
金曲奖尘埃落定
第22届台湾金曲奖于6月18日在台北小巨蛋落幕。李宗盛虽然本人没有到场，但是也夺得三个奖项，成为本届金曲奖最大赢家。周杰伦获得最佳国语男歌手奖、最佳国语专辑两个重量级大奖。在女歌手方面，莫文蔚凭借《宝贝》获得最佳国语女歌手奖，获奖后的她也自曝今年年底将结婚。而最佳新人奖由韦礼安获得。
最佳词曲、歌曲最厚重
李宗盛的《给自己的歌》获得本届“金曲奖”的“最佳作词奖”和“最佳作曲奖”，也让这两个奖项少了几分活泼，多了几分厚重。《给自己的歌》既是李宗盛为数不多的几乎创作（包括“纵贯线”）中最好的作品，甚至还是他这一代音乐人近几年最好的单曲。也许，这首歌会觉得老套和传统，不能代表新一代年轻人的心声。但它却能够让人听出，一个老创作者的活力依旧和笔锋老辣。也许，这并不是老李最好的作品，没有《我是一只小小鸟》的通达且通俗，也没有《梦醒时分》的历练与洒脱。但却是一个歌者不断纠结、不断换气、不断超越的优秀证明。从这首歌上来看，绝不能说“金曲奖”保守。更可以把这当成是一种对音乐创作态度的肯定。《给自己的歌》虽然是李宗盛写给自己的歌，其实也是写给一个时代的歌。在一个缺乏大众歌曲的时代，就让李宗盛的这首《给自己的歌》再次代表不同的人的心声，也是个相当不错的选择。
天王天后论人气
其实从周杰伦和王力宏一起提名“最佳国语男歌手”的那天起，就注定了这两位歌手中的其中一位，会最终胜出。从各自的作品来看，齐秦和林俊杰都是翻唱作品，而韦礼安也道行不深，而这几年的“金曲奖”，恰恰希望通过对一些老歌手的互助，让自己的含金量更高。去年的陶?矗?其实已经给今年的周杰伦，奠定了这样的基调。每个人心中都有一个自己的金曲歌王，周杰伦也许不是最好的选择，但也不是最坏的选择，这是一个可以让明年“金曲奖”收视率得到保证的选择，也是一个可以让评审们心安理得的选择。而这也是周杰伦继两年前首夺金曲歌王之后，第二次得到这个奖项，在历史上和王力宏一样，仅次于三夺此奖的殷正洋。
莫文蔚也是同样继2003年凭借《i》专辑后，第二次获得金曲歌后的荣誉。无论是周杰伦还是莫文蔚，显然都是提名歌手中，影响力最大的两位歌手。不过，和周杰伦的《跨时代》不同，莫文蔚去年的《宝贝》专辑，确实体现出一个大明星小世界的精彩,也是莫文蔚继前两张专辑之后，又一个有继承有发展有进步的艺术整体。虽然，在演唱上不如A-Lin那样的唱将，但是在技术与个性的结合上，更可圈可点。
最佳专辑不意外
周杰伦的《跨时代》获得本年度“金曲奖”的“年度最佳专辑”，其实也和今年“金曲奖”颁奖礼的趋势走向很搭。如果说本次“金曲奖”的提名看得人一头雾水的话，那么颁奖礼部分的奖项，却是个个都在情理之中。只要你有一颗保守估计的心，比如巴西足球队一定能战胜中国足球队的心，估计肯定能猜赢百分之七十以上。周杰伦这张专辑的获奖，是他十年音乐生涯的最好总结。也可以说让“金曲奖”进入一个更为保守的时代。
好歌不如婚讯好听
莫文蔚凭借专辑《宝贝》获得了“最佳国语女歌手奖”，二次封后。在台上发表得奖感言的她显得十分兴奋，大方公布了自己将在今年年底完婚，对象是17岁时交往的德国初恋男友，“我这次一定要好好庆祝一下，我觉得最好的庆祝方式就是今年我会结婚。不是开玩笑的，是真的。我上次说我也该结婚了，这次我答应大家我年底结婚。最不可思议的是我居然可以跟我17岁时的初恋男友结婚，很开心可以跟大家分享我的喜悦，谢谢！我希望所有人都要幸福，连我都做得到，那谁都做得到。谢谢我的同事一直陪着我，见证这张专辑诞生。环球兄弟姐妹你们是最棒的，我会继续唱下去，不管以后在哪里，不管结婚还是别的，我希望可以唱出更幸福的歌给大家！”
受此刺激，第二次获颁金曲歌王奖的周杰伦当场表示：被莫文蔚突然公布婚讯吓倒，他很羡慕对方的勇气。问他是否有喜讯向大家公布？他说：“我是汪洋中的浮木，希望3年时间里找到对象，可以上岸。”
推荐第9篇：尘埃落定演讲稿
尘埃落定演讲稿
这是一个故事，一个似乎让人“看不懂”的精彩故事。屹立在黄土地上的土司家族，经历了一代又一代的繁衍和封闭生活，流传下来的是简单的、原始的、野味的生活模式。百姓、奴隶、土司串联成了西藏的悠远的历史。
先说说作者：作者阿来是一位出生在嘉绒的藏族。他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史及人文的认知与思索。这也带给《尘埃落定》一股浓郁的高原气息。
再说说题目：“尘埃落定”，真是个好名字。浮华烟云不过是千万颗尘埃组成的，烟消云散之后也就是尘埃落定的时候。每一个人都是一颗漂浮不定的尘埃，不论你是土司还是土司的儿子，不论你是傻子还是绝色的美女，不论你在人生或者历史的舞台上扮演多么重要的角色，你对于整个浩瀚的人间历史来说仍然是颗尘埃，充其量不过是被气流托得比较高的尘埃而已。哪一颗尘埃会遇见哪一颗尘埃是不可想象的，历史就是由这样一段一段漫不经心而又意外的排列组合构成。
再说说情节：小说讲述了一个虽不繁杂，却跌宕起伏、辗转迷离的故事：麦其土司是康巴众土司中的一个，他和汉人太太生下了一个虽是傻瓜却常常道破天机的儿子。之后，老土司不顾济嘎*的阻止，靠着汉人黄师爷引种的鸦片迅速富足，成为最强大的土王。然而魔花罂粟却乱了人的心性，大少爷贪恋权势，老土司为了央宗和金银杀死了世代忠心的查查头人，贪心的他为了不让其他土司发展，发动了“罂粟花”战争，使诅咒和巫术再次在两边的领地蔓延，次年其余部落的灾荒又让粮仓丰足的麦其家族发起了麦米贸易，建立边疆城镇，茶马互市。在这看似麦其家族的鼎盛时期，红色汉人来了。随着大炮的轰鸣，土司官寨灰飞烟灭，旧制在瞬间土崩瓦解。一切奢靡烟消云散，只留下了尘埃落定后的死寂。
还有就是人物：故事一开始，阿来便给了我们土司二少爷的眼睛。那是一双异常敏锐而深邃的眼睛——它“什么都看得见，不仅今天，明天也都全部看见了”。正是它，带领着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司制在崩溃前的最后幻象，见证了一个时代转入另一个时代的喧嚣和动荡。
麦其土司家的二少爷没有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍着他的肩叫他“傻子”，这个聪明人生气的时候说会对他摇摇食指说：“你一傻瓜懂什么？”就连下人们都叫他“傻子少爷”。也许傻子是没有自尊的，这个“傻瓜少爷”就这样承认谑称了，对人便自称“我是麦其家的傻瓜儿子””......于是他成远近闻名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了几件聪明事，哥哥就怀疑他是“装傻”，临终前对傻瓜弟弟说“你知道这个世界我最怕谁么？我最怕的就是你。”父亲为傻子的成功举动欣喜若狂，以为他是““大智若愚”，但又摇摇头说“究竟是个傻子。”麦其家的二少爷究竟是在装傻？还是真傻？聪明的读者都在怀疑，直看到小说结尾才会叹口气“是傻，真的傻。”麦其土司战死后，仇家要向他的傻瓜二少爷下手，这位傻子竟然自己躺在床上，摆好了姿势让杀手杀。尘埃落定，他就这样死了。就是傻子也会怕死吧？谁都不会想到有这样不要命的“傻”。
一个有着好运气的傻子，其实用他的智慧在嘲笑周围的聪明人，而一群愚蠢的聪明人也在嘲笑和原谅着一个傻子的智慧。人和人之间的关系不过就是在欣赏、嘲笑和原谅之间打转而已。一个家族的没落，一个小王国的失落，一个时代的结束，另一个时代的开始，在一个傻子的眼里是那么理所当然，那么坦然接受。
只有爱他的人能伤他，而恨他的人丝毫不能触及他的疼痛。对权力，对财富招之即来挥之即去的魄力和幸运融合在一起，使他成为一个不可小看的傻子——
豁达而又聪明。该来的事总会来，死命抵抗也没有用，该走的人总会走，拼命挽留也于事无补。所以他是这场动荡中最幸运的人，受伤最少的人。这是一种宿命论吗？还是无为而治的一例呢？
阿来塑造了一个成功的故事，更塑造了一个成功的人物，看完小说，我觉得此刻我也不过只是一颗会发笑，会感觉，会思考的尘埃而已。《尘埃落定》，正是用心在歌唱着。
读完小说，我们先说说尘埃。
土司制度下尘埃飞舞的生活，充满了仇恨、欲望。尘埃落定前，土司世界是一个由仇恨编成的网。藏语“辖日”--“骨头”被叫做种姓，“骨头”将人分出高下，土司--土司下面是头人--头人管百姓--然后是科巴(信差)--最后是家奴。森严的等级，压抑了许多的仇恨，有土司与土司的、有土司与他的儿子的、土司家大少爷与二少爷的、土司与头人的，就是看似与世无争的嘎济*、巴门喇嘛也是冤家对头。他们之间有权力、利益、地位、金钱等等引发的仇恨，纷纷围绕在麦其土司这根线上。
欲望是这些仇恨的根源。因为情欲，麦其土司爱上了查查头人的妻子央宗、与查查头人结了仇。于是许诺给多吉次仁以“头人”的位置，让他杀了查查头人，又言而无信，将多吉次仁的尸体吊在行刑柱上，当众说他是想做“头人”谋反而被处死的。麦其土司成了“正义”的化身之后，不知不觉埋下了仇恨的种子，多吉次仁的两个儿子成了他的仇家。他们最终杀死了麦其土司的两个儿子。
因为利欲，麦其土司引入了鸦片，并为了垄断种植鸦片的巨大利益，他又与周围的土司结了仇，发动了“罂粟花”之战。
因为权欲，连最与世无争的嘎济*与巴门喇嘛之间，为了争宠麦其土司，获得土司辖区的宗教权，居然成为了争斗的冤家。
关于仇恨，傻瓜少爷在一天之内记下了两句名言，一句是翁波意西的“为什么宗教没以教会我们爱,而教会了我们恨？”另一句是小行刑人尔依的：“是行刑人就不会害怕，不是行刑人才会害怕。”行刑人代表国家使用迫害权、杀戳权，不管被害人怎样凄惨、怀有怎样仇恨，都不会恨他，他不会害怕。不是行刑人害怕行刑人，害怕他身后站着的国家权力。行刑人在土司的领地象个瘟神，人们总当他们不存在，行刑人一家也不愿与别人交往。而傻瓜二少爷却与这个别人不敢接近的行刑人的儿子成了好朋友，走到他家去看令人触目惊心的刑具，刑具的后面站着权力。楼上是受刑人的衣服，衣服上面沾满了血迹，血迹凝聚着仇恨。
再说落定。
历史是最强大、最有力的推动者。末落的土司制度，无论曾经在这片土地上如何飞扬，终将落定于历史的净地上。 风起云涌，尘起尘落。正因为有一个高潮，也就必然有低潮的来临。解放军的脚步响起的时候，麦其家也就到了消亡的时候。局部来交待整体，整个西藏也就随之解放。当麦其土司的傻瓜少爷，最后死于仇人刀下。当身体变冷、当血变黑的时候，所有这个世界就从少爷的视角消失，尘埃最终落下。土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮，生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。
推荐第10篇：《尘埃落定》读后感
想为一部好的小说写些什么是一件困难的事。犹如身处一座精美而恢弘的宫殿之中，无论面向何方，都无法将四周的辉煌一同描述下来。太多的惊艳和震撼，如风、如雪、如川流，轰轰烈烈地在脑中回旋、飞扬、激荡。理智的解说往往显得无力，思绪与灵魂不可遏制地升腾。《尘埃落定》，正是一部令人回肠荡气的佳作。小说以诗一般空灵纯净的文字，演绎了一段末
代土司制度由没落直至终结的历史。简单而深刻的反思，节制而富有张力的叙述，蕴藏着无限深情的感慨——无处不流露着作者在语言上的敏锐及创作上的才华。
阿来是一位出生在嘉绒的藏族汉此文来源于xiexiebang.com。西藏，一个美丽而神秘的地方：深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式以及奇异的宗教信仰——这一切，都为藏文化增添了一种特有的幻丽与芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿来，自然对藏民的习俗和文化怀有深深的依恋。因此，他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史及人文的认知与思索。看似独特，实则必然。
初读《尘埃落定》时，最先吸引我的，也正是这股浓郁的高原气息。自翻开卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域画卷便一路铺展绵延——从阳光落在雪山上的清澈光辉到野草与青稞的交织色彩，从堡垒般森严的土司寨城到夹杂着权力和火药的飞雪尘埃，还有穿行其中的健壮的男人以及淳朴的女人……它们在一起，共同成为了感官和氛围的基奠，不仅扎根于小说的灵魂，更融入了作者的意绪与激情，读来怎不令人注目忘情呢？
阿来曾在访谈录中写道，“我只是把民族化作为一个视角，无论我的小说还是散文，我都希望读者关注它们的故事及内涵，而不要仅仅将他们视为特殊民族的特殊图景”。由此可见，阿来必定在作品的情节描述及人物刻画上投入了更多的热情。这一点可以从《尘埃落定》中体现出来。小说讲述了一个虽不繁杂，却跌宕起伏、辗转迷离的故事：麦其土司是康巴众土司中的一个，他和汉人太太生下了一个虽是傻瓜却常常道破天机的儿此文来源于xiexiebang.com。之后，老土司不顾济嘎*的阻止，靠着汉人黄师爷引种的鸦片迅速富足，成为最强大的土王。然而魔花罂粟却乱了人的心性，大少爷贪恋权势和性欲，老土司为了央宗和金银杀死了世代忠心的查查头人，贪心的他为了不让其他土司发展，发动了“罂粟花”战争，使诅咒和巫术再次在两边的领地蔓延，次年其余部落的灾荒又让粮仓丰足的麦其家族发起了麦米贸易，建立边疆城镇，茶马互市。在这看似麦其家族的鼎盛时期，红色汉人来了。随着大炮的轰鸣，土司官寨灰飞烟灭，旧制在瞬间土崩瓦解。一切奢靡烟消云散，只留下了尘埃落定后的死寂。
故事一开始，阿来便给了我们土司二少爷的眼睛。那是一双异常敏锐而深邃的眼睛——它“什么都看得见，不仅今天，明天也都全部看见了”。正是它，带领着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司制在崩溃前的最后幻象，见证了一个时代转入另一个时代的喧嚣和动荡。如此神奇的眼睛，拥有它的二少爷又该是怎样的人呢？首先，他是尊贵的公此文来源于xiexiebang.com，其次，他是众人眼中的傻此文来源于xiexiebang.com。世人称他傻，但并不代表他真的混沌愚蠢。相反，他以一种超脱于时代和家族的思维方式洞察着浮华背后的一切。土司们的官寨是一个个浓缩相连的世界。此文来源于xiexiebang.com欲、阴谋、争夺、猜忌在其间纠织弥漫。处于政治漩涡的权贵们终究无法从盛世之梦中清醒过来，更有一群自认为聪明的人，整日用那“傻乎乎的劲头”为毫无意义的事上窜下跳，费尽心机——只有傻少爷的心底一片透明。他知道金钱和权力只不过是过眼烟云，也看到了笼罩在古老旧制上的惨淡夕阳，因此他将意念放在更单纯而深远的地方。他的思想与言行脱去了“聪明人”的虚伪矫饰，干净得像高天中的流云，并时时闪现出未来的光弧。简单地说，他活在自我空灵的世界里，满是大彻大悟的清醒。书中有一句话来解释这种境界：“一个傻此文来源于xiexiebang.com，往往不此文来源于xiexiebang.com不恨，因而只看到基本事实。”我倒觉得并非如此。傻少爷不是麻木不仁，他对太多东西付与深情，只是忘记了仇恨。他此文来源于xiexiebang.com故乡的每一寸土地，此文来源于xiexiebang.com美丽浪漫的侍女卓玛，此文来源于xiexiebang.com地位低贱的伙伴尔依……他的生命中充满了真诚与亲善，消融了嫉妒和仇怨。“此文来源于xiexiebang.com将视线拓展，而恨将其阻塞”，于是，他能够以广阔的胸襟包容世事的突变与讹移，在众人挣扎呻吟之时跨越历史的玄机。大智若愚，怕就是这样的人吧？“我想是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又超然物外。上天是为了这个目的，才让我看来像个傻此文来源于xiexiebang.com”。说来也有趣，傻少爷背负了痴呆的名声，却担当着智慧的化身。或许世界本身就对智者和愚者有了错误的区分？二少爷最后的感叹，更证明了一点：他是宽厚而睿智的，只是世俗的灰尘将其扭曲了。
对于这个怪诞甚至
有些夸张的人物，大家褒贬不一。有人认为他的行为神乎其神，与现实的轨道脱离得太远了，有人则认为，正是他的天马行空，才让这部基于现实的魔幻主义小说有了开合自如的气度。在我看来，有一点是不可否认的，正是这个傻此文来源于xiexiebang.com的存在，才让小说中的种种荒诞成为了激动人心的转折，才让这曲繁华落尽的末代哀歌有了绚丽的波澜与光华。傻少爷，不
失为一个感人的、成功的形象。
重读这部小说是在去滇藏的旅途上。三年后对这部作品的再次品味，不仅没有带来厌倦，反而更进一步地体会到了其中的韵味和深意。经过香格里拉的时候，听到悠扬的长调从粗重的男声里流淌出来，忽然觉得，阿来的《尘埃落定》，正是用心在歌唱着。于是，闭上眼睛，真的听到史诗般的旋律，抑扬顿挫地飘荡开来。
第11篇：尘埃落定读后感
《尘埃落定》读后感
想完完整整的写完一部小说是一件困难的事，想写一部受人瞩
目，与人产生共鸣的的小说是一件极其困难的事。犹如身处一片粗犷无边的大草原，无论面向何方，面向何点，都无法将四周的一切完整的描述下来。因为惊艳的物和震撼的心，像风一样、雪一样，川流一样，轰然的在脑中极速旋转、尽情飞扬、彻底奔腾。这让它的观摩者无法理智的解说、判断，它会让你的思绪与灵魂不可遏制地升华、奔腾。《尘埃落定》正是这样一部佳作。小说以简单、真实、幽默的文字，演绎了在土司制度盛没及终结史。简单而深刻的人生思索，节制而富有张力的叙述，蕴藏着作者无比深厚的情感，让人读来荡气回肠，不禁感叹作者在语言上的敏锐及创作上的高超才华。
《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，曾获第五届茅盾文
学奖。文中以上个世纪四十年代的四川阿坝地区的土司制度兴衰为主线，以土司的傻瓜儿子为视角，讲述了一个精彩曲折的斗争故事，展现了一幅神秘浪漫的藏族风情在阿来的《尘埃落定》中介绍了这样的一个故事：19世纪40年代四川阿坝的地区存在一个非常强大的部落，他们的首领被称为“土司”。其中一个强大部落的土司（老麦琪土司）有两个儿子，大儿子是土司和正室所生，小儿子是土司酒后和抢来的汉族太太所生。在当时人们看来，大少爷聪明勇敢，骁勇善战，对权利充满渴望；而二少爷没有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍着他的肩叫他“傻子”，就连下人们都叫他“傻子少爷”。也许傻子是没有自尊的，这个“傻瓜少爷”就这样承认谑称了，对人便自称“我是麦其家的傻
瓜儿子”……于是他成了远近闻名的“傻子”。所以，人们理所当然的认为大少爷是权力的继承者。但是，老麦琪土司却认为自己的大儿子在大事没有自己的判断力，而自己的小儿子有时却聪明的异常，虽然他天生愚钝，成天混在丫鬟仆役的队伍之中。
《尘埃落定》中以傻子少爷的为第一人称序写着一幅美丽而充满斗争的藏族土司文化风情卷轴。在比较封闭的土司部落里，“傻子”确实是个不折不扣的傻子，因为他违背了当时的地域的主流文化，违背当时的活下来的规则，简单的说他是一个不适时的人。正是因为他是傻子，所以他能在土司制度下很好的活着。他不像他的打个那样在尘埃漫天飞，仇恨化的世界里活着。他没有权欲，他是傻子，所以他有美好的少年时光，能和家奴的孩子在一起玩耍。相反，其他人都在清晰的等级制度下活着。他们市场牢记——土司--土司下面是头人--头人管百姓--然后是科巴(信差)--最后是家奴。这样森严的等级制度压抑着很多人，这样也滋生他们心头的仇恨。正是因为这样他们对视他们为平等人的傻子产生了感激之情。这也使得之后有很多人愿意跟随这样的一个傻子。
但是，当这个傻子遇到一件需要有远见的大事的时候，他将比任何人都将聪明，为他有前瞻远瞩的目光。比如这样的一件事：老麦琪土司在郭明政府的特派员的劝说后同意在自己的土地上种植罂粟。这也让麦琪土司大赚了一笔，并且购买了大量的武器让他组装了一只强大的武装力量，之后便成为了土司中的霸主。然而，罂粟的种子又被
其他的土司盗得，使得罂粟广泛种植，而其家的傻少爷却鬼使神差地说：麦琪家今年不种罂粟，改种麦子。于是在高原地区漫山遍野罂粟花的海洋里倔强地生长着麦其家的青青麦苗。然而这年大旱，粮食颗粒无收，而鸦片供过于求，价格大跌，无人问津，阿坝地区笼罩在饥荒和死亡阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下，使得麦其家族的领地和人口达到空前的规模。傻子少爷这时 建立自己的官寨，在这里歌舞生平，人人平等，一片繁荣景象。这里是傻子少爷用心建立的，根据自己的意愿建立的。因为他坚信只有在这里他才不是世人眼中的傻子，只有在这里他才能像一个平常人一样，从而不会参加一场血雨腥风的家族内部斗争。所以，他宁愿永远呆在这样的一个与世不同的世界里。
但傻子在“傻”，也不会想到历史的车轮永远会碾向前方，不会因为任何人而改变。所以，历史文明怎么会允许这样的一个欲望膨胀、仇恨升华的地方存在呢？它会无情的把这些碾在他的车轮之下的。然而，时钟却依旧这样摆动着，摆动着……终于，终于，在解放军来到这里围剿剿国民党残部，在隆隆的炮声中麦其家的官寨坍塌了。欲望、仇杀同时也被绞杀了，一个旧的腐朽的世界终于尘埃落定。然而，土司世界里留下的只是那个与众不同的官寨，只因为他是“傻子”的。 此时，我们在看看那个“傻子”，他正说着：“我看见麦其家的精灵，已变成一股旋风飞到了天上，剩下的尘埃落下来，融入大地，我的时候就要到了，我当了一辈子傻子，现在，我知道自己不是傻子也不是聪明人，不过是在土司制度将要完结的时候到这片奇异的土地上来走了一
遭似的，上天叫我看见，听见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是为了这个目的，才让我看起来象傻子。”此时，我们虽不知“傻子”是否是聪明人，但我们至少知道他不是傻子，只因为土司已经不存在了。
我们总说历史是强大的，是我们无法改变的。它总会一种文明取代另一种低级的文明。我们可以想像那消失的土司制度，昔日在这片土地上是如何飞扬，但终将于历史的这篇净地上尘埃落定。 大风起兮尘飞扬，正因为有有风的助长，当风停之时，自然便会迎来“尘埃落定”。解放军整齐的脚履响起的时候，麦其家也就到了消亡的时候。局部来交待整体，整个西藏也就随之解放。当麦其土司的傻瓜少爷，最后死于仇人刀下。当身体变冷、当血变黑的时候，所有这个世界就从少爷的视角消失，尘埃最终落下。土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮，生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。那曾今的事，曾今的人也将不复曾在。
第12篇：尘埃落定读后感
《尘埃落定》读后感
《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，曾获第五届茅盾文学奖。文中以上个世纪四十年代的四川阿坝地区的土司制度兴衰为主线，以土司的傻瓜儿子为视角，以诗一般空灵纯净的文字，演绎了一段末代土司制度由没落直至终结的历史,展现了一幅神秘浪漫的藏族风情。
小说讲述了一个虽不繁杂，却跌宕起伏、辗转迷离的故事 :
19世纪40年代四川阿坝的地区存在一个非常强大的部落，他们的首领被称为“土司”。其中一个强大部落的土司（老麦琪土司）有两个儿子，大少爷，聪明勇敢，喜欢战争，喜欢女人，对权力有强烈兴趣，理所当然，他被大家看成了最理所当然的土司继承人，但老土司认为他在重大的事情上没有足够的判断力。麦其土司家的二少爷没有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍着他的肩叫他“傻子”，就连下人们都叫他“傻子少爷”。也许傻子是没有自尊的，这个“傻瓜少爷”就这样承认谑称了，对人便自称“我是麦其家的傻瓜儿子”，于是他成了远近闻名的“傻子”。 老土司认为他有的时候却又比任何人都要聪明。他天生愚钝，成天混在丫鬟仆役的队伍之中，但另一方面，正是因为他一直和身份卑微的人们在一起，他也清清楚楚地看见了奴隶们的悲惨生活。麦其土司的二少爷，是个傻子。却同时也是一个思想超越现代的人物。他总是在卖傻的同时做出一些非常现代非常英明的决定。
他以一种超脱于时代和家族的思维方式洞察着浮华背后的一切。土司们的官寨是一个个浓缩相连的世界。欲望、阴谋、争夺、猜忌在其间纠织弥漫。处于政治漩涡的权贵们终究无法从盛世之梦中清醒过来，更有一群自认为聪明的人，整日用那“傻乎乎的劲头”为毫无意义的事上窜下跳，费尽心机——只有傻少爷的心底一片透明。他的生命中充满了真诚与亲善，消融了嫉妒和仇怨。“爱将视线拓展，而恨将其阻塞”，于是，他能够以广阔的胸襟包容世事的突变与讹移，在众人挣扎呻吟之时跨越历史的玄机。他知道金钱和权力只不过是过眼烟云，也看到了笼罩在古老旧制上的惨淡夕阳，因此他将意念放在更单纯而深远的地方。他的思想与言行脱去了“聪明人”的虚伪矫饰，干净得像高天中的流云，并时时闪现出未来的光弧。简单地说，他活在自我空灵的世界里，满是大彻大悟的清醒。正是有了“我”这个名不符其实的“傻子”存在，才让小说里种种怪诞和荒谬成为了故事里激动人心的转折，才让这曲折繁华落尽的末代哀歌有了绚丽的光彩，也正是这位傻少爷带领着我们穿越时空、大地和民族，见证了两个时代交替的喧嚣和动荡。
历史总是永不停滞的，向左也好，向右也罢，它永不会在原地踏步。神秘
而浪漫的土司制度作为一种制度，它曾经一度繁荣，但无论曾经在这片土地上如何飞扬，终将落定于历史的净地上，只要是不合于历史发展大趋势的，必然注定灭亡与消逝。当麦其土司的傻瓜少爷，最后死于仇人刀下，当身体变冷、当血变黑的时候，尘埃最终落下，土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮，生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。 在时代的前进面前，土司制度的辉煌与庞大都显得那么脆弱无力，犹如一场风暴扬洒的尘埃最终落定在历史的卷页之间。那曾今的事，曾今的人也将不复曾在。
第13篇：尘埃落定读后感
《尘埃落定》读后感
《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，曾获第五届茅盾文学奖。文中以上个世纪四十年代的四川阿坝地区的土司制度兴衰为主线，以土司的傻瓜儿子为视角，讲述了一个精彩曲折的斗争故事，展现了一幅神秘浪漫的藏族风情。
麦其土司有两个儿子，大少爷为藏族太太所生，英武彪捍、聪明勇敢，被视为当然的土司继承人；二少爷为被土司抢来的汉族太太酒后所生，天生愚钝、憨痴冥鲁，很早就被排除在权力继承之外，成天混迹于丫环娃子的队伍之中，耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合。麦其土司在国民政府黄特派员的指点下在其领地上遍种罂粟，贩卖鸦片。很快暴富，并迅速组建了一支实力强大的武装力量，成为土司中的霸主。眼见麦其家因鸦片致富，其余的土司用尽心计，各施手段盗得了罂粟种子广泛播种，麦其家的傻少爷却鬼使神差地突然建议改种麦子，于是在高原地区漫山遍野罂粟花的海洋里倔强地生长着麦其家的青青麦苗。是年内地大旱，粮食颗粒无收，而鸦片供过于求，价格大跌，无人问津，阿坝地区笼罩在饥荒和死亡阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下，使得麦其家族的领地和人口达到空前的规模。傻子少爷也因此得到了女土司茸贡的漂亮女儿塔娜，并深深地爱上了她。就在各路土司日坐愁城，身临绝境之时，却传来二少爷开仓卖粮，公平交易的喜讯。各路土司云集在二少爷的官寨举杯相庆、铸剑为梨。很快在二少爷的官寨旁边出现了一片帐篷，酒肆客栈、商店铺门、歌榭勾栏、甚至妓馆春楼，应有尽有。在黄师爷（当年的黄特派员）的建议下，二少爷逐步建立了税收体制，开办了钱庄，在古老封闭的阿坝地区第一次出现一个具有现代意义的商业集镇雏型。二少爷回到麦其土司官寨，受到英雄般的欢呼，但在欢迎的盛会上，却有大少爷那令人不寒而栗的阴毒的眼光。一场家庭内部关于继承权的惺风血雨又悄然拉开了帷幕。终于，在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中，麦其家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消弥了，一个旧的世界终于尘埃落定。土司制度下尘埃飞舞的生活，充满了仇恨、欲望。尘埃落定前，土司世界是一个由仇恨编成的网。藏语“辖日”--“骨头”被叫做种姓，“骨头”将人分出高下，土司--土司下面是头人--头人管百姓--然后是科巴(信差)--最后是家奴。森严的等级，压抑了许多的仇恨，有土司与土司的、有土司与他的儿子的、土司家大少爷与二少爷的、土司与头人的，就是看似与世无争的嘎济*、巴门喇嘛也是冤家对
头。他们之间有权力、利益、地位、金钱等等引发的仇恨，纷纷围绕在麦其土司这根线上。
欲望是这些仇恨的根源。因为情欲，麦其土司爱上了查查头人的妻子央宗、与查查头人结了仇。于是许诺给多吉次仁以“头人”的位臵，让他杀了查查头人，又言而无信，将多吉次仁的尸体吊在行刑柱上，当众说他是想做“头人”谋反而被处死的。麦其土司成了“正义”的化身之后，不知不觉埋下了仇恨的种子，多吉次仁的两个儿子成了他的仇家。他们最终杀死了麦其土司的两个儿子。
因为利欲，麦其土司引入了鸦片，并为了垄断种植鸦片的巨大利益，他又与周围的土司结了仇，发动了“罂粟花”之战。
因为权欲，连最与世无争的嘎济*与巴门喇嘛之间，为了争宠麦其土司，获得土司辖区的宗教权，居然成为了争斗的冤家。
关于仇恨，傻瓜少爷在一天之内记下了两句名言，一句是翁波意西的“为什么宗教没以教会我们爱,而教会了我们恨？”另一句是小行刑人尔依的：“是行刑人就不会害怕，不是行刑人才会害怕。”行刑人代表国家使用迫害权、杀戳权，不管被害人怎样凄惨、怀有怎样仇恨，都不会恨他，他不会害怕。不是行刑人害怕行刑人，害怕他身后站着的国家权力。行刑人在土司的领地象个瘟神，人们总当他们不存在，行刑人一家也不愿与别人交往。而傻瓜二少爷却与这个别人不敢接近的行刑人的儿子成了好朋友，走到他家去看令人触目惊心的刑具，刑具的后面站着权力。楼上是受刑人的衣服，衣服上面沾满了血迹，血迹凝聚着仇恨。
历史是最强大、最有力的推动者。末落的土司制度，无论曾经在这片土地上如何飞扬，终将落定于历史的净地上。 风起云涌，尘起尘落。正因为有一个高潮，也就必然有低潮的来临。解放军的脚步响起的时候，麦其家也就到了消亡的时候。局部来交待整体，整个西藏也就随之解放。当麦其土司的傻瓜少爷，最后死于仇人刀下。当身体变冷、当血变黑的时候，所有这个世界就从少爷的视角消失，尘埃最终落下。土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮，生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。
第14篇：《尘埃落定》读后感
《尘埃落定》读后感
——陈月杰
《尘埃落定》，是一部让人荡气回肠的小说，小说演译了一段末代土司制度由没落直至终结的历史。没有太多的反思，却留给人深刻的思考，简单的叙述，却似有无限的张力，蕴藏了无限深情的感慨。小说整体展现的是一个我们陌生的世界，如红楼梦一样，一个独立的完整的世界，是截取了土司制度的一段历史，在那里上演了各样的把戏，而能我的注意力，则一部分要归于某种程度上的我们对于这个地方的神秘感和陌生感。
先说说作者：作者阿来是一位出生在嘉绒的藏族。他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史及人文的认知与思索。这也带给《尘埃落定》一股浓郁的高原气息。
再说说题目：“尘埃落定”，真是个好名字。浮华烟云不过是千万颗尘埃组成的，烟消云散之后也就是尘埃落定的时候。每一个人都是一颗漂浮不定的尘埃，不论你是土司还是土司的儿子，不论你是傻子还是绝色的美女，不论你在人生或者历史的舞台上扮演多么重要的角色，你对于整个浩瀚的人间历史来说仍然是颗尘埃，充其量不过是被气流托得比较高的尘埃而已。哪一颗尘埃会遇见哪一颗尘埃是不可想象的，历史就是由这样一段一段漫不经心而又意外的排列组合构成。
再说说情节：小说讲述了一个虽不繁杂，却跌宕起伏、辗转迷离的故事：麦其土司是康巴众土司中的一个，他和汉人太太生下了一个虽是傻瓜却常常道破天机的儿子。之后，老土司不顾济嘎*的阻止，靠着汉人黄师爷引种的鸦片迅速富足，成为最强大的土王。然而魔花罂粟却乱了人的心性，大少爷贪恋权势，老土司为了央宗和金银杀死了世代忠心的查查头人，贪心的他为了不让其他土司发展，发动了“罂粟花”战争，使诅咒和巫术再次在两边的领地蔓延，次年其余部落的灾荒又让粮仓丰足的麦其家族发起了麦米贸易，建立边疆城镇，茶马互市。在这看似麦其家族的鼎盛时期，红色汉人来了。随着大炮的轰鸣，土司官寨灰飞烟灭，旧制在瞬间土崩瓦解。一切奢靡烟消云散，只留下了尘埃落定后的死寂。
还有就是人物：故事一开始，阿来便给了我们土司二少爷的眼睛。那是一双异常敏锐而深邃的眼睛——它“什么都看得见，不仅今天，明天也都全部看见了”。正是它，带领着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司制在崩溃前的最后幻象，见证了一个时代转入另一个时代的喧嚣和动荡。
麦其土司家的二少爷没有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍着他的肩叫他“傻子”，这个聪明人生气的时候说会对他摇摇食指说：“你一傻瓜懂什么？”就连下人们都叫他“傻子少爷”。也许傻子是没有自尊的，这个“傻瓜少爷”就这样承认谑称了，对人便自称“我是麦其家的傻瓜儿子””......于是他成远近闻名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了几件聪明事，哥哥就怀疑他是“装傻”，临终前对傻瓜弟弟说“你知道这个世界我最怕谁么？我最怕的就是你。”父亲为傻子的成功举动欣喜若狂，以为他是““大智若愚”，但又摇摇头说“究竟是个傻子。”麦其家的二少爷究竟是在装傻？还是真傻？聪明的读者都在怀疑，直看到小说结尾才会叹口气“是傻，真的傻。”麦其土司战死后，仇家要向他的傻瓜二少爷下手，这位傻子竟然自己躺在床上，摆好了姿势让杀手杀。尘埃落定，他就这样死了。就是傻子也会怕死吧？谁都不会想到有这样不要命的“傻”。
一个有着好运气的傻子，其实用他的智慧在嘲笑周围的聪明人，而一群愚蠢的聪明人也在嘲笑和原谅着一个傻子的智慧。人和人之间的关系不过就是在欣赏、嘲笑和原谅之间打转而已。一个家族的没落，一个小王国的失落，一个时代的结束，另一个时代的开始，在一个傻子的眼里是那么理所当然，那么坦然接受。
只有爱他的人能伤他，而恨他的人丝毫不能触及他的疼痛。对权力，对财富招之即来挥之即去的魄力和幸运融合在一起，使他成为一个不可小看的傻子——豁达而又聪明。该来的事总会来，死命抵抗也没有用，该走的人总会走，拼命挽留也于事无补。所以他是这场动荡中最幸运的人，受伤最少的人。这是一种宿命论吗？还是无为而治的一例呢？
阿来塑造了一个成功的故事，更塑造了一个成功的人物，看完小说，我觉得此刻我也不过只是一颗会发笑，会感觉，会思考的尘埃而已。《尘埃落定》，正是用心在歌唱着。
《尘埃落定》读后感
想起近日的布置，要求写读后感，便不由得记起矛盾文学奖获奖书系之一的阿来的《尘埃落定》，很有意思，所以决定写它的读后感。
作者阿来，1959年出生于西藏。深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式，还有奇异的宗教信仰，这一切都为西藏——一个美丽而神秘的地方增添了一种特有的幻丽和芬芳。也许因为阿来就是出生并且生长在那个地方，他才能写出那种地道的味道。也许因为他对藏文化的耳濡目染以及对这片土地的深深的长期的依恋，所以才能让我们作为读者有种置身其中的感觉。也可能正是因为这样，他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史的认知与思索。
老麦其土司是康巴众土司中的一个，他有两个儿子，大少爷聪明勇敢，被视为当然的土司继承人；二少爷天生愚钝，很早就被排除在权力继承之外，成天混迹于丫环仆役的队伍之中，耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合。
老麦其土司不顾济嘎*的阻止在国民政府黄特派员的指点下在其领地上遍种罂粟，贩卖鸦片。很快暴富，并迅速组建了一支实力强大的武装力量，成为土司中的霸主。眼见麦其家因鸦片致富，其余的土司用尽心计，各施手段盗得了罂粟种子广泛播种，麦其家的傻少爷却鬼使神差地突然建议改种麦子，于是在高原地区漫山遍野罂粟花的海洋里倔强地生长着麦其家的青青麦苗。是年风调雨顺,小麦丰收,而其他土司的土地上鸦片供过于求，阿坝地区笼罩在饥荒和死亡阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下，使得麦其家族的领地和人口达到空前的规模。就在各路土司日坐愁城，身临绝境之时，却传来二少爷开仓卖粮，公平交易的喜讯。这足以看出这个所谓的傻瓜少爷超前的目光和超人的智慧。
很快，在二少爷的官寨旁边出现了一片帐篷，酒肆、客栈、商店、铺门，应有尽有。在黄师爷的建议下，二少爷逐步建立了税收体制，开办了钱庄。这样，在古老封闭的阿坝地区第一次出现一个具有现代意义的商业集镇雏型。这位二少爷虽然被人们认定为傻子，但他为阿坝地区的发展作出了巨大的贡献。可是这又引起了他那哥哥仇恨的目光，就这样，一场家庭内部关于继承权的血雨惺风又悄然拉开了帷幕。后来，在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中，麦其家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消弥了，一个旧的世界终于尘埃落定。
说来也有趣，常人眼中的傻子背负了痴呆的名声，却担当着智慧的化身。我认为他是真正的英雄。任何阻挡历史车轮前进的人，终将被碾得粉碎。对于这个所谓的傻子，人们褒贬不一。在我看来，有一点是不可否认的：正是有了这个名不副实的傻子存在，才让小说里种种怪诞和荒谬成为了故事里激动人心的转折，才让这曲繁华落尽的末代哀歌有了绚丽的光彩。也正是这位傻少爷带领着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司在崩溃前的最后情景，见证了两个时代交替的喧嚣和动荡。
浮华烟云不过是千万颗尘埃组成的，烟消云散之后也就是尘埃落定的时候。每一个人都是一颗漂浮不定的尘埃，不论你是土司还是贫民，不论你是傻子还是天才，不论你是绝世美女还是平凡女子，不论你在人生或者历史的舞台上扮演多么重要的角色，你对于整个浩瀚的人间历史来说仍然是颗尘埃，充其量不过是被气流托得比较高罢了。到最后不过也只是一颗会发笑，会感觉，会思考的尘埃而已。
当一切成为一种趋势，一种潮流时，即使你是颗最有主见的尘埃，也难免要随风漂流，最后找一个没有谁会来祭奠的角落安心的沉睡。也不知千百年后会不会有一阵风再来聚敛这些旧识的尘埃，再上演一部相同或是相似的剧目。哪一颗尘埃会遇见哪一颗尘埃是不可想象的，历史就是由这样一段一段漫不经心而又意外的排列组合构成。有时候它让人发笑，有时候它引人深思，有时候我觉得它荒谬得过于智慧。
一个有着好运气的傻子，其实用他的智慧在嘲笑周围的聪明人，而一群愚蠢的聪明人也在嘲笑和原谅着一个傻子的智慧。人和人之间的关系不过就是在欣赏、嘲笑和原谅之间打转而已。一个家族的没落，一个小王国的失落，一个时代的结束，另一个时代的开始，在一个傻子的眼里是那么理所当然，那么坦然接受。从题目看来已经给人一种哲理的思索，正如文章结尾处的“我看见麦其家的精灵，已变成一股旋风飞到了天上，剩下的尘埃落下来，融入大地，我的时候就要到了，我当了一辈子傻子，现在，我知道自己不是傻子也不是聪明人，不过是在土司制度将要完结的时候到这片奇异的土地上来走了一遭似的，上天叫我看见，听见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子。”土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮、生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。
第15篇：尘埃落定 读后感
《尘埃落定》读后感
《尘埃落定》是一部令人回肠荡气的佳作。小说以诗一般空灵纯净的文字，演绎了一段末代土司制度由没落直至终结的历史。简单而深刻的反思，节制而富有张力的叙述，蕴藏着无限深情的感慨——无处不流露着作者在语言上的敏锐及创作上的才华。今天终于读完了阿来的《尘埃落定》。书中那个傻子的形象在脑海里总是挥之不去。傻子与聪明的辩证法也是翻来覆去。
麦其土司家的傻瓜二少爷贯穿了《尘埃落定》的主线，没有人未看完作品，就敢断定他的傻，因为他在现实生活中做着聪明人无法完成的事业。傻与聪明的相对使本作品增添了鲜艳的色彩，聪明透露出傻，而傻的情况下却隐藏着不为人知的聪明。作为一个少爷，也许他是在为自己保全一份属于自己的天空，他用傻子的身份演绎着自己人生的使命。
故事一开始，阿来便给了我们土司二少爷的眼睛，那是一双异常敏锐而深邃的眼睛——它“什么都看得见，不仅今天，明天也都全部看见了”。正是它，带领着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司制在崩溃前的最后幻象，见证了一个时代转入另一个时代的喧嚣和动荡。如此神奇的眼睛，那么二少爷又是怎么样的人呢？首先，他是土司的二儿子，而身边的其他同龄人则都是他的“小奴隶”。其次，他是众人眼中的傻子。虽然看似智障，其实是个聪明透顶的“阿甘”式的人物，他跳出了他们那个时代，跳出了麦其土司家族的狭小利益的束缚，以一种超前的一种俯视的思维方式洞察着浮华背后的一切。
文章中阿来先生并没有把主人翁写的那少聪明，而是给人一种傻的印象；并没有去刻画土司的高贵，相反描述的与常人一样，愚昧、贪婪、纵欲。换言之，土司和常人没有什么本质区别，甚至谁当土司都一样。傻子究竟是什么？傻子就是不知道自己是不是傻子，不知道自己是不是聪明人吗？因为二少爷在现实中全然不知道自己究竟是不是傻子，如果以这个断定是不是傻子，那我想在这个世界就没有傻子和聪明之分了。我们每个人都会在现实中想自己傻不傻，想自己到底聪明与否？可没有人赶给自己的智慧定格一个度，那我想二少爷不是个傻子。二少爷他活着很大程度上是为了自己，为了自我而活着。简单地说，他活在自我空灵的世界里，满是大彻大悟的清醒。书中有一句话来解释这种境界：“一个傻子，往往不爱不恨，因而只看到基本事实”。 作者将聪明人身上那点多出“笨”的人的“人性的虚伪”剥离，将人的本性展现。
“我想是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又超然物外。上天是为了这个目的，才让我看来像个傻子。” 傻少爷背负了痴呆的名声，却担当着智慧的化身。这一点虽然背离了西方存在主义人士所信仰的人的荒诞造就世界的荒诞的原理，到是迎合了国人批评家认为的世界的荒诞造成人的荒诞的说法。荒诞是一种反切，以变形切入原形，以反常切入寻常，从特殊界切入普通界。荒诞不是世界的原形，而是世界的变形，不是常态而是变态，不是普通界而是特殊界1。傻子不是常人但是他让我们从一个反常的角度看到了人性，看到了西藏，看到了没落的土司制度。荒诞感是清醒者的精神产品，人的意识越清醒月能够感受到荒诞的痛苦。正是这种种荒诞成为了激动人心的转折，才让这曲繁华落尽的
末代哀歌有了绚丽的波澜与光华。持续千年的土司制度随着傻子的象征性的死，终告结束，尘埃落定。
麦其家大少爷为表现自己的聪明劳了不少神，也争得了正统继承权，他好战，好杀戳，最后被引来的仇恨杀死。麦其家二少爷，自认为是个傻子。他尝到了当傻子的好处，不管做错什么事，别人都会理解：“他是个傻子”，聪明人则要为他的行为付出代价；傻子弟弟不会与哥哥争夺继承权，很自然的就取得了哥哥的爱护；当给这个傻子有独立决策权时，他又出人意料的作出了聪明的决定：在别的土司都种罂粟时，他决定种小麦；当别人受到饥荒危胁时，他把粮食买出去，赚了一大笔钱。还有每天给挨饿的人炒小麦，最后不费一枪一弹使得雪巴拉土司的几个村子归顺，雪巴拉土司心甘情愿的送上了这几个村子的印信；他以粮食交换，娶到了茸贡土司漂亮的女儿塔娜。当一切好运都降临在这个傻子头上，他哥哥忌妒了，他与哥哥的仇恨也开始了。没有人会恨一个傻瓜，甚至仇人都不肯杀他；只有傻瓜才会把最好的武器给他的敌人，让敌人与敌人彼此仇恨；傻瓜才会把坚固的城墙拆了，让那里变成市场。这个傻瓜为什么不会想暴露在自己眼皮之下的杀手杀了？而且要以傻的方式结束了自己的生命？他以为，死了，人世间的仇恨便没有了。最后一切化为尘埃--尘埃落定，他的傻，化解了仇恨。这就是傻子的哲学。
一直感觉尘埃落定这书名取得好。先说尘埃-----欲望是这些仇恨的根源。因为情欲，麦其土司爱上了查查头人的妻子央宗、与查查头人结了仇。于是许诺给多吉次仁以“头人”的位置，让他杀了查查头人，又言而无信，将多吉次仁的尸体吊在行刑柱上，当众说他是想做“头人”谋反而被处死的。麦其土司成了“正义”的化身之后，不知不觉埋下了仇恨的种子，多吉次仁的两个儿子成了他的仇家。他们最终杀死了麦其土司的两个儿子。
因为利欲，麦其土司引入了鸦片，并为了垄断种植鸦片的巨大利益，他又与周围的土司结了仇，发动了“罂粟花”之战。
因为权欲，连最与世无争的嘎济*与巴门喇嘛之间，为了争宠麦其土司，获得土司辖区的宗教权，居然成为了争斗的冤家。
关于仇恨，傻瓜少爷在一天之内记下了两句名言，一句是翁波意西的“为什么宗教没以教会我们爱,而教会了我们恨？”另一句是小行刑人尔依的：“是行刑人就不会害怕，不是行刑人才会害怕。”行刑人代表国家使用迫害权、杀戳权，不管被害人怎样凄惨、怀有怎样仇恨，都不会恨他，他不会害怕。不是行刑人害怕行刑人，害怕他身后站着的国家权力。行刑人在土司的领地象个瘟神，人们总当他们不存在，行刑人一家也不愿与别人交往。而傻瓜二少爷却与这个别人不敢接近的行刑人的儿子成了好朋友，走到他家去看令人触目惊心的刑具，刑具的后面站着权力。楼上是受刑人的衣服，衣服上面沾满了血迹，血迹凝聚着仇恨。
再说落定。时间是最强大、最有力的推动者。一种叫做人民，叫做百姓的洪水把他卷走了，这段傻子被人流托举着欢呼着游行的场面，让人不能不想起每个人都耳熟能详的那句话：水能载舟，亦能覆舟。傻子说：“他们是真正的归附与我了，我的运气好，运气好的意思就是上天照顾，命运之神照顾，谁也不会把我怎么办！”看到此，很容易让人联想起中国古代最朴素的天人合一的思想，主宰一切的是创造一切的神秘的力量，凡是真正聪明的统治者，都懂得顺乎天意，应
乎民心，因为民心在很大程度上就代表了天意，就象傻子所说：“老百姓相信的事情总是要发生的，就算听上去没有多少道理，但那么多人同说一个话题，就等于同时愤动了同一条咒语，向上天表达了同一条意志。”老子《道德经》里有一句话：人法地，地法天，天法道，道法自然。《尘埃落定》揭示了这样一个真理，天地万物人都要遵循一切按照那个看不见也摸不着，却实实在在存在着的客观规律办事，替天行道，即便是一个在常人看来的傻子。老天也会辅佐之。否则，悖逆天道而行，再聪明的人，也只能受到道的惩罚。在世间的由于欲望扬的尘土，终将在时间、真理面前落定。
我读这本书始终认为“我”并非傻子，只是“大智若愚”，死未必不好，“死”对于“傻子”来说是完美的结局。书中的“我”在如梦的真实中走完了自己的一生，连姓名也未曾留下，这一切看起来是多么虚幻，然而这确实是生活，它是一个社会和时代的真实的缩影，是真实生活的写照。阿来就是在这么一种如梦如幻的氛围中，用他那沉稳粗犷而略带伤感的笔调，完成了对一个特定背景下的制度的描绘和批判的，在娓娓的叙述中，他把我们带入了那五光十色、光怪陆离的境界，我们在如痴如醉之际，却突然有了一种清醒的顿悟 —— 是啊，曾几何时，我们又何尝不是在虚幻中体验着真实，在真实中追逐着虚幻呢？
第16篇：尘埃落定读后感
尘埃落定
《尘埃落定》是一部让人荡气回肠的小说，它演绎了一段末代土司制度由没落到终结的历史。简单的叙述，却有无限的张力，留给人无限的感慨。小说展现给我们的是一个陌生的世界，一个独立完整的世界，一个存在着土司制度的世界。在那样的世界里，有各种各样的人，每天都在上演着各种各样的把戏，各种各样的纷争。
小说讲述的了一个跌宕而迷离的故事：麦其土司是康巴众土司中的一个，他有两个儿子，一个是众人眼中的聪明人，是理所当然的继承人，另一个是土司和汉人太太生的傻儿子，偶尔会道破天机的傻儿子。麦其土司因为栽种了汉人黄师爷引种的鸦片而迅速富足，成为了最强大的土司。后来，别的土司为了像麦其土司一样富裕，也都悄悄跟着种罂粟花。可麦其土司这边，却在傻儿子的建议下，改种了麦子，结果次年只有麦其土司的领地收获了麦子，其余的土司都只有罂粟，造成了麦子供不应求，麦其土司越发强大。其余部落的缺粮灾难让粮食丰足的麦其土司家的傻儿子发起了卖麦贸易，建立起边疆城镇，茶马互市。与此同时，两个儿子关于吐司继承权的争夺也激烈地进行时。在这看起来似乎是麦其家辉煌鼎盛的时候，随着汉人解放军的进入，所有的东西随着旧的土司制度土崩瓦解，一切尘埃落定，只剩下一片死一般的沉寂。
我很喜欢小说的名字：尘埃落定。世间一切的繁荣与浮华不过是千千万万尘埃组成的，借着风，在空中飞扬、舞蹈，可当风过雨后，尘埃落定了，便什么都不存在了。我们每个人不都是天地间一粒飘忽不定
的尘埃吗？不论你是土司还是土司的儿子，不论你是傻子还是绝色美女，不论你在人生的舞台，甚至于历史的舞台上扮演着多重要的角色，你对于整个浩瀚的历史来说，终究也只是一粒尘埃而已。风轻轻一吹，便不留任何痕迹。所以，那些功与名、钱与权、食与色的追逐没有太大的必要，生死沉浮也终究不过梦一场，何况是那些如云烟的人生的起伏。一切都是浮云，一切不过尘埃。
书中的傻子实在是谙熟这些道理的聪明人，他因为傻（其实是真聪明），所以在一开始并没有与哥哥争夺继承权，没有想要过女人，没有任何强烈的欲望追求，他甚至连名字都没有。书中，他一直以“傻子”的名字出现，父母都叫他“傻子”，哥哥也时常拍着他的肩膀，叫他“傻子”，就连下人们也叫他“傻子少爷”。或许这个傻子什么都不在乎，所以也常常自称“我是麦其家的傻儿子„„”但我并不认为他真傻。他只是计较的太少，不像任何人那样处心积虑地算计，谋划任何事，不追求任何东西，只求活得开心和自在。他懂得宽容和体谅，懂得用爱包容恨。他傻，可却用傻换得了在下人中的威望，得到了人们真心的亲近。他的傻让他活得没有那么艰难辛苦，更加潇洒自在，也让他躲过了很多伤害和厄运。傻子也常常做一些聪明事，在别的土司都种罂粟的时候，让老土司种上了粮食；修建仓库来储存多出的粮食，用粮食诱惑其他部落的人民；以及在边镇进行贸易，成为了远远富过他的父亲的人。这一切，让你觉得这个傻子似乎用很清醒的眼睛看着在这个旧制度下的世界，记得书在一开始就给我们提到了他的眼睛，说那是一双异常敏锐而深邃的眼睛——它“什么都看得见，看见
了今天，明天也都全看见了。”正是它，带着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司制度在崩溃前的最后幻象，见证一个时代转入另一个时代的喧嚣与动荡。这个傻子也时常为这个没落的角落输送进新的血液，但却没有想过改变什么，其实他也无力改变什么，一切不过都是历史的必然。个人在历史中的作用太渺小了，傻子深知这个道理，所以他过着自己潇洒自在的日子，看着该来的一切来到，该走的一切自然而然的走掉。不强求，不挽留。所以在故事最后，土司山寨随着解放军的到来而倒塌的时候，他也静静地躺在床上，安然地等着仇人来杀他。既然该到了尘埃落定的时候了，那就静静地等它落定吧。
读完书之后，突然觉得我们每个人，我自己，不过是一粒会思考的尘埃而已，我们早晚一天会落定的。那在这之前，是不是不必有那么多的争夺，有那么多的计较，在漫漫的人生历程中，那些算什么呢？生命已经够渺小脆弱了，还是在尘埃落定之前，让自己快乐自在的飞舞吧！
第17篇：尘埃落定读后感
首先先简单地介绍一下《尘埃落定》的主要内容。
全文讲述新中国成立之前几十年里，没落土司的中兴与消亡。通过“我”这第一人称的描述，真实再现了一个特定年代的故事。
老麦其有两个儿子，一个聪明勇敢，理所当然，他被大家看成了最理所当然的土司继承人。另一个，是土司和一个汉族的太太生的傻孩子。也就是书中的“我”。
我是一个不受人们关注的傻子。然而，就是“我”这个人人都认为这个与现实格格不入的傻子，却有着超时代的预感和举止。
“我”的父亲在领土上遍种罂粟，贩卖鸦片，很快我们家成为了土司中的霸主。而就在其余的土司用尽心计想要得到罂粟种子广泛播种，“我”却想着要种麦子。 由于过多的罂粟，阿坝地区笼罩在饥荒和死亡的阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下。“我”开仓卖粮，不久，麦其家族的领地和人口达到了空前的规模。
可是，这又引起了我那哥哥仇视的目光，就这样，一场家庭内部关于继承权的血雨腥风又悄然拉开了帷幕。后来，在解放军进剿国名党残酷的隆隆炮声中，麦其家的官寨倒塌了。一个旧世界终于尘埃落定。
和许多读者一样，读《尘埃落定》，我把里面的角色分成聪明人和傻人，即把“傻子”列入绝顶聪明的行列，把“傻子”的父兄等人列入傻子的行列。
“我”是一个傻子，而这种傻又不是痴呆型的全傻，而是似傻非傻。偶尔“我”会表现得相当聪明。或许正因为“我”是一个傻子，
“我”不是那么专断。或许是“我”对自己的智力也不自信，所以对下人的意见或建议往往能加以考虑，而这使“我”在下人眼里具有亲和力，从而无意中提升了自己的威望。“我”在麦其土司的边境上建立了一个贸易市场。这给麦其土司带来巨大的利润，使麦其土司更为强盛。由此可见，“我”不是纯粹的傻子。
我认为书中的“我”的“傻”不是真正的傻，是一种不被时人所认同的正常的土司儿子应有的状态，他的是“傻”为他带来奚落，也为他避免了许多灾祸。他有着精明的头脑和超前的意识，但并不想去改变什么，他维持着旧的制度，也为之注入新鲜血液。他深知识时务者为俊杰，使自己的寨子被和平解放，但也在最后的土司制度灭亡之后失去活着的勇气，任由复仇者杀死自己。总之，麦琪土司的傻少爷是一个具有智慧的矛盾体，不是励精图治的改革家。
通观全书之后，可以得出这样的结论，书中的傻子是一种规律，一串脚步，一个方向，指引人向着爱与幸福生活走去的方向，他的傻在于忽略了别人都极力想得到的东西：权力、金钱、美色，而他的聪明也正在于此，他因为没有这些沉重的包袱而可以发现人内心真正的想法，可以看到真善美，并以包容仇恨、怜悯弱者的心引领着他周围的人得到祈盼的幸福。整本书里，傻子做任何事的出发点无不围绕着一个字“爱”。
写到这里，我不禁想结合自己生活中的经历来谈谈自己的感悟。在我们的身边总是有很多的人，看上去有多么的聪明和未卜先知。他们叱咤风云洞悉世事，仿佛总是能一眼看穿别人的心思，然后一针见
血地识破周围每个人的小伎俩。还有些人，自以为聪明，斤斤计较，为一己之私欲而费尽心机，既处处防人，又处处想着占小便宜，生怕吃一点亏。生活中，大家总是会“夸奖”这类人，很聪明，而这类人通常也很引以为傲沾沾自喜。他们总是认为自己吃不了亏，别人占不了自己便宜，而且自己能一眼识破别人，十分有眼光有远见，能为自己谋得不少福利。但事实上，生活中那些神经大条，不计较个人得失，大方随和的“傻子”们才是真正的聪明人。机关算尽，且不说会活得很辛苦没有乐趣，在别人眼中，你的形象也永远不会有多好。试问，就生活中的一点蝇头小利和自己的形象与生活乐趣，这其中孰重孰轻，难道这么难分辨吗？
我们应该学书中的“我”，忽略掉权力、金钱、美色，没有了这些沉重的包袱，我们可以看到真善美，给自己带来幸福。
而不仅是做人的道理，从写作手法来说，《尘埃落定》也带给我许多的启发。
《尘埃落定》虽说叙述的是历史，但它采用的是第一人称视角，于是“历史”对叙述者而言，就不再遥远。“历史”就成为了叙述者所置身的环境。失去了时间间隔所形成的“历史感”，“我”成为“历史”的体验者，而非追述者。
正是有了“我”这个名不符其实的“傻子”存在，才让小说里种种怪诞和荒谬成为了故事里激动人心的转折，才让这曲折繁华落尽的末代哀歌有了绚丽的光彩，也正是这位傻少爷带领着我们穿越时空、大地和民族，才让我们目睹了康巴士在崩溃之前最后的情景，见证了
两个时代交替的喧嚣和动荡。
但虽说作者选择了第一人称的叙事视角，却又不甘于限知的束缚，在写作中时常从限知变换到全知，从而使《尘埃落定》的视角具有流动性。在这种流动的叙事中，作家更能得心应手地叙事，按自己的理解书写一段迥异于正史的如尘往事。
这就告诉了我们，选择了一种叙述手法，通常就能够享有它本身所具有的，其它叙述手法所不能比拟的优越之处。但与此同时，每一种叙述手法都会有它自身难以避免的缺陷和不足之处，这个时候，我们要善于取长补短，扬长避短。
正如《尘埃落定》中，作者使用第一人称，但是第一人称的写作通常难以避免会有失偏颇，而且会有一种局限于“我”的所见所闻的缺陷性，但作者在写作中时常从限知变换到全知，从而克服了使用第一人称写作的局限性。所以，以后我们写作的时候，也可以根据自己所需要表达和抒情的内容选择合适的叙述手法和表达手法，同时要善于发挥自己的主观能动性，不要以为叙述手法的缺陷是不能克服的。
第18篇：《尘埃落定》读后感
《尘埃落定》读后感
想为一部好的小说写些什么是一件困难的事。犹如身处一座精美而恢弘的宫殿之中，无论面向何方，都无法将四周的辉煌一同描述下来。太多的惊艳和震撼，如风、如雪、如川流，轰轰烈烈地在脑中回旋、飞扬、激荡。理智的解说往往显得无力，思绪与灵魂不可遏制地升腾。《尘埃落定》正是这样一部佳作。小说以诗一般空灵纯净的文字，演绎了一段末代土司制度由没落直至终结的历史。简单而深刻的反思，节制而富有张力的叙述，蕴藏着无限深情的感慨，读来荡气回肠，不禁感叹作者在语言上的敏锐及创作上的高超才华。
小说讲述了一个虽不繁杂，却跌宕起伏、辗转迷离的故事：麦其土司是康巴众多土司中的一个，他有两个儿子，大少爷英武彪捍、聪明勇敢，被视为当然的土司继承人；二少爷为天生愚钝、憨痴冥鲁，很早就被排除在权力继承之外，成天混迹于丫环娃子的队伍之中，耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合。在国民政府黄特派员的指点下，麦琪土司在自己的领地上遍种罂粟，贩卖鸦片，很快暴富，成为土司中的霸主。眼见麦琪家因鸦片致富，其余的土司用尽心计，各施手段盗得了罂粟种子广泛播种，麦琪家的傻少爷却鬼使神差地建议改种麦子。是年大旱，粮食颗粒无收。大批饥民投奔到麦其麾下，麦其家族的领地和人口达到了空前的规模。种植鸦片的各路土司身临绝境，二少爷却没有趁火打劫，而是对所有人开仓卖粮，公平交易。在二少爷的官寨，逐渐出现了酒肆、店铺等，二少爷又接受建议，建立税收体制，开办钱庄，古老封闭的阿坝地区，出现了第一个具有现代意义的商业集镇雏型。二少爷回到麦琪土司官寨，受到英雄般的欢呼。但在欢迎的盛会上，却有大少爷那令人不寒而栗的阴毒的眼光，一场家庭内部关于继承权的腥风血雨又悄然拉开了帷幕。终于，在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中，麦琪家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消弥了一个旧的世界终于尘埃落定。
二少年虽有痴呆的名声，却常常道破天机，富有远见。上天对每个人都是平等的。常人眼中的傻子却是真正的英雄，任何阻挡历史前进的人，终将被碾得粉碎。对于书中要安排这样一个所谓的“傻子”，人们的褒贬不一，有人认为这样使书中叙述有点脱离现实；有人认为这样使这本书有了开合自如的气度。我认为：正是有了这个名不符其实的“傻子”存在，才让小说里种种怪诞和荒谬成为了故事里激动人心的转折，才让这曲折繁华落尽的末代哀歌有了绚丽的光彩，也正是这位傻少爷带领着我们穿越时空、大地和民族，才让我们目睹了康巴士在崩溃之前最后的情景，见证了两个时代交替的喧嚣和动荡。
故事一开始，阿来便给了我们土司二少爷的眼睛。那是一双异常敏锐而深邃的眼睛——它“什么都看得见，不仅今天，明天也都全部看见了”。如此神奇的眼睛，拥有它的二少爷又该是怎样的人呢？首先，他是尊贵的公子，其次，他是众人眼中的傻子。世人称他傻，但并不代表他真的混沌愚蠢。相反，他以一种超脱于时代和家族的思维方式洞察着浮华背后的一切。土司们的官寨是一个个浓缩相连的世界。欲望、阴谋、争夺、猜忌在其间纠织弥漫。处于政治漩涡的权贵们终究无法从盛世之梦中清醒过来，更有一群自认为聪明的人，整日用那“傻乎乎的劲头”为毫无意义的事上窜下跳，费尽心机——只有傻少爷的心底一片透明。他知道金钱和权力只不过是过眼烟云，也看到了笼罩在古老旧制上的惨淡夕阳，因此他将意念放在更单纯而深远的地方。他的思想与言行脱去了“聪明人”的虚伪矫饰，干净得像高天中的流云，并时时闪现出未来的光弧。简单地说，他活在自我空灵的世界里，满是大彻大悟的清醒。书中有一句话来解释这种境界：“一个傻子，往往不爱不恨，因而只看到基本事实。”我倒觉得并非如此。傻少爷不是麻木不仁，他对太多东西付与深情，只是忘记了仇恨。他爱故乡的每一寸土地、爱美丽浪漫的侍女卓玛、爱地位低贱的伙伴尔依„„他的生命中充满了真诚与亲善，消融了嫉妒和仇怨。“爱将视线拓展，而恨将其阻塞”，于是，他能够以广阔的胸襟包容世事的突变与讹移，在众人挣扎呻吟之时跨越历史的玄机。大智若愚，大概就是这样的人吧？“我想是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又超然物外。上天是为了这个目的，才让我看来像个傻瓜”。说来也有趣，傻少爷背负了痴呆的名声，却担当着智
慧的化身。或许世界本身就对智者和愚者有了错误的区分？二少爷最后的感叹，更证明了一点：他是宽厚而睿智的，只是世俗的灰尘将其扭曲了。
西藏，一个美丽而神秘的地方：深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式以及奇异的宗教信仰——这一切，都为藏文化增添了一种特有的幻丽与芬芳。初读《尘埃落定》时，最先吸引我的，也正是这股浓郁的高原气息。自翻开卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域画卷便一路铺展绵延——从阳光落在雪山上的清澈光辉到野草与青稞的交织色彩，从堡垒般森严的土司寨城到夹杂着权力和火药的飞雪尘埃，还有穿行其中的健壮的男人以及淳朴的女人„„它们在一起，共同成为了感官和氛围的基奠，不仅扎根于小说的灵魂，更融入了作者的意绪与激情，读来令人注目忘情。但阿来曾在访谈录中写道，“我只是把民族化作为一个视角，无论我的小说还是散文，我都希望读者关注它们的故事及内涵，而不要仅仅将他们视为特殊民族的特殊图景”。 这一点可以从《尘埃落定》中体现出来，阿来在其中的情节描述及人物刻画上投入了更多的热情。
阿来的《尘埃落定》，是用心在歌唱着的男声里流淌出来的悠扬长调。于是，闭上眼睛，真的听到史诗般的旋律，抑扬顿挫地飘荡开来。
第19篇：尘埃落定 读后感
这个世界的那些傻子
——《尘埃落定》读书笔记
故事应该是发生在上个世纪四十年代，那个新旧交替的时期，一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，却有着超时代的预感和举止，成为土司制度兴衰的见证人。
这个世界有太多黑白颠倒的东西，有太多觉得不公平但是又无力改变的事实，也有太多所谓的正常人定制的那些相对的规矩。所以造就了这个世界里一些奇异的现象，比如会说话的哑巴，看得见的瞎子，还有本文中那个大智若愚的傻子。
可能正是他不同于那个特定的时代里人们的思维方式，故而他随心创造了一段让人惊叹的传奇，也不知是他刚刚好阴差阳错顺应着时代的变迁，还是他真的知道物竞天择里改变与毁灭的自然规律。在现如今的社会看来，当时的土司制度是何等的愚昧落后，没有人权，没有自由，没有平等„„在土司的领地下，除了服从和被奴役，没有其他的命运可供选择。那个傻子也可以看做是个幸运的人，如果出生在奴隶家或者平民家庭，他怎样都不会存活下来，即使生存下来，也多半会被抛弃或遗忘。好在他的父亲是那片土地上势力强大的麦琪土司，所以这个傻子才有了后面的人生，接下来的故事。其实，时代变换也没能改变这一点，就算是放在现下的社会，这种状况还是存在。人们为什么费尽心思要往高处爬？因为站的高，生存的权利才能更有保障。有些事实就像黑白牌理，不知起于何方，却是世世代代的延续着。
也或许傻子并不是真的傻吧，他能赢到最后，并非只是那个荒唐时代成就的荒唐奇迹。他懂得靠装傻的保护色来避开暗地里想要对准他的箭矢，避免了父亲对于他的顾忌和兄长对他的防范，毕竟谁也不会想到一个傻子能够扛起麦琪家的天下。他面对母亲的伤感和妻子的背叛都没有放弃自己的“假面”，是因他知道自己想要的是什么，还未稳操胜券时不值得做半途而废的考量。不过，一千个读者心中有一千个哈姆雷特——也可以理解为他是真的单纯，也许在一群复杂人的勾心斗角里，最后得利的偏偏是最无心功名的人吧。
有人说过，人的一生无非是笑笑别人，再让别人笑笑自己。想来这话虽然简单，但也在理。那么多的明争暗斗，世世代代的恩怨情仇，繁复的如同一团乱麻，我们就存在在这堆乱麻中，剪不断，理还乱。衍生出喜怒哀乐的情绪就是为配合表演争斗里的胜败常事，拼尽全力争到手的还要费尽心思护在怀里„„有必要那么累吗？到头来鹬蚌相争，渔翁得利，为人做嫁衣。为什么不能让自己的人生从容一点呢？把心放宽，不去计较那些打扰我们生命的繁琐小事，就算被那些“聪明人”当作傻子又怎样？至少，也是个幸福快乐的傻子„„
苏东坡与佛印之间流传下很多故事，其中有个很出名的典故就是“心中有佛，入眼皆佛；心中有粪，入眼皆粪”，虽然真实性无从考证，但是这句诙谐的话却道出处世的玄机。当被误解，被欺压，被嘲笑时，不妨仔细想想，在计较得失的立场下也许真的算是输了，但是经过此番历练，对生活的过往和自己前方的路途有所了悟，拥有了常人难求的平和与宽容„„也不知谁才是真正的傻子。有时候的争吵争夺有什么意思呢？是为了逞一时的口舌之快，还是说得到以后就能比别人多些什么„„可是，命运安排下给每个人的定额就那么多，这边得到了，另一边就有可能失去。不如拥有恬淡的心境，仔细去体会生命里任何细小的感动与从容，像品一壶上好的香茗，留的温馨的余味温暖整个人生。抑或随心而至，生命的水墨丹青长卷，自由泼墨挥洒，等到遇见属于自己的伯牙子期，让那双清澈的笑眼将这幅画卷读懂、珍藏。
对于这个世间，我们本就赤条条的来，赤裸裸的去，争的头破血流的东西最后也带不走，不如收获一份长久的宁静淡泊的愉悦。敞开因紧闭而狭隘的心胸，拂去心灵上微微的尘埃，打扫干净纠葛缠绕灵魂的藤蔓蛛网，让阳光照进生命深处，把阴霾点亮成一片清明。对于得到的点点滴滴都心怀感恩，对于失去的一切学会淡然的放弃，对于批评指责能够虚心与坦然的面对，对于伤害和争抢懂得原谅和忽略。要知道不去计较就不会那么疲惫，减压后的生命
才能有向上升腾的力量，然后，抛开脚下的浊气，禅下一袖的喧嚣，尘埃落定之后，向往高处的云淡风轻。
第20篇：《尘埃落定》读后感
《尘埃落定》读后感
浮华烟云不过是千万颗尘埃组成的，烟消云散之后也就是尘埃落定的时候。每一个人都是一颗漂浮不定的尘埃，不论你是土司还是贫民，不论你是傻子还是天才，不论你是绝世美女还是平凡女子，不论你在人生或者历史的舞台上扮演多么重要的角色，你对于整个浩瀚的人间历史来说仍然是颗尘埃，充其量不过是被气流托得比较高的尘埃而已。当一切成为一种趋势，一种潮流时，即使你是颗最有主见的尘埃，也难免要随风漂流，最后找一个没有谁会来祭奠的角落安心的沉睡。也不知千百年后会不会有一阵风再来聚敛这些旧识的尘埃，再上演一部相同或是相似的剧目。哪一颗尘埃会遇见哪一颗尘埃是不可想象的，历史就是由这样一段一段漫不经心而又意外的排列组合构成。有时候它让人发笑，有时候它引人深思，有时候我觉得它荒谬得过于智慧。
一个有着好运气的傻子，其实用他的智慧在嘲笑周围的聪明人，而一群愚蠢的聪明人也在嘲笑和原谅着一个傻子的智慧。人和人之间的关系不过就是在欣赏、嘲笑和原谅之间打转而已。一个家族的没落，一个小王国的失落，一个时代的结束，另一个时代的开始，在一个傻子的眼里是那么理所当然，那么坦然接受。在书中，我们可以看到“傻子”种种不可理喻、出乎意料的思维和举止。我们看到曾经辉煌显赫的土司们，曾经被美女簇拥的英雄们，是怎样“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
可是，到最后不过也只是一颗会发笑，会感觉，会思考的尘埃而已。从题目看来已经给人一种哲理的思索，正如文章结尾处的“我看见麦其家的精灵，已变成一股旋风飞到了天上，剩下的尘埃落下来，融入大地，我的时候就要到了，我当了一辈子傻子，现在，我知道自己不是傻子也不是聪明人，不过是在土司制度将要完结的时候到这片奇异的土地上来走了一遭似的，上天叫我看见，听见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是为了这个目的，才让我看起来象傻子。” 土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮，生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。
读了这本书，我很羡慕那个傻子少爷，他出生于一个优越的家境却没有被权力、财富诱惑，没有被欲望所扭曲。聪明人总想表现自己的智慧，聪明就成了一种负担。聪明人最会盘算自己的利益，机关算尽，最终引来了仇恨，引来杀身之祸。
麦其家大少爷为表现自己的聪明劳了不少神，也争得了正统继承权，他好战，好杀戳，最后被引来的仇恨杀死。麦其家二少爷，自认为是个傻子。他尝到了当傻子的好处，不管做错什么事，别人都会理解：“他是个傻子”，聪明人则要为他的行为付出代价；傻子弟弟不会与哥哥争夺继承权，很自然的就取得了哥哥
的爱护；当给这个傻子有独立决策权时，他又出人意料的作出了聪明的决定：在别的土司都种罂粟时，他决定种小麦；当别人受到饥荒危胁时，他把粮食买出去，赚了一大笔钱。还有每天给挨饿的人炒小麦，最后不费一枪一弹使得雪巴拉土司的几个村子归顺，雪巴拉土司心甘情愿的送上了这几个村子的印信；他以粮食交换，娶到了茸贡土司漂亮的女儿塔娜。当一切好运都降临在这个傻子头上，他哥哥忌妒了，他与哥哥的仇恨也开始了。没有人会恨一个傻瓜，甚至仇人都不肯杀他；只有傻瓜才会把最好的武器给他的敌人，让敌人与敌人彼此仇恨；傻瓜才会把坚固的城墙拆了，让那里变成市场。这个傻瓜为什么不会想暴露在自己眼皮之下的杀手杀了？而且要以傻的方式结束了自己的生命？他以为，死了，人世间的仇恨便没有了。最后一切化为尘埃——尘埃落定，他的傻，化解了仇恨。
