家 风
先生光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之，既而动星象归江湖，得圣人之清泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之，在蛊之上，九众方有为而独不事王侯，高尚其事。先生以之在屯之初，九阳德方亨而能以贵下贱，大得民也。光武以之益先生之心出乎日月之上，光武之量包乎天地之外，微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家以奉祠事，又从而歌曰：云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
明万历三十一年（1603），严氏家族中有称望山者，五十岁庆寿，宾朋满座，众人称贺，莫不以寿为期。有人以为徒寿非难，寿而有德为难，寿而有福尤难。德者获寿之本，福者享寿之基，而望山兼有两者。其德于宗族以孝悌，于乡党以谦和，于治家以勤俭，于处事以保正一方，名扬八邑。其遇见嗷嗷待哺者，慨然欣助赈济。郡侯卢公嘉其善，以旌匾额荣其身，以冠带特示优礼，严公望山，益自好修，乐善不已。其德懋而寿无疆。
明万历十三年（1585），严龙岩六十大寿，其婿朱家臣请舅父梁淮为之作寿序：一则曰事亲孝，一则曰事长悌，一则曰处家雍睦，一则曰与众谦厚。至于家计虽裕而济人利物之念不少置，为人诚笃守法，公庭无君之迹焉。这便是其为人大概。由此看来，其寿不是非分所得，是天的安排。严君孝于亲，寿其基矣；悌于长，寿其道矣；处家雍睦，寿其培矣；与众谦厚，寿其归矣。
严公致远，号曰云冈，年才二十，猬务担当，秉性质朴，立品端庄，箕裘善学，训学义方，东郊南亩。专事农桑，既勤且俭，家道日昌，灵椿树老，萱草苍苍，左右就养，朋酒称觞，地念天显，礼貌肃将，敦宗睦族，洒洒洋洋，弗攻人短，弗逞己长。勿图虚誉，弗惹浮香，中馈贞吉，甘苦共尝。齐眉举案，媲美孟光。年届古稀，自在徜徉，庭前森立，兰桂呈祥。顾而乐之，安用笙簧。乃彰厥美，奕世流芳。
有严静轩者，名拱宸，字帝宫，九岁失怙，茕茕孑立，形单影只。其好读书，遵从母训，拜师从学，奋志芸窗，手不释卷。年方壮撷芹泮水，能文章卓然有成。以致学问渊博，启发后生。诸同人糜不以老师称，尤足艳羡。其承欢慈下，老母虽处桑榆晚景，却几忘岁月更叠。平生善饮，与人同欢，不为限量；处宗族乡党，雍雍恳恳，古道照人，不议人长短，又何其敦厚。先生懿行，百年昭彰。
严瑞珑，字玉玲，号富山，其人矩步绳趋，寡言笑，但观其貌，几疑一无所能。至操持家务，井井有条，家政克修，家法不苟，乃父静轩知其善治家，遂以家务悉付之，公劳劳夙夜无少安。勤甚，量入为出无妄费，事业日隆隆起，而田园之美轮奂之新，皆从勤俭得来，非倖而致也。公弦断中年，终身不续。公有四弟，爱之笃，复待之严，自幼而壮，皆赖公一人玉成，诸弟亦以父道事兄，未敢稍忤。每遇岁时伏腊，公率鸳行雁序，称觞堂上，序乐天伦。
家 规(10条) 孝父母恩同昊天，应宜孝顺，派下子孙如有忤逆不孝，至父母告诉，在祠当即拘祠跪祖宗神位前，以家法笞之，再犯将革条贴出，永不许入祠。
尊卑幼敬长，职所当然，如有子孙得罪服内尊长事闻，会同房长拘祠坐罚，如尊长有別，情捏词诬害者，祠内亦与辩理。
教子孙各宜教训，凡为父兄者自幼即便约束，切不可姑息骄养，如纵放子弟游荡，并无教导者，罚及家长。
劳人生各有职业，耕读为本，不可不务，其余为工为商都可资身，如子孙不务生理，游手好闲，及流为下贱者，即令家长奉祖训斥之。
谨婚姻人伦之大，择配不可不谨，务须门户相当，凡事崇俭以便及时嫁娶，至有婚姻来历不明，出身卑贱者，查出令其离异改正，违者革出不许入祠。
制丧礼原有定制，如有居父母丧，身自嫁娶若作乐，释服从吉，闻丧，匿不举哀等情，应作不孝论，拘祠重处。
宗无子立继，律有明条，必须同宗方准继立，况立异姓继宗嗣，则神不歆非类，北溪陈氏论之详矣，不可不省，违者作乱宗支论坐罚。
律身家各宜保重，不可罔作非为，如子孙不顾廉耻，甚至有为窃盗者，事发初犯拘祠以家法重处免削，再犯送官究治，仍行削谱。
贞淫为万恶之首，切不可犯，如子孙至有亲属犯奸，律例森严，非祠法所能治，应俟本家告官审坐后再行削谱。
守子孙各宜安分守己，切不可争讼，凡属致争事宜，自有定理，应听公论，公剖劝处，如横行不遵，致伤族谊者，作刁顽论，合族公呈之。
善
鼎百廿一公讳元桂字兰友号海山更讳超郡庠生。琐园后代子孙都尊称他为海山公。这位海山公在外经商致富，回乡买地建宅，而且非常乐善好施，是远近有名的大善人.据记载，在海山公51岁时，曾出资2000两银子为孝顺镇夏宅修建了“济寒桥“。乾隆十七年海山公好善乐施议叙卫千总。而这务本堂，则是海山公67岁时出资建造的。取名“务本”，就是想教育后代子孙要孝敬父母，有厚德之心，做人要有爱、有本心、有良知，要从善如流，道行天下。 少年同乐堂的故事（和谐）
琐园村到乾隆中后期俞姓迁居琐园，后来徐、李、吕等姓陆续迁入。家族之间矛盾逐渐显现。为了琐园的和谐、发展由严氏太公提议创建少年同乐堂，置办灯头田，严氏占一半，客姓占一半灯头田的收入全部用于少年同乐堂的开支。每年正月十三开始为期三天，全村各姓少年全部参与。以少年同乐堂为纽带维系村庄和谐，几百年来琐园各姓和谐共存，与少年同乐堂的作用是分不开的。
忠
严万龄字耿元，年少时候不喜文墨，尤其喜爱舞枪弄棒，与严氏诗礼传家的家风格格不入。家长们都认为整日舞枪弄棒不会有所成就，只有在两广一代抗击过倭寇的守仁公想法不一样，坚信这个喜武爱惹事的孙子将来必成大器。他经常教导万龄“男子汉顶天立地，必要有所作为！”
万龄在二十多岁的时候，提出要外出闯荡，成就一番事业。守仁公极力支持此举，亲自送其至渡船口。在渡口万龄抛下一块巨石于江中，说道我这一去若无作为便回家，下场就如这块石头！音毕头也不回登船而去。望着远去的渡船，守仁公喃喃道，“必有所成。”但守仁公万万没有想到与万龄的这一别竟成永别。
万龄这一走，投奔到山东巡抚朱大典门下。当时山东的登州、莱芜一带海盗猖獗，打劫过往商船，另朱大典很是头疼。万龄审时度势，提出一条妙计，一举消灭了为患多年的海贼。朱大典对他的才能感到万分惊奇，遂提拔万龄为副将，并委以重任。崇祯八年，四处流窜的盗贼攻陷凤阳，大肆焚烧明中都皇室宫殿。明怀宗朱由检任命朱大典为漕连总部都督，兼任巡抚，十一月严万龄跟随朱大典在寿州大败盗贼。十二月盗贼攻占滁州，朱大典军再次将其击败。崇祯十年，将闯王部队赶回江北。自朱大典出兵打仗以来，手下将领论战功无人能出严万龄之右。崇祯十七年，朱大典被封为大司马，严万龄也升迁为都督。
顺治三年，清兵南下江南，各路明军全部战败。1646年四月，清军围攻金华城。朱大典、严万龄奉命镇守金华城。他们散尽家财招募乡勇，率军坚守婺城，使得清军攻城近三个月都未能成功。最后，在内无粮草外无援军的状况下，城西一段新修未干的城墙被清兵集中炮火攻破，清军大举入城烧杀，但朱大典依然顽强抵抗。直至大部分将士战死，方才召集家人、卫士32人围坐在八咏楼火药库旁，点燃炸药以身殉国。得知朱大典殉国，万龄十分悲痛，率领手下残部手持刀剑与清兵展开巷战，杀敌无数。终寡不敌众，于东市街壮烈牺牲。万龄妻儿老小家仆众人均无一幸存。
严万龄部大义凛然的民族气节，舍生取义的顽强精神不仅被金华人广为敬仰，就连坐稳江山的清廷也被他们的不屈气节所折服。康熙时期学政王向朝廷申请祀忠烈祠。严氏宗祠赐“忠烈”匾。
律
严氏家规第八条是律：身家各宜保重，不可罔作非为，如子孙不顾廉耻，甚至有为窃盗者，事发初犯拘祠以家法重处免削，再犯送官究治，仍行削谱。家族的兴旺是以严明的律条来支撑的。公元1861年咸丰辛酉之变，家族中有两人不务正业任伪乡官。两人私下勾结将属于祠产的八石田卖给溪干黄池等农户家。那时两人的势力很大，卖地所得全部据为己有，家族没能分到分毫。族长依据祖先家法将两人勒出祠外。后来房亲锡推、士勤等人代两人向宗祠求情。两贼人表示愿意将所购置的私产共计田十石计入祠产，弥补宗祠损失。此事才得以解决。
教
子孙各宜教训，凡为父兄者自幼即便约束，切不可姑息骄养，如纵放子弟游荡，并无教导者，罚及家长。历史上有这样一户人家生了四个儿子，大的几个教育的很好，长大后都有所作为。对这个小儿子从小特别宠爱，属于管教。长大后偷鸡摸狗，坏事干尽。周围人见着他都远远躲开。做父母的小时候没管教好，等长大了就更管不了他了。一次这小伙子又出去惹出了是非，结果这次很不幸，被当事人抓住一顿乱棍人就这样被活活打死人。闹出了人命这事情就大了，官府必定是要追究的。
丧子固然痛苦但明理的父母并没有怪罪当事人而是找到祠首商量，虽然儿子的死是当事人所为，但儿子有错在先，是自己没有管教好，所有责任要做父母的来承担。所以官府来调查的时候一口咬定儿子的死与当事人无关，是自己为了管教儿子而失手打死的。一桩命案就此了结。
