古诗词名句
1、“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”——《诗经 国风
卫风 淇奥》 译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
2、“投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”。——《诗经 国风
卫风 木瓜》
珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
3、风雨如晦。鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜！——《诗经·郑风·风雨》
风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？” 渲染“既见”之时的喜出望外之情。
4、关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。——《诗经 关睢》
雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。
5、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
6、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——《诗经·国风·魏风·硕鼠》
译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那 理想新乐土。（这里把剥削阶级比作老鼠）
7、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？恰似在河水那一方。
8、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》 译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
9、匪女之为美，美人之贻。——《诗经·邶风·静女》 不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
10、君子于役，如之何勿思！君子于役，苟无饥渴。《君子于役》 君子远出服役，如何能不相思？君子远出服役，该是没捱渴饥？这是一首写妻子怀念远出服役的丈夫的诗。
11、（1）不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言
复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。 （2）匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。
不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们以秋天为期。 （3）总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。
回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。 （4）女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。
作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
12、（1）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原•离骚）
在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不 ，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。
（2）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原•离骚）
我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！” （3）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原•离骚） 只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。 （4）亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。” ：表现其坚持真理，献身理想
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！” ：表现其嫉恶如仇，不同流合污
“民生各有所乐兮，余独好修以为常。” ：表现其洁身自好，自我完善
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”
：表现其刚正不阿，一身正气
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”
：表现出忠心耿耿
“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英” ：表现出洁身自好，不断完美自
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
：表现出诗人不断完美自己，修炼自己，对完美的追求。
13、（1）“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
此句出自《九歌》中的《湘夫人》的首句，意思是：公主湘夫人降临在北岸啊，我心发愁望眼欲穿。不绝的秋风啊轻轻地吹拂，树叶纷纷坠落，洞庭湖啊掀起波澜。在这幅清秋候人的画面上，深秋的凉意和情感的寂寞不安融为一体，渲染出一派难以言说的凄迷惆怅之情，从而成为千古传诵的名句。
（2）“悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知。”
此句出自《九歌》中的《少司命》，是祭祀少司命神的歌舞辞。少司命是专门掌管人的子嗣和儿童命运的女神，她是一位年轻美貌的女神。意思是说：世上生离死别啊最悲伤，获得新的知心人啊最令人欢畅。
（3）“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”
此句出自《九歌》中的《东君》，是楚人祭祀太阳的颂歌。东君是太阳神。意思是说：青云上衣啊白霓裙裳，操起长箭啊射杀天狼。
（4）“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。”
此句出自《九歌》中的《河伯》，是祭祀江河之神的歌。河伯，就是江河神、水神，传说他名冯夷，又可称为“无夷”、“冰夷”等。意思是说：登上昆仑啊向四方遥望，激情昂扬啊神怡心旷。
（5）身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（屈原《国殇》） 【解读】身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
14、悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。——《九辩》 秋天所形成的肃杀气氛多么令人悲伤啊！萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。
15、（1）秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。——《秋风辞》
秋高气清，天上飘飞着几团白云，那一行行的大雁鸣叫着向南归去，大地上树叶凋落，草木枯黄，是深秋的时候了。 （2）少壮几时兮奈老何！”
即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊贵荣华终有尽时，人生老之将至，所有一切也会随着死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？
16、思子良臣，良臣诚可思；朝行出攻，暮不夜归！——《战城南》 全诗充满了悲壮的气氛，描绘了战争给人民的生命带来的巨大灾难和对农业生产造成的严重破坏，有力地控诉了穷兵黩武者的罪恶。
17、“行者见罗敷，下担捋髭（zī）须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”——《陌上桑》
这一段描写既巧妙，又夸张，虽不是精雕细琢，但却是浓墨重彩，罗敷那不能言喻的美尽在这旁观者的“不言”之中。
18、一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？国相齐晏子——《梁甫吟》 一首咏史诗，所咏为齐景公用国相晏婴之谋，以二桃杀三土的故事。这是诗人对晏子的赞赏。
19、愿得一心人， 白头不相离。——《白头吟》
该诗表达了作者对爱情的执著和向往，以及一个女子独特的坚定和坚韧。 20、悲歌可以当泣,远望可以当归——《悲歌》
写游子思乡不得归的悲哀
21、君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。—《孔雀东南飞》 表达男女主人公对爱情忠贞不渝，永不变心的经典名句
22、十五从军征，八十始得归。—《十五从军征》
反映我国古代兵役制度不合理
兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。
写近景(极其荒凉)
羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣
描写归乡老兵孤独凄凉的处境和心情
23、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 概括了木兰多年征战经历
——《木兰诗》
24、对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”——《短歌行》 慨叹时光易逝，当珍惜人生。
25、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里——《观沧海》体现作者的博大胸襟。
26、海日生残夜，江春入旧年。——《次北固山下》 包含了旧事物中孕育着新事物的哲理
27、老骥伏枥，志在千里; 烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》 最能抒发诗人慷慨激昂、壮怀激烈的情感
28、白骨露于野,千里无鸡鸣——三国.曹操《蒿里行》
对残酷内战的控诉。
29、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 ——《燕歌行》
萧瑟的秋风使天气转凉，草木飘摇坠落，露水凝结成霜。这两句以人的感觉和自然景物的变化，显示了深秋的气象。可用于表现深秋情景。
30、郁郁多悲思，绵绵思故乡。愿飞安得翼，欲济河无梁。向风长叹息，断绝我中肠。
表达了主人公苦痛悲切的思乡之情
——曹丕《杂诗》
31、明月照高楼，流光正徘徊。 ——《七哀》
诗句所描写的是一个凄清的夜晚，冷月寒光，徘徊徜徉，烘托了少妇对月怀人，孤独寂寞的婉转愁思，古人以为这是建安绝唱。这两句诗可用来描写月光，也可用以引出对月怀人的思绪，“徘徊”两字既形容月色荡漾，也喻指愁思萦绕。
32、本自同根生，相煎何太急。 ——《七步诗》
后人常以此比喻骨肉自相残杀。
33、游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。——《情诗》曹植
表现天地高远，万物自由。
34、中野何萧条，千里无人烟。——《送应氏》曹植
一场社会大劫难后的破败景色。
35、“悲情触物感，沉思郁缠绵。伫立望故乡，顾影凄自怜。”——陆机《赴洛道中作》
诗人怀着国破家亡的痛苦和生离死别的悲哀步上赴洛阳的道路，面对沿途险恶的自然环境，激起他无限的愁思。孤独、失意、怀乡、自怜的感情油然而生。前途茫茫，他感到惆怅迷惘。
“清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。” 这是写途中夜宿的情景。“清露”二句，写得幽雅净爽，清丽简远，受到前人的赞赏。
36、“亮节难为音”、“人生诚不易”、“俯仰愧古今”—— 晋 陆机《猛虎行》 发自内心深处的隐微忧伤的呼唤。
37、明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。——晋 陆机《明月何皎皎》 这首诗是写游子离愁的，诗中刻画了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。游子“看月”“失眠”“揽衣”“起床”“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
38、如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。——潘岳
《悼亡诗》 我们就像翰林鸟一样，现在我却形单影只；如同在小河里一起遨游的比目鱼一样，你的中途离开让我再再难以前行。
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