1楼
纪晓岚讽对石先生
清代文学家纪晓岚自幼聪颖好学，兴趣甚广。他的私塾老师石先生是个非常古板的老学究，晓岚对他很反感。一天晓岚去喂养家雀，将砖墙挖一深洞，喂饱家雀后便将它送回洞内，堵上砖头，以防飞走。后来，被石先生发现，便把家雀摔死，仍旧送回洞内堵好，并在墙上戏
书一联：
细羽家禽砖后死;
当晓岚再去喂家雀时，发现它已经死了。心里正在疑惑，忽见墙上有一对联，他断定这是石
先生所为，于是续写了下联：
粗毛野兽石先生。
石先生见了大为恼火，觉得晓岚不该辱骂老师，于是手势教鞭责问晓岚。只见晓岚从容不迫地解释说,我是按着先生的上联套写的。有\'细\'必有\'粗\'，有\'羽\'必有\'毛\'，有\'家\'必有\'野\'，有\'禽\'必有\'兽\'，有\'砖\'必有\'石\',有\'后\'必有\'先\'，有\'死\'必有\'生\'。所以，我便写了粗毛野兽石先生，如
不应这样写，请先生改写一下吧。\"
石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的下联，最后无可奈何地叹了口气，扔下教鞭，
拂袖而去。
哑联兴味
苏东被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。苏轼忽然用手往左岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。
原来，这是一副哑联。苏轼上联的意思是：
狗啃河上（和尚）骨；
佛印下联的意思：
水流东坡尸（东坡诗）。
老地主袭改旧楹联
相传，有这样一位老地主，他粗通文墨而又极喜附庸风雅。一天，他为母亲祝寿，大开筵宴，悬灯结彩。想在门口贴副大红对联，却又舍不得花钱请人撰写，便叫帐房先生将常见的\"天增日月人增寿，春满乾坤福满门\"写出来贴在大门上。帐房先生正写时，老地主忽然想起，这是为老母祝寿，应该改得切题才好。于是，让帐房先生把上联改为：
天增日月妈增寿；
老地主看了很得意。不过，上联既然改了，下联也该相应改动才算工整。他又叫帐房先生把
下联改为：
春满乾坤爹满门。
帐房先生听了，真有点哭笑不得，惊讶地问：\"东家，这么改可不行呀！\"老地主一本正经地说：\"你懂个屁！\'爹\'对\'妈\'不是十分工整吗？\"
袁世凯对不住中国人民
窃国大盗袁世凯一命呜呼之后，全国人民奔走相告，手舞足蹈。这时，四川有一位文人，声言要去北京为袁世凯送挽联。乡人听后，惊愕不解，打开他撰写好的对联一看，写着：
袁世凯千古；
中国人民万岁！
人们看后，不禁哑然失笑。文人故意问道：\"笑什么？\"一位心直口快的小伙子说：\"上联的袁世凯三字，怎么能对得住下联中国人民四个字呢？\"文人听了\"哧\"的一声笑了起来，说：\"
对了，袁世凯就是对不住中国人民！\"
纪晓岚释对
相传，纪晓岚一次南行来到杭州，友人为他设宴洗尘。席间，照例少不了连句答对。纪晓岚才思敏捷，出口成联，友人心悦诚服，夸他为北国孤才。晓岚则不以为然，说道：\"北方才子，遍及长城内外；老兄之言从何谈起？\"友人道：\"先时我曾北游，出了一联，人人摇手不对。\"晓岚半信半疑，问道：\"老兄的出句竟如此之难？\"友人道：\"一般。\"接着，念了上联：
双塔隐隐，七层四面八方；
纪晓岚听罢哈哈大笑，说：\"这样简单的出句，他们不屑回答，即以摇手示对！\"友人不解地问：\"那，他们的下联是什么呢？\"晓岚道：
孤掌摇摇，五指三长二短。
友人听后，恍然大悟。
斗狗山上得绝联
相传，古时有一位秀才来游桂林名胜之一――斗狗山。他在山上纵目观望，觉得处处可爱，连山名也觉得新奇可亲。他一面游览，一面念念有词，不知不觉地哼出一句对联：
斗狗山上山狗斗；
但是，却怎么也对不出下联来。正当他苦思冥想之时，忽然来了一位白发长者。秀才定睛一看，来者正是他的启蒙老师。因而高兴万分。师生二人叙礼之后，秀才说出内心的苦衷。老师对他说：\"你的上联是回音对，正读反念，其音其义都是一样。\"秀才问老师可有佳对？老师说：\"我刚才游了龙隐洞，何不以此来对！\"说罢，念道：
龙隐洞中洞隐龙。
秀才一听，极为兴奋，感叹地说：\"此乃天赐绝对矣！\"
昆明大观楼对联
作者是清代康乾时诗人孙髯，著有《永言堂诗文集》，三原县人，后迁居云南。他厌恶清朝官场的黑暗腐败，不参加科举，终身贫困潦倒，晚景更惨。他写的大观楼联寓意深刻，为人
所爱。联云：
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜓，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳里就凤鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春阳柳；
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，却付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
半副对联慑群魔
十九世纪末，八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争，先后占领了天津和北京。腐败的清政府毫无抵御能力，屈膝求和。据说，在\"议和\"会议开始之前，某国的一位代表，想借此侮辱中国人民。于是，他对举政府的代表说：\"对联，是贵国特有的一种文学形式。现在我出一联，你们如能对上，我给你们磕五个头，如对不上，也应如此。\"在清政府的代表未置可否
之时，他脱口念出了上联：
琵琶琴瑟八大王，王王在上；
在\"琵琶琴瑟\"四字上面，共有八个\"王\"字，用来指代\"八国联军\"，同时，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄气焰。在场的其它帝国主义分子听了，不约而同地发出一阵阵笑。清政府的代表中，有的呆呆地发笑；有的虽然胸有不平，但无词可答；首席代表更是怕惑不安，头晕眼花。这里，只见代表团中的一书记员，投笔而起，铿锵答对：
魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。
\"魑魅魍魉\"是传说中能害人的四种妖怪，联语不公对仗工稳，而且以蔑视的口吻严厉谴责了
帝国主义像害人的\"小鬼\"一样，经常侵犯我国主权的罪行。其它代表听了，心里出了一口气；侵略者们听后，个个愕然肃目；那位挑衅的先生听了，瞠目结舌，不得已向北半蹲半跪地磕
了一个头，引起哄堂大笑。
秀才与樵夫
一秀才上山游玩，不小心迷了路。见一担柴樵夫，赶忙上前询问。樵夫见是一个读书人就说：“你是秀才，我出个对联让你对怎么样？”秀才心想“樵夫的对联还能对不上吗？”就说：“请出上联”樵夫用手一指说：“此木为柴山山出”。
秀才无以为对，即跟着樵夫缓缓而行。走到山下看见村庄时，已是暮色沉沉，炊烟袅袅。秀才灵机一动有了下联。立即说道：“因火成烟夕夕多”。
此木为柴山山出； 因火成烟夕夕多。
.皇上与探花
有一独眼之人前去应考，得了第三。上殿面君时，皇上见此人独眼心觉不快，便说：“独目怎登龙虎榜”。此人一听连忙应道：“半月依旧照乾坤”。皇上见此人机敏就说：“我再出一联，对上就用你”。即道：“东启明，西长庚，南极，北斗，朕乃摘星手”。此人从容对道：“春牡丹，夏芍药，秋菊，冬梅，臣是探花郎”。从此为官。
独目怎登龙虎榜； 半月依旧照乾坤。
东启明，西长庚，南极，北斗，朕乃摘星手； 春牡丹，夏芍药，秋菊，冬梅，臣是探花郎。
反对迷信的对联
过去，人死后要请和尚做道场，念经颂德，超度亡灵。有人针对此事写对联一幅，以示反对：
经忏可超生，难道阎王怕和尚？ 纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！
.添字联
一书生门对富人家的竹园，故在门上贴对联一幅：
门对千竿竹； 家藏万卷书。
富人见后将竹子全部砍去，此人在对联下各加一字，成：
门对千竿竹短； 家藏万卷书长。
富人一见，干脆将竹子连根挖掉，此人又各加一字，为：
门对千竿竹短无； 家藏万卷书长有。
无情对
无情对是对联的一种特殊形式，字字相对而上下联意思并不相关。如：
公门桃李争荣日； 法国荷兰比利时。
骂人联
形容某处虽小，坏人却多。*中有一联：
庙小妖风大； 池浅王八多。
谐音联
贾岛和刘伶虽然都才高八斗，却又都嗜酒如命，经常喝的酩酊大醉。有对联为证：
贾岛醉来非假倒； 刘伶饮尽不留零。
寡妇之子
一寡妇携子度日，暗中与河对岸寺院里的和尚私通，常常夜间涉水过河与和尚幽会。其子虽受人辱骂却只是发奋读书，后终于取得功名且回乡为官。众人皆以为和尚必死无疑，不料其子却在河上架一小桥后不再过问。众人不解，均暗中嘲笑。日后，寡妇亡故。其子才将和尚
抓来处死，且在桥头书对联一幅：
修小桥为母行孝； 杀和尚替父报仇。
苏东坡调笑联
一日，苏东坡至山中游历，见一小庙即入内小憩。道士见来人一介布衣，貌不惊人，态度淡
然招呼：“坐”。向道童说：“茶”。
入坐闲聊。言谈间道士感觉此人知识渊博，非一般游客可比。忙请入厢房，致礼让坐：“请
坐”。呼道童曰：“敬茶”。
谈话多时，道士认定此人定是高人。随即请教尊姓大名。苏东坡道出身份。道士一听立刻请入正堂，敬而招呼：“请上坐”。唤来道童：“敬香茶”。
叙谈多时，苏东坡起身告辞。道士拿来纸笔，请苏东坡题联一幅。苏东坡接过纸笔，思索片
刻后写道：
坐、请坐、请上坐； 茶、敬茶、敬香茶。
道士自知以貌取人，满面羞愧。
.阉猪人自题妙联
一人以接生猪崽和阉猪为业。题对联一幅：
双手劈开生死路； 一刀斩断是非根。
剃头匠题联
一剃头匠对自己的职业珍爱有加。题对联为：
虽然毫末技艺； 却是顶上功夫。
一副对联六个典故
闲读杂书，见一副短短的仅仅１４个字的赞美自己老师的对联，竟然巧妙地运用了中学生应该了解、掌握的六个常见典故，且语意通畅、音韵和谐，毫无雕琢斧凿之痕，实属难得。笔者现不避浅陋，试辑录并小作分析，以供青年朋友学习参考。其联为：
西席桃李满桑梓 东坦龙蛇尽楷模
此联的大意是：我的老师教育、教学有方，得意门生遍及乡里；他的女婿们也都是龙蛇般的非常人物，个个堪称为人之楷模。可贵的是此联在文脉畅达、韵律协调、琅琅上口的同时，自然而巧妙地嵌入了六个典故，从而使联意丰赡、饶有情趣、弥足珍奇。下面试分别述之：
西席：即老师。
古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外，何以还尊称为“西席”呢？这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面。设几。故师曰西席。”此事史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为师，登上皇位后对桓荣仍十分尊敬。他常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。他为何让老师“向东”坐呢？原来，汉代室内的座次是以靠西墙而坐──即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师、甚至所有老师尊称为西席了。
桃李：喻指门生、学生。
典出《韩诗外传》七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”要了解这段话的意思，还须知道此话是何人对谁说的。原来，春秋时魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人。后来因他得罪了魏文侯，便独自跑到了北方。在北方他遇到个叫简子的人，就大发牢骚，抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。简子听后笑着说：“春天种下桃李，夏天便可以在树下纳凉，秋天还可以吃到果子；可是，如果你春天种下的是蒺藜（一种带刺的植物），那么，不仅夏天不能利用它，就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。”接着简子又说：“所以君子培养人才要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。你选拔的人本来就是不应该选拔的啊！”──这里简子以“种树”来喻“育人”，既形象又深刻。后来，人们就把老师培育出的优秀人才喻称为“桃李”。并渐渐地把凡所教育的学生、栽培的后辈都称作“桃李”了。如“门墙桃李”、“桃李满天下”等。
桑梓：桑梓是桑树和梓树的合称，它们都是很有实用价值的好树木，古人常常在家园四周栽种这两种树，这里喻指家乡。
此典出自《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”四句诗译过来大意是：我见到了桑树和梓树，便想起家园四周父母也种了它们，于是便恭恭敬敬地对着它们，何况来到父母跟前呢？所以见了父亲，没有不抬头仰望着，所以见了母亲，没有不贴身依靠的。基于这样的诗意，《后汉书》也曾有“松柏桑梓，犹宜恭肃（面对松柏桑梓，就应该现出恭敬肃顺的样子）”的句子。正因为桑树、梓树是父母亲手栽种的，而它们又生长在家乡，后人便用它们来喻指家乡；又由于简洁顺口的需要，人们便把这两种树名简缩合称为“桑梓”，因而，桑梓就渐渐地成为家乡的代称了。例如：唐·柳宗元《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”此外，由上述意，古人还常常称家乡为
“梓里”、“梓桑（诗词中因韵律需要颠倒）”。
东坦：指女婿。
为“东床坦腹”的略语。东坦何以指女婿呢？这与大书法家王羲之的婚姻有关。晋代太傅郗鉴想在丞相王导府上物色个女婿，便派他的门生到王家代自己挑选。门生来到东厢房王家子弟齐集的地方一个个相看了一番，回去向郗鉴报告说：“王家的小伙子都很好，难分上下。不过，听说您要选女婿，他们个个都打扮得衣冠楚楚、举止矜持，希望能被选中；只有一个后生躺在东边的床上，敞开衣襟，露着肚皮，满不在乎，好像根本不知道您要选女婿似的。”郗鉴听了，高兴地说：“这个人正是我要选的佳婿。”于是郗太傅就把女儿许配给了这个人。后来经过打听，原来那个躺在床上坦露肚子的就是日后成为大书法家的王羲之。此故事作为美谈流传了下来，渐渐地人们就把别人的好女婿称为“东床佳婿”、“东床坦腹”、“东床”和“东坦”等。
龙蛇：这里并非“龙”与“蛇”的合称，而是比喻非常的人物。
典出《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”意思是说：幽深的大山，广阔的水域，实是多生龙蛇。据《辞海》中援引杜预的注释：“言非常之地多生非常之物。”意思也就是说，不寻常地域环境，往往会生长出不寻常的事物，即钟灵毓秀、地灵人杰之意。唐朝大诗人李白的《早秋赠裴十七仲堪》诗，其中“穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇”两句也可以作为佐证。此外，龙蛇一词还常常比喻隐匿、退隐；比喻矛戟等武器；形容盘曲的树枝；形容书法笔势的蜿蜒盘曲或书法作品等等。但就本对联内容来看，应该是喻指“非常的人物”──即卓越有才干的杰出人物。
楷模：楷和模都是树名。
至于“楷模”一词，早在梁简文帝《与湘东王书》中即有使用：“斯实文章之冠冕，述作之楷模。”楷树，即黄连树，这种树枝干疏而不屈，刚直挺拔。相传它生于古代大教育家、思想家孔子的坟头。孔子死后，其弟子三千在坟墓边守灵三年。唯独子贡在孔子生病时因外出经商而未能探视，他则祭守六年。子贡在奔丧时曾折树枝为哭丧棒，并将其插入墓旁，后来此树枝便萌发长成叶茂枝疏、干直质良的大树。模树，据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”、礼贤下士的周公坟上。此树四季常青，枝繁叶茂，其叶随季节的变化而变化──春青、夏赤、秋白、冬黑，色泽纯正。这两种树都因生长在圣贤的墓旁，其姿质又为人们所喜爱、钦敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模。
张国学
记一副对联学十点知识
有这么一副对联：
读三苏、诵三曹、研三袁、探三玄，志求三乐
温四史、展四库、惜四孟、度四美，心羡四君
此联一气呵成，读来朗朗上口，而且妙在涵盖了文学、历史、古代汉语等方面的十个知识点。下面试简述之。
三苏：指北宋文学家苏洵（亦称“老苏”）与其子苏轼（亦称“大苏”）、苏辙（亦称“小苏”）三人。其中苏轼的成就最高，在诗、词、文等方面都有重要成就。苏洵、苏辙长于书策散文。三人皆入“唐宋八大家”。
三曹：指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。因他们政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，所以后人合称之为“三曹”。
三袁：明代袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟的并称。他们都是“公安派”代表作家。《明史。袁宏道传》：“袁宏道，字中郎，公安人。与兄宗道、弟中道，并有才名，世称三袁。”
三玄：《老子》、《庄子》、《周易》三书的合称。《颜氏家训。勉学》说：“《庄》、《老》、《周易》，总为三玄。”魏晋玄学以老、庄糅合儒家经义，把此三书作为玄学的经典。
三乐：三种乐事。《孟子。尽心上》：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰无愧于天，俯不怍于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》四部史书的合称。因这四部书列在二十四史的前四部，也称“前四史”。
四库：《四库全书》的简称。此书由清乾隆年间大学士纪昀主持编修，共收书三千五百零三种，七万九千三百三十七卷，分为经、史、子、集四部，共称为“四库”。
四孟：夏历四季第一个月的总称。即孟春正月，孟夏四月，孟秋七月，孟冬十月。例如：《汉书。刘向传》：“日月薄蚀，山陵沦亡，辰星出于四孟。”
四美：四种美好的事物。此处指良辰、美景、赏心、乐事。例如：王勃《滕王阁序》：“四美具，二难并。”
四君：指战国时齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君四人。也称为“战国四公子”。
谢晋应对不甘受辱
明朝的谢晋在为官之前才学出众，渐渐名声在外。一天，朝廷里有位大官将谢晋传去，却又不让他进大门，而让他进旁边西侧门。谢晋不愿受这侮辱，坚决不进去，大官闻讯，叫人送出了个上联来：
小犬无知嫌路窄
谢晋随口对道：
大鹏展翅恨天低
大官开了大门让他进见。看见谢晋穿的绿色衣袄，就奚落他说：
出井蛤蟆穿绿衣
谢晋指着大官身上的红袍答道：
落锅虾公着红袍
大官领着谢晋漫步在府宅的园林内，园中奇花异草，生意盎然。大官又
出了上联：
蒲叶，桃叶，葡萄叶，草本木本。
谢晋对曰：
梅花，桂花，玫瑰花，春香秋香。
大官对谢晋的才学甚是钦佩。
谢晋改联巧用谐音
谢晋的一个朋友有意跟他开玩笑，在门口贴了这样一副对联：
闲人免进；
盗者休来。
谢晋一看，便在上下联后各添了三个字，巧用了谐音字：“贤”、“道”，
这样使原来的对联换成了：
闲人免进贤人进； 盗者休来道者来。可见这位对联大师的生花妙笔非同一般。
