读《论雅俗共赏》
新邵县雀塘镇上麻小学
谢芳
印象中最深刻的是刘禹锡写的《陋室铭》——山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
一边诵读，一边想象当时恬静优雅的环境。什么是雅？本人以为就是情趣高雅，品德高尚。一个思想品德低下的人，无论有多么华丽的外表，都掩饰不了由内而外散发出来的恶俗；而一个品德高尚的人，他的眼神一定清澈如水，散发着善良聪慧的光芒，即使衣着普通和破旧，依然也掩饰不了让人亲近和钦佩的气质。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 读一本好书，就像是和一个高尚的人谈话。在《论雅俗共赏》这本书中，说到了书生的酸气。在我们现实生活中，确实能够感受到书生的愤世嫉俗和怀才不遇。为什么“酸”是“书生气味”呢？我以为是吃不到葡萄说葡萄酸的“阿Q精神”胜利法。众所周知，书生是清贫的，给人的感觉是寒酸的。韩愈有歌曰：一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何！他说认命算了，还是喝酒赏月罢。这种达观其实只是苦情的伪装而已。今也有“得之我幸，失之我命”的说法，与“塞翁失马，焉知非福”有异曲同工之妙。相比较而言，个人更喜欢李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”书生的豪情
1 壮志化作一杯美酒，莫不是“酒不醉人人自醉”的豁达。
战国以来，唱歌似乎就以悲哀为主，这反映的是*的时代。如今，当我心绪不宁的时候，当我伤心难过的时候，就会在心里吟诵李清照的《声声慢》——寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！好一个“愁”字，问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。吟诵完这一曲，平添了几分“酸”气。
诗人的气质是独特的、耐人寻味的。鲁迅先生写的《野草》被称为散文诗，我也常常以小草自诩。《野草》中说：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可腐朽。”草是卑微的，但它却是坚韧不屈的。又说——“我以这一丛野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。”即便只是一株野草，也定将在它青葱的岁月里如“生如夏花”般灿烂。
不知不觉中，爱上了诗歌，爱上古典诗的韵味，爱上现代诗的含蓄隽永。近代诗人艾青的诗歌通常都富有“五四”战斗精神和饱满的进取精神。我不会忘记李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄。”的英气逼人，更不会忘记艾青写的《我爱这土地》——假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永
2 远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……
——
然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……
每个人的生命都是有长度的，教师职业何尝不像艾青诗中的鸟儿，呕心沥血，只为实现心中的梦想，只因为对这个事业的挚爱，只因为割舍不下那些嗷嗷待哺的孩子们……废寝忘食，鞠躬尽瘁，死而后已！
世界是美好的，雅俗自在心间。 唯有多读好书，方能脱俗！
