《庄子心得》之精言要论
庄子（约公元前369年---286年）是诸子百家中的重要代表人物，其文章气势磅礴，纵横恣肆；思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想象奇特，寓意深远。他的风格嘻笑怒骂，了无拘囿。庄子是一个“乘物以游心”可以“独与天地精神往来”的人。《庄子》这本书历代被奉为经典，看起来虽有一些“谬悠之说，荒唐之言，无端之辞”，以心读之，却发现其中蕴含有大智慧，能带给现代的我们一种无边无际的奇思异想。首都师范大学教授于丹著《庄子心得》，品读庄子破名利之道、分境界大小、谈笑论生死、悟本性超越、顺大道自然，犹如“煮酒英雄酣畅淋漓、小轩品茗清新自然”。兴致盎然、精言要论、载而记之。
破名利之道
所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。人生在世，从古至今，很难看破两个字“名”和“利”任何人都会面临名和利的困扰，庄子认为“真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒”。一个人可以穷困于贫困，但是他内心是不是真正在乎这种贫困，对于利字看得有多重会决定他面对贫困的态度。为谋利必然会付出辛苦、奔波，同时会丧失自由、快乐，“心为形役”是否值得？ “雁过留声、人过留名”破利不易，破名就更难，有多少人可能不为利所惑，却为名所累，即使一个高洁之士，也希望名垂青史。庄子说“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。庄子将梁国送来的相位比做“腐烂的老鼠”可见其对名的淡漠，而将自己融入“天地、四时、万物”的“大美、明法、成理”的自然之名中，顺自然之道，不刻意为之。
生活在现代的人们，人心为什么不自由？是因为人们为事俗、名利所困，在乎的事情太多，被拘束的太紧。如果什么都不在乎，那还有什么可以束缚你的心呢？在很多时候，人生的劳顿是为了什么？也许有人说是为了让家人幸福，为了事业成功，为了贡献社会等等。但是，背后潜藏的动机是什么？是不是为给名利找到托辞。究其实质是被名利牵引着，陷入了一种无事忙的人生循环。忙是为了什么？一致的答案是为了名利，可我们却不知道“忙”字分解后是“心亡”，名利没有得到生命却已结束。古人说过“世上本无事，庸人自扰之”，现在有多少“庸人”在“自扰”无法统计，但顺其自然破解名利者却为数不多。很多人活着的时候对名利看的很重，到了最后终极大限，名利就不重要了，可以看的透。
谈笑论生死
“形体归于天地，生死归于自然”是庄子对生死的看法。其临死时告诉自己的学生，其不要厚葬，要“以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠肌，万物为赍送”。其妻先逝时，他“鼓盆而歌”，朋友不解问道，庄子说“我追本溯源观察最初的开始，人不都没有生命吗？没有生命就没有形体，没有形体就没有就没有气息，生命又怎么能形成呢？天地之间，若有若无之际，聚起一股气息，气息逐渐变成形体，形体又孕育出生命。人就是这样来的，现在生命又走向了死亡，生老病死就象春夏秋冬四季变化一样，现在我的妻子循着这条路回去了，此时此刻她在天地之间安安静静、踏踏实实的睡着了，我却在这里哭哭啼啼，不是太不懂生命的真谛了吗？”。他的做法在常人来看几乎是不近情理，甚至还有些过分。但他内心对逝者的尊重，对生命真谛的顿悟却也是常人难以参透的。
人生极多忧苦，一旦自己骤然面临生死，有几人能坦然面对。庄子的态度是要求人们面对生死时有超越，生死与四季变化一样乃自然之道，无法抗拒。生活在现代的人们参透此道者有多少不得而知，但被死亡所吓倒者却不计其数。孔子说过“未知生，焉知死”。人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死，那么我们的心灵将拥有一个多大的空间，一份多大的境界。儒家和道家在生死的态度上彼此呼应，试图在生命的不同体系上建立起一套参照系统，在永恒生命的引领上达到理想上的统一。让面对生死无所适从的人们，有所参悟，而减少人生最后时刻的牵绊和苦楚
