重视“外行”的智慧
我们常用“外行”来形容对某一专业一窍不通的人。然而，历史和现实中，一些重大发明和发现，却恰恰出自“外行”之手。
“DNA双螺旋结构分子模型”被认为是20世纪生物科学领域最伟大的成就。可谁能想到，这一解开“生命之谜”的重大发现，出自沃森、克里克、维金斯和富兰克林这4位生物科学的“门外汉”。当时，沃森是研究动物学的，克里克在伦敦大学学物理和数学，维金斯和富兰克林常年研究晶体物理学，与生物科学更是不沾边。
必须承认，某一领域的重大发明和发现，绝大多数是由本领域的行家完成的。但是，精通自己专业的内行，有时好比攀上一棵大树，左右纵横的枝枝叶叶，常常挡住了自己前进的视线。而外行的好处在于，他站在“树”下或远处，反而能看清主干和树枝的生长趋势，从而可能有惊喜之见。
野生动物园现在在不少城市都有，可它也是“外行”的杰作。当年，非洲想建世界上第一个野生动物园时，管理者就如何避免动物伤人邀请来不少动物专家献计献策。讨论会上，专家们就如何把笼子建得更好、更大、更结实各抒己见，众说纷纭，可管理者还是觉得这样体现不出“野生”“天然”。这时，一个“外行”提出，把动物从笼子里放出来，把人关进“笼子”的建议。管理者听后拍案叫绝，立即选用了这一方案。野生动物园的建立，使动物能在自然环境里自由自在地生活，人们能坐着汽车欣赏猛禽野兽。
“沉锚效应”表明，人们在研究某一问题时，第一信息和专业知识就像沉在水底的铁锚，会把当事人的思维固定在某处。毫无疑问，重大发明必须有厚实的专业知识做支撑，但这并不代表要把“外行”拒之门外。有时候，“圈外人”的一句提醒，“门外汉”的一个灵感，很可能让“山重水复疑无路”的研究，开启“柳暗花明又一村”的新起点。
识得“庐山真面目”，需得走出“此山中”。一名科学家曾说，“奇思妙想有时是科学的钥匙，它可能稀里糊涂地让某一领域‘芝麻开门’。”那些“外行”者的卓著贡献启示我们，跳出专业的框框，突破专业的束缚，用好“外行”的智慧，敢于创新，勇于创新，就有望取得重大的成就。
诗人说：“功夫在诗外”；棋手说：“棋外寻胜着”。隔行如隔山，隔山不隔理。多听听“外行”的意见，或许会有让人脑洞大开的灼见。正所谓，“用笔不灵看燕舞，行文无序赏花开”。
（摘编自7月4日《解放军报》，原题为《不妨从“棋外寻胜着”》）
重视创新信心的激发效应
“我国广大科技工作者要有强烈的创新信心和决心，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，勇于攻坚克难、追求卓越、赢得胜利，积极抢占科技竞争和未来发展制高点。”在两院院士大会上，习近平总书记强调要坚定创新信心，让广大科技工作者倍感振奋。
谈到创新信心，笔者想到了两个故事：一是从上世纪90年代起，中国科学院院士崔向群开始带领团队自主研制世界上口径最大的大视场光学望远镜LAMOST，并提出了自己的构想方案。当时，国内外专家都认为这不可能完成。但团队并未因此退缩，而是充分发挥聪明才智、努力攻关，最终完美实现了构想，赢得了国际同行的赞誉。另一个故事发生在今年年初，中国的科学家分析了一项在国外被广泛支持的“电磁引擎”技术后认为，该技术违反基本物理定律，并进一步发现其理论推导存在错误。此后，德国研究团队的试验也验证了中国科学家的质疑是正确的。
这两个故事反映出信心在创新中的重要性。“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也”，创新信心对于科技创新事业具有重要的激发效应。因为信心不仅能够直接影响创新行为和结果，也能够通过影响创新动机和创新能力来改善和提升创新绩效。科技人员充分相信自己的创新能力，就能更主动、更大胆地开展自主创新，为自己设立更高的创新目标；充分相信自己的创新能力，还能更好地激发创新热情，在迎战困难和挑战中不断提升自己的自主创新能力。
坚定创新信心在当前尤为重要。自力更生是中华民族自立于世界民族之林的奋斗基点，自主创新是我们攀登世界科技高峰的必由之路。实现建设世界科技强国的伟大目标，就应当不断增强创新信心，既承认发达国家的领先优势，但也不能因此一味跟从甚至迷信，要胸怀自信，自主创新，奋力向世界科技强国迈进。
只有自信的国家和民族，才能在通往未来的道路上行稳致远。准确把握我国科技发展的实际，不断增强创新信心，矢志不移自主创新，我们的科技创新必将迎来一个又一个新的跨越。
大力传承和培育工匠精神
党的十九大报告提出：“建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气。”改革开放以来，我国制造业快速发展，综合实力和国际竞争力显著增强，但仍存在大而不强问题。当前，我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，尤其需要传承和培育工匠精神。
工匠精神是一种严谨认真、精益求精、追求完美的精神。工匠精神不仅表现为注重细节、精雕细琢、追求完美，而且包括与时俱进、勇于创新。从工业化历史进程看，几乎每一次引起产业变革的创新创造都离不开工匠精神，工匠精神催生着各行各业的探索者和发明家，推动科学技术和工业制造融合发展。在我国，工匠精神源远流长，创造了世界文明史上的众多奇迹。可以说，工匠精神是中华民族发展壮大的重要精神动力之一。近年来，在市场经济大潮的冲击下，一些地方和企业存在急功近利心理，忽视了工匠精神。实现高质量发展，必须大力传承和培育工匠精神。
传承和培育工匠精神关键在于树立匠心。树立匠心，既要弘扬优良传统，又要紧跟时代步伐、勇于开拓创新。一方面，加强宣传教育。从中华优秀传统文化中汲取营养，不断赋予其新的时代内涵，引导全社会深刻认识培育和弘扬工匠精神的重要意义，大力倡导尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的社会价值观，尊重一线员工和专业技术人员的劳动，形成推崇工匠精神的良好社会氛围。另一方面，完善制度机制。比如，可以建立健全评价机制，设立与工匠精神有关的奖项，评选奖励优秀一线员工和专业技术人员，引导人们在工作中精益求精。
传承和培育工匠精神基础在于培育技能人才。广大技能人才是工匠精神的主要传承者、实践者、创新者。近年来，随着职业技能培训事业快速发展，我国技能人才队伍不断壮大，但仍存在总量不足、结构有待优化等问题。培养壮大技能人才队伍，一方面要转变社会观念，提高技能人才的经济待遇和社会地位；另一方面要建立健全职业技术教育体系，发展高水平的现代职业技术教育，实行产教融合、校企合作的技能人才培育方式。企业应建立标准化、系统化的培训体系，为一线员工和专业技术人员提供培训和学习机会，切实提高其职业技能；将工匠文化作为企业文化建设的重要内容，激发员工钻研生产技艺、不断创新创造的积极性，让更多的大国工匠脱颖而出。
传承和培育工匠精神目的在于打造精品。只有打造更多优质产品、塑造更多中国品牌，中国制造业才能实现品质革命、跻身世界前列。打造精品不是简单的技术和管理问题，而是一项涉及诸多方面的系统工程。应当认识到，一切物质产品归根结底都是由人的双手创造的，任何一件精品的诞生都蕴含着严谨认真、精益求精、追求完美的工匠精神。打造精品，需要注重改进制造工艺、提升管理水平，更需要一线员工和专业技术人员强化责任意识和职业操守，不断提升专业技能。应引导鼓励员工树立成为“中国工匠”的职业理想，将工匠精神体现到一件件精品上，在打造更多享誉世界的中国品牌中成就自己的精彩人生。
捡手机不能要赎金, 看孔子是怎么说的
乘客遗落手机，滴滴司机要乘客拿钱赎回。此事又在网络上招来一大波道德口水。此前，大妈捡手机索取酬金未果而怒摔手机，更是招致众人口诛笔伐，几乎是将“见利忘义”的大妈视为十恶不赦之人。
是的，当今之世，在现实生活中，人们的道德水准确实不怎么样，可是在网络上，却有众多非常非常讲道德的人。这些网络上的道德“键盘侠”，看似有强烈的道德感，实则是蠢人出来讲道德，这些蠢人讲的道德，是打着道德的旗号反道德，实际上是反道德的耍流氓。看到一大波看似讲道德的反道德叫嚣，不能不感慨，当今之中国，道德危矣。
捡到手机，怎么就不能收取赎金呢？捡到手机收取赎金，怎么就成了十恶不赦呢？ 我们且看中国道德的祖师爷孔子对类似问题的真知灼见。《吕氏春秋》记载：
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
子贡有钱，属于土豪级别的人，因此子贡赎人之后，就不到鲁国政府去报销赎金。 如果按现在网上那些蠢货的看法，子贡是“毫不利己，专门利人”的先进典型，是应该让子贡作巡回报告的，至少孔子应该大大的表扬一番才对。
可是，孔子的做法恰好相反，对子贡狠狠的批评了一顿。孔子看到了子贡赎人不到政府报销赎金的恶劣后果：以后就没人愿意去赎人了。
是呀，子贡赎人不报销赎金，一旦成为先进典型，立为道德标杆。那别人如果遇到有赎人的机会，是赎还是不赎呢？如果赎人后政府报销赎金，那些道德装逼犯就会说，人家子贡赎人可是不报销赎金的，你怎么好意思去报销赎金呢？如果赎人不报销赎金，那做个好事，还要白白损失一大笔钱，有多少人愿意去当这个活雷锋干傻事？对一般人来说，肯定是假装没看到，结果就是没有人去做赎人的好事。
子路救了个溺水的人，被救的人送了一头牛作为酬谢，子路欣然接受了。一头牛，放到现在也值不少钱，在孔子那个年代，牛是重要而稀缺的农耕工具，就相当于现在的一台大型收割机。子路救个人，竟然就敢收人家的一头牛。这要放到现在的网络上，肯定会成为新闻热点，人们要骂子路为十足的小人。奇怪的是，孔子竟然表扬了子路的行为。在孔子看来，以后有人落水就会有人勇于出手相救。
现在的“道德舆论”，热衷于鼓吹子贡式的“无私道德”，对子路式的“救人收牛”则是唾口大骂，这样的道德要求，最终结果，只会让所谓的道德，成为光说不做的唱高调。如果道德只是成为一个高调，而不能落实到实际的行动中，道德就已经被杀死了，让网上那帮愚蠢的道德装逼犯给杀死的。
庄子有言：中国之君子，明乎礼仪而陋于知人心。这种君子，就是伪君子，就是空谈道德的装逼犯。
道德的社会基础，不外乎人情物理。违反常情、悖逆人心的所谓道德，是邪恶之源。正如苏洵在《辨奸论》中所言：凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。
网上那帮道德装逼犯，看似讲道德，实际上是在不遗余力地反道德。当前，道德装逼犯盛行，伪道德大行其道，正是道德滑坡的重要表现。
捡手机收取赎金，一群道德装逼犯在网上高声痛骂，今后丢了手机，就不要想着有人捡了。丢了手机，就到垃圾桶中，到下水道里去找吧。
