中国.弥勒第六届阿细跳月民族节暨云南省非遗民族民间歌舞展演活动主持词
主持人:尚 艳 李换业
甲：尊敬的各位领导、各位来宾， 乙：亲爱的观众朋友们： 合：大家上午（晚上）好！
甲：欢迎来到中国.弥勒第六届阿细跳月民族节暨云南省非遗歌舞展
演的活动现场！我是主持人尚艳
乙：我是主持人李换业，非常高兴能和大家一起度过这欢乐、美妙的 时光! 甲：本次节日的主题是“展示文旅魅力 彰显福地灵韵 促进文旅融合 实现跨越发展”，旨在进一步加强民族文化保护传承，提炼文化内涵，搭建文化平台、创新形式内容，将阿细跳月民族节打造成特色民族节庆，带动弥勒相关产业蓬勃发展。
乙：非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在传统文化表现形式，它们通常与我们的生活密切相关，而且世代传承。
甲：非物质文化遗产是人类智慧的结晶、生命的记忆，是人类永恒的精神家园；天下最精妙的图画，不能再现其美丽；天下最有力的词汇，不能传达其深远。
乙：保护民族文化的源头根脉 守望精神家园的初衷未来 甲：展示文化遗产的神奇瑰丽 演绎彩云之南的浪漫精彩 乙：中国.弥勒第六届阿细跳月民族节暨云南省非遗歌舞展示活动现在开始！
节目串词：
1、《多彩弥勒》(红河州弥勒市）
弥勒是一个居住着21个少数民族的有福之地，各民族服饰异彩纷呈，各具特色，今天，在这里展示的是彝族支系——阿细、阿哲、大白彝、小白彝、大黑彝及回族、苗族、壮族的服饰。
2、《南涧跳菜》（大理州南涧县）
南涧跳菜，又名“抬菜舞”，是大理州南涧县境内彝族民间办宴席上菜时为敬重宾客而跳的一种礼节性舞蹈，2008年入选国家级非物质文化遗产名录。跳菜动作幽默而滑稽，舞姿轻松而优美，精彩的表演，让人眼花缭乱，表达了彝家人的热情奔放的民族性格。
3、《海菜腔、烟盒舞》（石屏县国家级传承人后宝云、施万恒）
石屏的彝族能歌善舞，那不是吹的。海菜腔、烟盒舞2006年被列入第一批国家级非遗名录。今天为大家表演海菜腔的后宝云老师和烟盒舞的施万恒老师都是我省的国家级传承人。在当地，后宝云和施万恒老师有着“曲子师傅”、“曲子老板”的称号，他们演唱的海菜腔，旋律起伏连贯，婉转悠扬，犹如异龙湖水，清澈明亮，声浪如波；表演的烟盒舞精彩绝伦、令人期待。下面，有请施万恒、后宝云老师的精彩表演。
4、《阿细唢呐、霸王鞭舞》(弥勒市省级传承人杨文忠、石钟鸣等）
阿细人的霸王鞭舞又名阿细金钱棍舞。霸王鞭是由古时候战争中的一种武器演化而成,阿细霸王鞭舞用金钱棍做道具,其节奏鲜明、舞姿变化频繁优美,表演中再配以幽默、诙谐的动作,表明了阿细人不屈服艰苦环境、团结一致、齐心协力、以苦为乐、乐观向上的精神。
5、《彝族花灯歌舞》（红河州建水县）
花灯是云南民间戏剧，2006年就被列为国家级非遗名录。它流行在我省各地区村村寨寨，深受各民族群众的喜爱。可以说在云南，花灯戏迷的数量绝不少于刘德华的歌迷。下面，请欣赏由省花灯剧院 给大家带来的花灯表演。
6、《傣族架子孔雀舞》（德宏州省级传承人依团）
民间架子孔雀舞《洛咏喊》、民间孔雀舞《高飞蓝天》、民间孔雀舞《看孔雀》。孔雀舞，在我国久负盛名，是云南的一张名片。在傣族的一些民俗节日，只要是尽兴欢乐的场所，傣族人民都会聚集在一起，敲响大铓锣，敲起象脚鼓，跳起舞姿优美的孔雀舞。孔雀舞舞姿婀娜优美，特别是架子孔雀舞，动作丰富，还能做跳跃、翻、跪和下板腰、虎跳等动作，技巧性强。
7、《乐作舞》（红河州红河县）
红河县哈尼族、彝族“乐作舞”，是哈尼族、彝族民间舞蹈中最大的一部舞种，它的舞蹈、音乐旋律形式多样。多种民族民间器乐与人声协奏出一部美妙和谐的合声音乐旋律，它反映出了哈尼族、彝族在长期的生产生活中勤劳勇敢、朴实、奔放、好客的热情，现了哈尼族、彝族人民对美好生活的向往和幸福生活的追求。
8、《藏族热巴调》（迪庆江松此里、格茸拉初）
藏族人的生活离不开歌舞，表达着他们对美好生活的追求和对幸福的礼赞，对未来的憧憬。藏族独有的热巴鼓伴随着
一声声美妙无穷的歌音，一曲曲动人心弦的旋律，敲打出藏族同胞的欢乐和热情。让我们一起走进高山雪域，领略她那不一般的 神奇魅力。
9、《丰收鼓舞》（红河州绿春县）
丰收鼓取材于绿春县牛孔乡彝族聚居村寨，广为流传的跳鼓舞、彝族鼓舞历史悠久，属于生产性和欢庆性的舞蹈。近年来，彝族鼓舞影响力越来越大，不仅彝族人爱跳，别的民族和专业艺术表演团体也爱跳，逐渐成为绿春彝族聚居地婚葬礼，重大节庆活动不可缺少的舞蹈之一。2010年被公布为云南省第二批非物质文化遗产名录。
10、《怒族民歌》、《哦得得》（怒江州郁伍林、陈玉珍）
怒江哦得得。怒族是一个热爱生活、能歌善舞的民族，在怒江州福贡县匹河乡怒族中， “哦得得”是男女青年谈情说爱、相互表达感情时不可缺少的曲调，反映着怒族生活、狩猎、男女情爱等内容，其演唱感情丰富，通俗易懂。
11、《阿细斗牛舞》（红河州弥勒市）
斗牛，是阿细人逢年过节的一项庆祝活动，尤其是祭火节和火把节的时候尤为隆重，四面八方的人汇聚，山人海，异常热闹，牛是勤劳、质朴、勇敢、坚韧的象征，阿细人希望子孙后代能有牛一样的精神，牛一样的品质。
各位来宾，刚才大家观看的斗牛里有一个牛的手势，现在请全场来宾跟着我们的演员把牛的手势做出来，把气势喊出来，跟我们一起来:我们弥勒牛不牛？我们的阿细跳月牛不牛（牛„„）我们的好日子牛不牛？（牛„„）
13、《木叶演奏》（第二场）
云南是个神奇的地方，这里的人民经常就地取材，可以用泥巴、木叶发出美妙的音符。接下来，给大家表演的陈宝虬，就是用木叶吹出我们各民族幸福的生活。请欣赏木叶演奏。
2、《爬杆舞》
《爬杆舞》民间也称《跳猫猫》，是阿细民间的一种祭祀舞蹈。他们用一根1丈5左右去皮光滑的木杆，木杆由数人扶立，爬杆者全是跳猫猫的成员。他们轮流在杆上按打击乐的节拍即兴做出对跳逗趣及所饰角色模拟的各式各样动作，引得围观者笑声不绝。
10、《芦笙闹花山》（第三场）
新哨镇大红塘是红河州最大的苗族村寨，本村有苗族芦笙舞、古歌、祭祀、祈福等6个苗族文化传承人。这里的人们心灵手巧，搓麻纺线，纺出五彩的锦缎，织就绚丽的生活；这里充满浓郁的苗族风情，芦笙歌舞，舞出咪多咪彩的热情，唱出对美好未来的无限向往。
4、彝族花灯小戏《点嫁妆》节目
花灯歌舞《点嫁妆》讲述是在新时代下，彝家点嫁妆的老风俗有了新的变样，新时代的年青人结婚点嫁妆已不再为了钱财彩礼的风光，点嫁妆仪式上一点没有流行电器，二点没有金银嫁妆，三点没有流行时装，点出的是什么呢？点出的是孝心、是实用、是未来家庭的新发展。节目中穿插一定表演情节，仅仅几分钟的歌舞节目，寓意内涵深刻且又一波三折，嬉笑热闹，惹人啼笑，让观者看起来有歌有舞，有滋有味，赋予歌舞更深更高的寓意！
5、《阿哲哩妹》（第二场4）
彝族这个能歌善舞的民族由很多支系组成,阿哲支系是彝族的主要支系之一,主要分布在弥勒县的巡检司镇和五山乡一带,交通便利,受到外来文化的影响,阿哲支系的舞蹈在充分吸收本民族文化的基础上,不断接受外部文化元素的熏染,发展成为内涵丰富、配乐巧妙、具备显著个性特征的一种舞蹈形式。
6、《建水小调》
建水小调是流传于云南省红河哈尼族彝族自治州建水县境内的民族民间音乐，迄今已有六百多年的历史。建水小调内容广泛，涉及社会生活的各个领域，同时也涵盖了建水彝族花灯音乐，音调质朴流畅、含蓄细腻。在长期的发展过程中它吸收了汉族小调的唱词格律，并结合建水彝族民间音乐的传统音调而成为特有的歌种。其唱词为汉语，句式押韵，篇幅长短不一。数百年的历史岁月里，建水小调一直是飘扬在彝汉人民心中的旗帜，是彝汉两族人民文化交融的结晶。
5、《阿细霸王鞭》
阿细霸王鞭是阿细族的传统舞蹈，常在聚会、节日、祭祀时展演，舞蹈中，村民们的头、脚、腰、身同时活动，手臂大幅度挥展，双腿大跨度跳跃，舞姿漂亮流畅、轻盈柔美，别具一格地展示出阿细人民热情奔放的风采。
6、《德钦弦子》（第三场14）
在迪庆州德钦县的每个地方,只要人们一有空闲,三五成群找一平地,拉起弦子,自娱起来。这种奔放豪迈舞蹈便是德钦有名的弦子舞。
7、《欢乐调》阿细唢呐
唢呐，是我国民间的一种传统乐器。
说起吹唢呐，人们总会联想到腮帮子一鼓一鼓地吹奏它的庄稼汉——似乎吹唢呐是男人们的事。然而，在西一镇的大云村委会三棵树村小组有一只自信大方、抒写快乐的女子唢呐队。
8、《阿细老人舞》
阿细人是快乐的，阿细人是幸福的，看看这些老人，他们成群结队的聚在一起，有说有笑，又唱又跳，其乐融融。
结束语：
甲：文化是一个民族的标识，文化遗产是文明传承中不可剥离的载体，保护地区的优秀文化遗产更多的需要你我的关注和参与！ 乙：中国.弥勒第六届阿细跳月民族节暨云南省非遗歌舞展示活动第一场演出到此结束！在接下来的几天里我们还将陆续为大家呈现更多精彩的节目，我们下一场展演再见！
甲：祝大家在我们弥勒阿细跳月民族节期间玩的开心！玩得愉快合：再见！再见！
