安徽建筑大学
景观规划课程实习报告
建筑与规划学院城市规划系 班级：XXXX 姓名：XX 指导教师：XXX
一、前言
中国东部江苏省的苏州是中国著名的历史文化名城，这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。根据记载，苏州城内有大小园林将近200处。苏州园林是文化意蕴深厚的”文人写意山水园“。
苏州，古称吴，简称为苏，又称姑苏、平江等，位于江苏省东南部、长江以南、太湖东岸、长江三角洲中部。苏州以其独特的园林景观被誉为“中国园林之城”，素有“人间天堂”、“东方威尼斯”、“东方水城”的美誉。苏州园林是中国私家园林的代表。这里也是吴文化的发祥地，历史上长期是江南地区的政治、经济、文化中心。
二、实习目的
通过参观苏州古典园林，拙政园、留园、虎丘等著名景点了解古典园林传统造园手法的运用（如借景、对景等），园林建筑布局手法、构造、风格以及意境的体现以及南方私家园林与北方皇家园林文化、建筑、风格等的差异。通过进入古典园林实习，掌握园林规划设计步骤、设计手法和注意要素，并应用到以后的学习中去。
三、实习时间
2014年10月25日~2014年10月28日
四、实习地点 苏州：
苏州规划展览馆
苏州博物馆
拙政园
留园
虎丘
金鸡湖
五、正文
在实习周期间，生活在苏州这样一个历史悠久、文化底蕴丰厚的古城中几天后，已不仅仅被她的玲珑、娟秀的外貌打动，而是深深依恋着她呢喃的吴语、浓浓的亲情、平和的人生态度。在去苏州之前一直听闻苏州的园林景观是多么的秀美灵气，有古代文人修建的私家园林，也有现代建筑大师贝律铭老先生设计的苏州博物馆。所以对这次的苏州之行，心里充满了期待。
没有哪些园林比历史文化名城苏州的四大园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质。咫尺之间再造乾坤，苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于16~18世纪的园林，以其精雕细啄的设计，让来参观游览的每一个人都深深为之折服。
苏州园林是我国古典园林的精华。有舒朗开明，厅榭典雅，花木繁茂，水廊逶迤，极具江南水乡风味的拙政园；有厅堂轩豁，廊宇环绕，奇石争雄，被称为“吴中第一名园”的留园，还有网师园、狮子林等等。苏州的园林将有限的空间集文字、书画、建筑、雕刻等多种艺术，并把山光、水声、月色融入其中，创造出丰富多彩的景观，将人类向往美好生活的追求表现的淋漓尽致。
我们最先参观的园子就是鼎鼎大名的拙政园了。拙政园始建于明正德初年，距今已有500多年的历史了，是江南古典园林的代表作品。1961年被国务院列为全国第一批重点文物保护单位，与同时公布的北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园一起被誉为中国四大名园。拙政园是苏州存在的最大的古典园林。全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南汉族水乡特色。园区分为东、中、西和住宅四个部分。
东部原称“归田园居”布局以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。配以山池亭榭，仍保持舒朗明快的风格，主要建筑有兰雪堂、芙蓉榭还有浮翠阁和十八曼陀罗花馆等。 中部是拙政园的主要景区，为精华所在。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，池水面积占全园面积的五分之三。总的格局仍保持明代园林浑厚、质朴、舒朗的艺术风格。以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池南岸，隔池与东西两山岛相望，山岛上各建一亭，西为“雪香云蔚亭”，东为“待霜亭”，四季景色因时而异。远香堂之西的“倚玉轩”与其西船舫形的“香洲”遥遥相对，两者与其北面的“荷风四面亭”成三足鼎立之势，都可随势赏荷。倚玉轩之西有一曲水湾深入南部住宅，这里有三间水阁“小沧浪”，它以北面的廊桥“小飞虹”分隔空间，构成了一个幽静的水院。小飞虹是苏州园林中极为少见的廊桥。朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛如飞虹，故以为名。它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观，是拙政园的经典景观。
西部原为“补园”，其中的主要建筑为靠近住宅一侧的三十六鸳鸯馆，是当时园主人宴请宾客和听曲的场所。三十六鸳鸯馆的水池呈曲尺形，回廊起伏，水
波倒影，别有情趣。另一主要建筑“与谁同坐轩”为扇亭，两侧实墙开着两个扇形的空窗，一个对着倒影楼，一个对着三十六鸳鸯馆。与谁同坐取自苏东坡的诗句“与谁同坐，明月，清风，我”。
拙政园这种园中园式的庭院空间的出现和变化，能够营造出自然山水的无限风光。这种园中园、多空间的庭院组合以及空间的分割渗透、对比衬托；空间的隐现结合、虚实空间的蜿蜒曲折、藏露掩映；空间的欲放先收、欲扬先抑等等手法，其目的是要突破空间的局限性，收到以小见大的效果，从而取得丰富的园林景观。这种处理手法，在苏州园林中带有普遍意义，也是苏州园林共同的特征。
四大名园苏州就占了两个，除了拙政园还有一个就是留园，相对于外界来说，拙政园更被广大游客所熟悉，名气比较大，但是就园林内部的设计和组合方面来说，留园也是有自己的特色和独到之处的，留园以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名。
留园为中国大型古典私家园林，代表清代风格，园内以建筑艺术精湛著称，厅堂宏敞华丽，庭院富有变化，太湖石以冠云峰为最，有“不出城郭而获山林之趣”，现园分四部分，东部以建筑为主，中部为山水花园，西部是土石相间的大假山，北部则是田园风光。中国园林向来讲究入口的障景设计，一般多以假山、建筑等实物作为屏障，以免园内美景一览无余。而留园的入口巧妙地利用建筑空间的收放开合、光线的明暗变化、心理的由闹到静、漏窗透景等手法，达到千呼万唤始出来的艺术效果。入口的大门高不过2米，宽不过1.5米，很不起眼，以至于后来从园内出来去找入口几次错过都没有发觉。从留园的门厅到中部花园出口处的腰门，是一条50多米长的过道，通过精心处理，辅之以漏窗等手法，使之成为留园游客心理上的“障景”，在心理上先后经历了三放、两收的过程才能欣赏到园内的美景，达到了欲扬先抑、引人入胜的效果。
留园中部的山水景区，与其他园林相比，最大特点也是最成功之处在于环池建筑造型的奇美精妙而又和谐自然，从绿荫馆、明瑟楼、涵碧山房，到远翠阁、清风池馆、西楼、曲溪楼，无一不是经典之作。而水池之中的小岛小蓬莱把水池分割成一大一小、一旷一幽两块水面。
东部庭园景区主要以厅堂建筑和精品石峰成列为主，这其中就包括最为精华部分的冠云峰景区。冠云峰景区以江南三大名石之一的冠云峰为中心，南边是鸳鸯厅，堂北为大型庭园，冠云峰立于其中，峰前为水池，周边以精美花草环绕。在冠云峰和水池之间还有一木质平台，每天在这里会进行精美的古典舞蹈表演，我们也有幸看到了这如诗如画的一幕。峰东偏北为冠云亭，峰西偏南为冠云台，所有建筑围绕冠云峰，如披星戴月般拥戴着冠云峰。冠云峰乃是太湖石中绝品，集齐太湖石的“瘦、漏、皱、透”四大特点于一身，相传这块奇石是宋代末年花石纲中的遗物。
全园分成主题不同、景观各异的东、中、西、北四大景区，景区之间以墙相隔，以廊贯通，又以空窗、漏窗、洞门使两边的景色能够相互渗透，隔而不绝。园内的通道，通过环环相扣的空间造成层层加深的气氛，游人看到的是回廊复折、小院深深是连接不断错落变化的建筑组合。园内精美宏丽的厅堂，则与安静闲适的书斋、丰富多样的庭院、幽僻小巧的天井等巧妙的组成有韵律的整体。
留园建筑艺术的另一个特色是它内外空间关系格外密切，并根据不同意境采取多种结合手法。建筑面对山池时，则取消面对着湖面的整块墙壁；建筑各方面对着不同的露天空间时，就以室内窗框为画框，室外空间作为立体画幅引入室内。室内外空间的关系既可以建筑围成庭院，也可以庭院包围建筑；既可以用小小的天井取得装饰效果，也可以室内外空间融为一体。千姿百态、赏心悦目的园林景观，呈现出诗情画意的无穷境界。
苏州除了园林，还有苏州博物馆，其实对苏博的好奇还是源于他的设计者著名的建筑设计大师贝律铭。馆址为太平天国忠王李秀成王府遗址。为了充分最终所在街区的历史风貌，博物馆采用了地下一层，地上也是以一层为主，主体建筑檐口高度也是控制在6米以内。新馆建筑群坐北朝南，被分为三大块：中央部分为入口、中央大厅和主庭院；西部为博物馆的主展区；东部为次展区和行政办公区。这种以中轴线对称的东、中、西三路布局，和东侧的忠王府格局相互映衬，十分和谐。
大厅是博物馆的核心，位于入口的前庭与博物馆花园之间，这个拥有八个角的大厅是通过对传统的苏州建筑和中国建筑要素的几何形状转变以及重新诠释设计出来的，它是所以参观者的导向并为博物馆的所有展区提供通道。新的博物馆庭院在造景设计上摆脱了传统的风景园林设计思路，而新的设计思路是为每个花园寻求新的导向和主题，把传统园林风景设计的精髓不断挖掘提炼并形成未来中国园林建筑发展的方向。 白色粉墙成为博物馆新馆的主色调，以此把该建筑与苏州传统的城市肌理融合在一起。博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观——飞檐翘角与细致入微的建筑细部。因而在重新的诠释下，演变为一种新的几何效果。
位于中央大厅北部的主庭院的设置是最为煞费苦心的。主庭院东、南、西三面皆由新馆的建筑相围，北面又与拙政园相邻，占据了新馆面积五分之一的空间。这是一座在古典园林元素的基础上精心打造出的创意山水园，由铺满鹅卵石的池塘、片石假山、直曲小桥、八角凉亭、竹林等组成，既不同于苏州的传统园林，又不脱离中国人文气息和神韵。北墙之下为独创的片石假山，这里并没有采用苏州园林里惯用的太湖石来营造效果，也许是因为传统假山艺术已无法超越了吧，贝律铭大师因而独辟蹊径采用“以壁为纸，以石为绘”，来塑造这一别具一格的山水景观，呈现出清晰的轮廓和剪影的效果。使人看起来好像与隔壁的拙政园相连，新旧园林笔断意连，巧妙地融为一体。整个博物馆浑然天成，吸取传统元素又不乏创新，运用新的设计手法使苏州的传统园林艺术散发出新的光芒。
在苏州的四天，看了很多，也想了很多，可是远远都不够，不够去了解这个城市的历史，她的精髓和魅力。苏州人的生活总给人一种悠闲安谧的感觉，喜欢喝喝茶，溜溜狗，跳跳舞，坐坐船。苏州的庭院与街巷生活方式可以容纳现代社会需要的行为方式与人格需要，进而可以在促进地域的传统文化和现代文明的发展上找到合适的平衡点。这种文化氛围、这样的生活状态在这个高速发展的社会中显得尤为珍贵。
参考文献：
1、《中国园林 》 12 卷( 4 ) 1996年
2、《城市规划》 2008年第32卷第12 期
3、《苏州古典园林》刘敦桢 中国建筑工业出版社 2005年11月1日
姓名XX 学号：XXX 班级：XXX
