坚守心中的梦
剥落了岁月的墙，倾听了多少我们儿时诉说的梦想。扶风的柳叶尚且随风飘扬，还有那蒲公英的种子也懂得随风流浪，为希望的种子寻找一块扎根的土壤。今我同学年少，何不让梦想张扬。汨罗江畔，至今还遗留着多少屈子的哀叹，那是他未竟的理想在弹唱，一曲千年之伤。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”又是用多少理想之殇堆积起来的的千古愁肠。没有了理想我们该身处何方？又用什么书写我们青春年华?好儿郎，岂可把梦埋在黑暗潮湿的土地而不让它驰骋自己人生的疆场。
像蓝天借一双翅膀，让理想得以飞翔，俯瞰亲昵的土地，为它献出一缕光。怎好让自己蜗居室内，蹉跎时光，岂能让青春和理想对着电脑游戏泛了黄。多少的人在信息高化的今天成了荧幕的俘虏，青春和理想都成为了它的战利品，而俘虏注定一世终究碌碌无为。一个大好青年，韶华时光，如何能被理想嘲笑我们连它都不能拥有。没用理想没用梦，活着也只是一具拥有生命特征的尸体而已，行尸走肉正是用来形容这特征的吧。列夫·托尔斯泰说过：人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。一个没有为理想奋斗过的人深度又从何谈起。
千年前躬耕田亩之中的陈渋因为胸怀鸿鹄之志，最终他冲出了燕雀的天地，发起了神州大地上的第一次农民起义。用心中的梦做支点，最终把大秦王朝撬动的摇摇欲坠，他也因此在青史从此留名，为理想努力过布衣亦能做王侯。生当做人杰，死亦为鬼雄，人生一世如何能一无所知的来，然后又浑浑噩噩的去。黑格耳说过：理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。一生只满足于三餐和一栖息之所，为物质而活而把精神的追求和心中的理想抛在脑后，试问这样和关在猪圈里的猪有什么区别。很多人认为在物质上获得越多便越快乐，某种角度讲这便是一种精神认知的匮乏。古希腊伟大的智者曾说‘‘界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗’’。
我们也曾一度迷茫，认为理想遥不可及，还没开始便在心中泄了气。史立兹曾告诉我们说：理想如星辰，我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。周恩来总理正是胸怀着为中华之崛起而读书的远大理想，才有了他后来为中国革命事业献身的传奇。也正因为有了当时他们这些恰同学少年的书生意气，才有了后来中国命运的改写。五四运动不仅仅是青年学子怒气的宣泄，更是心中救国理想的呐喊。倘若当初他们都因梦想遥不可及而放弃，还能有今日中国吗？从流沙河的文字里我们应该读到过这么一段话：世界上总有人抛弃理想，理想却从来不抛弃任何人。给罪人新生，理想是还魂的仙草；唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。因此我们岂可因未知而放弃，又如何能因不及而止步，让理想因我们的抛弃而叹息
追求理想的道路本就曲折，也因为这样放弃的人总是远远的比坚守的人多。然而曲折又有何妨，正所谓没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。所以曲折也没什么，大不了就多跌倒几次，跌倒了爬起来就是了，何必让往日跌倒的伤痛牵绊住前行的脚步。有句话说：落叶---树叶撒下的眼泪，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋沐春雨。只要我们执着于心中的梦，终究没什么坎是过不去的，锲而不舍，金石可镂。生命这神圣的东西，是需要意义来衬托的，苟且偷安的生活，还不如壮烈的死去。所以连不能坚守心中的理想，意义又该去哪里寻找。就如不曾播种过的土地，你又怎么能奢望从那里收获粮食。
苏子曰：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。意大利政治家亦号召说：青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的，是精神的王国，灵魂的故乡。门前的流水依旧 不知疲倦的奔流，那里曾浸泡过我们多少儿时的梦想，到今日你们有多少人的梦想已经随水东流，那泛起的涟漪是否还有梦想的身影。正值阳春三月，韶华的你是否也该让理想昂首，让它跟随爱的阳光阔步前行。
