论如何建设文明社会
观《教养很贵，愿你拥有》有感
□凌纪星（数统学院1505班）
看了这篇报道，我的脑海浮现出郑智化唱过的《水手》：“骄傲无知的现代人，不知道珍惜，那一片被文明糟踏过的海洋和天地，只有远离人群才能找回我自己”，不禁让我深思：为什么会有这种现象存在？这还是我们想要的社会吗？
当然你如果要说这些事情是社会必然存在的现象，是不可避免的。我要说的是不！我就从自己对这件事情的认知来谈一谈：近代中国冲固步自封，被凌辱的时候大家心中有的是“以天下为己任”的责任感，于是有了梁启超的《少年中国说》，谭嗣同“有心杀贼，无力回天”等“君子”的戊戌变法，虽然失败告终;也会有孙中山，黄兴等伟人对中国社会的探索，探索中建立中华民国，虽然最后以袁世凯的洪宪帝制而失败告终;依然会有“恰同学少年，风华正茂..”毛泽东，蔡和森等革命人士建立中华人民共和国。他们不仅有着一颗济世救国的心理，更有道德荣辱观知道“君子有所为，有所不为”。一些现代应为人生活在安逸的环境中，便少了爱国之心，他们眼中个人利益大于国家利益，更何况仁义道德。
另一方面，这类人在偌大的社会中觉得自己十分的渺小，也可能自己失去了对生活的进取的信念，但又想证明自己的存在感，于是也就有了长城上的刻字，简单的以为刻了自己名字便可以证明自己来过这个世界，人们会记住他们，一旦有一个人有这种愚昧的想法，也会有有着“别人写了，我没写我亏了”这类无知的人跟着，这里也让我想到了中国式的过马路“法不责众”。当然会有很多心存仁义道德之士，他们有可能会毅然决然的站起来制止他们，也有一些人应为害怕而不作为，我觉得一个人具有“我若相信崇高，崇高自故与我同在”的处事原则，只要你认为是对的就应该坚持到底，不应该迫于各方面的压力而放弃了自己的为人处事之道。
做为新时代的青年在这片神州大地上是我们的国家，是我们处在的社会，我们应该去改造他，当然只有我们青年的努力是玩玩不够的，《恰同学少年》中有毛泽东与萧子升的一段对话让我感受很深“这四年多来,我一直在思考,究竟什么才能改变我们这个千疮百孔的社会,才能拯救我们这个内忧外患的国家?过去是靠读书、求学,可光靠书上的道理有用吗?你读一万本书,不还是挡不住汤芗铭的那些兵.我也想过：一个人不行,我们结交朋友,组成团体.可中国这么大,光靠几个读书人来使劲,靠个把个团体就能改变得过来?照样不行,这次游学,给我的触动更大.一个土财主,他就能骑在那么多佃户头上为所欲为,为什么?因为读书人只有那么几个,中国真正多的是工人农民老百姓.他们愚昧,他们老实,他们要是动不起来,你读的书再多,你再一帮学生,翻不了天”。所以思想道德教育不应该只从青年抓起，不应该只从小抓起，应该是全面的抓，不管男女老少，更不应该不受身份地位的限制！“中国的问题究竟怎么解决,我现在当然回答不上来.不过我相信,唤醒民众是件非搞不可的事情.我们这些青年组成的团体,也只有眼睛向下,盯着那些最底层,最广大的老百姓,才能真正成就一点事情.萧菩萨,你不是总说,积跬步之始吗?”毛泽东着深刻的体会让萧子升哑口无言，也让我知道思想道德的教育应该是面向全体社会的。
“一个国家，一个民族，不把教育二字放在首位，何谈国家之发展，何谈民族之未来？开民智，兴教育，提高全体国民的素质，这才是民族生存之根本，中华强盛之源泉”！作为师范学校的学生的我们更应该担起这份责任。当然如果全部靠思想道德教育想让社会变得理想中的社会是不够的，需要以法治做为有效手段，一是罚款不应该有具体的数额，因为固定的数额不会让有钱的人心疼而去改变，应该按照总财产的百分比来罚款，罚到他感觉在心头滴血。二是抓住这些人让他们去维护秩序，让他们在行动中来悔改。
总结下来就是一靠思想道德教育为基础，二是靠法治为有效手段。从我的想法来讲应该这样人就会拥有“教养”， 以上就是我在这次社会实践中的心得！
