2009年语言及论文写作答案
古代汉语部分
一、填空
1、讀
2、形声
3、衍文
4、集解
5、何不
6、一次
7、敬爱、尊敬
8、磨刀石
9、语气词
10、《词诠》
二、名词解释
1、反切
是我国古代字典辞书中运用最为普遍的注音方式。在字书中一般称“某某反（或‘翻’）”、“某某切”。如《广韵·麻韵》：“誇，苦瓜切。”反切的原理是用两字来拼合被切字的读音，反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母声调相同。例如《广韵·麻韵》：“誇，苦瓜切”可分析为：誇（kuā）=苦（k-）+瓜（-uā）但是，由于古今语音发生了演变，许多反切材料用今天的读音很难拼出其读音来。
2、通假字
所谓通假字，就是音同音近的替代字。确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。通假字的主要特点是，通假字和被通假字（本字）在读音上相同，而在意义上却毫不相干。如“甚矣，汝之不惠！”（《列子·汤问》），其中“惠”通“慧”。“惠”、“慧”，在原义上本不想干，“惠”是“贤惠”，“慧”是“智慧”。同音是指古音，而不是现代的读音，所以准确地说应是“古音通假”。如“罢夫羸老易子而咬其骨”（汉·贾谊《论积贮疏》），“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的，均属并母，歌部。
3、疏（正义）
由于时代的变迁，前人的注解已经不再容易理解，出现了一种新的注解，作者不仅解释正文，还给前人的注解作注解，称为“疏”，也叫“正义”。《十三经注疏》中的《诗经》是汉代毛亨传，汉代郑玄笺，唐代孔颖达等正义。传指阐明经义，笺指补充与订正毛传的意思。
4、《说文解字》
东汉许慎所著，是中国文字学的奠基之作，我国第一部系统完备的字典（之前有《急就篇》等简易字典）。释篆文形体，只说解他认为的本义；首创部首编排法，把9353个字归入540个部首。该书的体例为：先列小篆形体，然后进行说解。说解方式是先释字义，后分析形体结构。
三、简答
1、七音是音韵学术语，指唇音、舌音、齿音、牙音、喉音、半舌音、半齿音七类声母，即在五音的基础上又分出半舌音、半齿音两类。七音的区分最早见于南宋张麟之重刊的《韵镜》
和郑樵的《七音略》。
唇音，包括今天的双唇音和唇齿音；舌音，包括今天的舌尖中音和舌面前塞音；牙音，相当于舌根音；齿音，包括今天的舌尖前音和舌面前塞擦音；喉音，包括今天的零声母、舌根擦音和半元音；半舌音，相当于今天的舌尖中边音，是从五音中的舌音分化出来的；半齿音，今天称作舌面鼻擦音，是从五音中的齿音分化出来的。
2、平仄平平仄平平仄仄平
平平平仄仄仄仄仄平平
可以看出，第一句和第二句的平仄是相反的，这叫“对”，第三句和第四句的平仄也是相反的，这也是“对”。然而第二句和第三句，从头两个字来看，平仄却是相同的，这叫“粘”。律诗要求做到这种“对”和“粘”。如果不符合这个要求，就叫“失对”、“失黏”。
按照律诗学的术语，从一首诗的开始算起，每两句叫做一“联”，每联中的上一句叫“出句”，下一句叫“对句”。这样也就是说，每一联的出句和对句必须“对”，上一联的对句和下一联的出句必须“粘”。“对”和“粘”，看一句诗的头两个字，由于第一个字有时可平可仄，所以实际上主要以第二个字衡量“对”和“粘”的标准。如李白的《劳劳亭》中，第一个字，本应用仄声字，却用了“天”字，是平声字，但在此处是允许的。第一句中的“下”是仄声字，第二句中的“劳”字是平声字，符合“对”的要求，第二句的“劳”字与第三句的“风”字都是平声字，符合“粘”的要求。第三句的“风”字是平声字，而第四句的“遣”字是仄声字，又符合“对”的要求。
这是一首五言绝句，共四句，每句五个字，共二十字。绝句和律诗，都有一个要求，即偶句必须押韵，单句不用押韵（首句是个例外，押韵或不押韵都可以）。拿绝句来讲，第二句的最后一个字和第四句的最后一个字必须押韵。如《劳劳亭》中的“亭”字和“青”字就是押韵的。押韵的字又必须是平声字。
所谓对仗，就是每一联的出句和对句之间，除了按照平仄格式使之平仄相对之外，对应词的词性还必须相同，即：名词对名词，动词对动词，形容词对形容词（在对仗中，形容词常与动词作一类而对用），副词对副词，虚词对虚词，绝句不要求用对仗。用对仗也可以，但不是必须的，在《劳劳亭》中，第一句中“伤心处”对第二句中“送客亭”，对仗很是工整。
现代汉语
1、“花儿”、“今儿”中的“儿”表示的是一种特殊音变现象。这“儿”字既不独立自成音节，也不变成前一个音节的韵尾，而是只表示一种卷舌动作，给前一个音节韵母以影响，使它发生音质的变化，带上一种卷舌的音色。儿化用拼音书写是在原韵母之后加一个r来表示。儿化韵在书面语中，是用汉字“儿”记录下来的。
“这儿”中的“儿”是“里”的弱化，是一个语素。前者只是表示儿化的记录。
2、缩略语，也有人叫“略语”、“简称”，是现代汉语语汇系统中的重要组成部分，是一种经过有规律的缩合或省略而形成的具有固定格式的词语，它是对长而复杂的原词语的一种形式上的简化，原词语的字数多，结构复杂，而缩略语字数少，结构紧凑。所以，缩略语与原词语虽然意义上相等、表达上可切换，但在表达风格、情味上却明显不同，一般来说，原词语比较庄重和细致，缩略语则比较简洁和明快。
缩略语最突出的特点是形式简短，内容明确、丰富，压缩信息能力强，真正做到了言简意赅。缩略语是一柄双刃剑，它可以以一斑而窥全貌，达到省时省力的目的，可是如果缩略不当，则可导致信息模糊，甚至南辕北辙，让人百思不得其解。为追求清晰、和谐的语言，适应现代文明的进程，必须对缩略语的使用进行必要的规范。人们总是在一定的语言环境中
进行交流，语境对语言的制约作用表现在使用缩略语时一定要考虑民族、文化、地域、行业、阶层等因素。
可以从五个方面对缩略语在使用中应注意的问题进行阐述：
一、使用缩略语时要有时间观念，时间观念指的是不同时代会有不同的缩略语。
二、使用缩略语时必须有空间观念，使用缩略语时，要注意在A地公认的缩略语是否也为B地的人们所承认和接受，也就是说，有的缩略语在某一特定地域家喻户晓，但在其他的地方却不为人们所熟悉。而“南京钢铁厂”简称“南钢”，或许在南京人们是知道的，但在另一个地方，如果有“南昌钢铁厂”或“南宁钢铁厂”也简称“南钢”，在会表达不清。
三、使用缩略语时要注意场合，随着缩略语越来越广泛地被运用，有些缩略语在不同的语境中可能由不同的含义。如“人大”在不同的语境中可以有不同的含义，既可以指“全国人民代表大会”，又可以指“中国人民大学”，这就要依据上下文来解释。
四、使用缩略语时要注意行业间的区别，行业语是一种职业特点很强的专业用语，该职业圈意外的人一般不熟悉，字面上也不容易理解。俗话说“隔行如隔山。”
五、使用缩略语时应有群体观念。
3、“出租汽车”可以是动宾结构，“汽车”作动词“出租”的宾语，理解为把汽车出租出去。也可以是偏正结构，中间可加上助词“的”，“出租”修饰限定“汽车”，意为出租的汽车。这里是由于“出租”的语义指向不明确造成的歧义，它既可以指向施事主语，也可以指向受事宾语，这里我们可以称之为双向动词。
4、宾语是动词性成分后边表示人物或事件的成分，能够回答“谁/什么”之类的问题。宾语与动词性成分相对待。从语义上看，宾语可以是动作的受事、施事、工具、处所、结果等。例如：
他读英语（受事）
我家里来了客人（施事）
他写毛笔（工具）
我住四楼（处所）
发明计算机（结果）
一个及物动词可以带各种各样的宾语，如“打球”的“打”，就可以有：“打篮球、打半场、打联防、打主攻手、打时间差、打短平快、打奥运会、打北京队、打决赛、大世界冠军”等等，其中好些宾语很难叫个什么名目。
所以“吃食堂”、“吃苹果”、“吃大碗”都是动宾短语。
语言学概论
1、语言不但是社会现象，而且是一种特殊的社会现象。语言作为社会现象的特殊性主要表现在，社会现象可分为经济基础和上层建筑两大类，任何一种社会现象，要么属于经济基础，要么属于上层建筑，而语言既不属于经济基础，也不属于上层建筑，这两者的变化都不会从本质上影响语言。所以，从本质上看，语言是人类共同的交际工具，不分阶层、阶级，一视同仁地为全社会的成员服务，没有阶级性，具有全民性特点。
语言之所以是一种社会现象，是因为语言的产生、发展始于一定社会的产生发展息息相关的。首先，从语言和语义的结合的任意性以及世界语言的多样性，来说明语言是社会现象。语言成分都是语音和语义的结合体。由于语言符号具有任意性的特点，什么样的语音和什么样的语义结合在一起，构成语言成分，并没有必然的理由，而是决定于“约定俗成”的社会习惯。不但语言成分的语音和语义的结合是约定俗成的，世界上存在多种多样的语言，就是不同的社会集团各自约定成俗的结果。其次，从语言与社会的关系也可以说明语言是社会现
象。一方面，语言离不开社会，随着社会的发展而发展，并且随着社会的死亡而死亡的，人类社会以外无所谓语言。另一方面，社会也不能没有语言，人是社会的动物，人类为了求得自身的生存和发展，就要改造自然、支配自然，为完成这样的任务，人们就必须组织起来，组成社会，也就需要有一种最方便的交际工具，把各个成员联系起来，协调他们的共同生活和劳动。
2、瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔是现代语言学的重要奠基者，也是结构主义的开创者之一。他呗后人称为现代语言学之父，结构主义的鼻祖。《普通语言学教程》是索绪尔的代表性著作，集中体现了他的基本语言学思想，对二十世纪的现代语言学研究产生了深远的影响。同时，由于其研究视角和方法论所具有的一般性和深刻性，书中的思想称为二十世纪重要的哲学流派结构主义的重要思想来源。
索绪尔提出了很多二元对立法则，如语言和言语，历时和共时，组合和聚合，绝对任意性和相对任意性、具体实体和抽象实体、符号的不变性和可变性、关系和价值、形式和意义、能指和所指等，可以说，他对语言学原则和方法的阐述，体现了哲学的对立统一规律的典型应用。在此，主要谈谈索绪尔以下几个方面的核心思想。
1、语言和言语
预言师言语行为的社会部分，是个人被动地从社会接受而储存于头脑中的系统。它存在于个人的意志之外，是社会每个成员共同具有的，是一种社会心理现象。言语是言语行为的个人部分，是个人对语言系统的运用。语言和言语紧密相连，互为前提。个人要说话使人理解，必须用语言，同时语言的存在又必须体现在言语当中，而且，使语言发生变化的也是言语。所以，语言既是言语的工具，又是言语的产物，但“这并不妨碍它们是两种绝对不同的东西”。
2、能指和所指
语言可确定的研究对象是由相互联系的要素所构成的符号系统，而构成语言系统的符号，不是一个囫囵的整体，而是一个由听觉形象和概念（或称“能指”和“所指”）两个成分组成并构成一个内部关系的二元实体。索绪尔认为词与物之间没有固定不变的对应关系，意义只是约定俗成的产物。语言是一种表达观念的符号系统。在这个系统里，语言符号联结的不是事物和名称，而是由具有心理性质的语音形象和概念内容两个部分相联结而成的，语音形象即“能指”，概念内容即“所指”，着两个部分是合二为一的。能指和所指之间没有自然的或必然的联系，不能由能指推断所指，也不能由所指推断能指，能指和所指之间的关系是任意的。所谓“任意”的，指两者的联系不是特定的，而是约定俗成的，是不可讨论的。同一概念在不同于语言里有不同的音像能指。如“牛”在法语里的beof，在德语中却是oks，而在英语里是ox、bull。
3、共时态和历时态
索绪尔认为语言是一个符号系统，并阐释了符号的另外一个二元特征：符号的可变性和不变性。从语言的内部看，符号的能指和所指之间的联系是任意的，因此能指对所指的选择是自由的；从语言的外部看，也就是从符号和使用它的人类社会的关系看，符号又是受制约的。这是时间的连续性原则在起作用。也就是说，时间因素是语言符号具有不变性的一面，也是语言符号具有可变性的一面。讨论语言符号的不变性和可变性，是认识语言学二重性的出发点。由于时间因素的作用，索绪尔认为必须区分两种事实，即历时事实和共时事实。因此，他提出了“语言的共时态”和“历时态”。语言的共时研究是指，不考虑时间因素研究在某一特定状态中的语言系统；历时研究主要是研究语言的历史演变，也就是说它们分别探讨语言的状态和演化的阶段。
4、组合（句段）关系和联想（聚合）关系
在研究语言符号系统的运行时，索绪尔提出了句段（组合）关系和联想（聚合）关系。
他认为，语言符号系统是一个关系网络，它是由“句段（组合）关系”和“联想（聚合关系）”所构成的网络关系。句段关系就是符号按线性排列所组成的要素和要素之间的关系，体现出符号的线性特征，通俗地说就是一个单位和同一系列中其他单位之间的关系。在话语中，各个词由于它们是联结在一起的，彼此结成了以语言的线性特征为基础的关系，排除了同时发出两个要素的可能性。这些要素一个挨着一个排列在言语的链条上面，这些以长度为支柱的结合可以成为句段（高名凯译本《普通语言学教程》）。句段（组合）关系是在场、是由两个以上的语言单位构成，其延伸性是直线型和不可逆的，即所谓言语链。其间每一个词都是由于它同在先或在后的词的差异和对立，才取得它的价值。
论文写作
1、结合古代文学熟悉的诗来论述自己的理解，并以文艺理论文学的审美、本质等等方面作答，写出自己的真实想法，一般不反社会反人类，老师还是喜欢有自己想法的学生。
2、从词类活用、代词、虚词的翻译等角度和古代文学常识等等方面考虑。
附：
文言文翻译的要求，文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法和用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象、完美地表达原文的写作风格。
文言文的翻译原则，在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落、直译意译相结合、以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实、对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词、词不离句。如果直译后语义不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
