李嘉慧作文材料二
阅读下面的文字，按要求作文。
有人说：真正成功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限制。也有人说：一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。
要求：(1)写议论文或记叙文。(2)不少于800字。(3)不得透露个人相关信息。(4)不得抄袭，不得套作。
一、试题分析
该题目属于组合型材料作文，注重对考生思维品质和思辨能力的考查。与1月份市质检的材料作文不同的是，这次的材料不再是具体的事，而是两句简单又含有深意的话。说其简单，是指两句话的意思含义明确，不会形成审题障碍；说其有深意，是指它们能让人产生许多联想和思考，小至个人生活，大到国家、民族，或是自然、社会。而且这两句话虽然字面意思相反，其实质所指却不是一个层面上的问题，同时两者又有着内在的联系。因此这个材料的思辨性更强，写作的范围更广，无论是纵向挖掘还是横向开拓，都给考生留下了或深或宽的发挥空间。
随着材料作文在最近几年的使用，这个题型的功能也越发成熟，在各分省命题的材料作文中，有所体现。
例如2012年江西卷作文题目：
阅读下面的文字，按要求作文。
有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。
对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）必须写议论文。（2）不少于700字。（3）不得透露个人相关信息。（4）不得抄袭，不得套作。
依据材料的引导，考生可以从第一个“有人说”立意：在物质需求方面要“知足常乐”，批判被物欲扭曲种种现象，谈“珍惜拥有，珍惜现在”“知足常乐，快乐之源”；
也可以从第二个“有人说”立意：在精神需求方面要“永不知足”，树立积极探求、学习上进的人生态度，谈“人生重在拓荒”“忘记过去，放眼未来”。
也可综合二者来构思立意。
实际上，命题人是想通过这样的题目来引导考生思考如何对待物质追求和精神追求等方面的问题，树立正确的人生观、价值观和世界观。
再例如2011年上海卷作文题目：
阅读下面的文字，按要求作文。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。
契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌，(3)不得透露相关个人信息
该题目所给材料是两个相反命题，既富有浓郁的哲学元素，又蕴含着一定的寓意与内涵，同时还具有淡淡的诗意。题目着重考查学生的辩证思维，分析、思辨“一切”中哪些都会“过去”，哪些“不会过去”，论述其给我们的启示意义。
教师可以引导学生注意辨析以上两题在审题、立意方面的异同点。
二、立意分析
角度一：叛逆
【立意关键】
考生需从第一句准确把握“作为成功者素质”的“叛逆”的内涵。它是指在对自身有充分、清醒认识的前提下，大胆尝试，勇于创新，积极进取，寻求突破。它是有进取心、有自信心、有智慧的表现。反面是保守、封闭、故步自封、不思进取。
【典型立意】
1、冲破羁绊，迈向成功
2、挣脱教条，活出自我
3、创新求变是进步的源泉
4、培养创新思维
5、追寻自我，创造精彩
6、打破习惯的桎梏
7、质疑是通向真理的台阶
8、人生需要突围，突围创造精彩
9、成功就是一个不断突围的过程
【立意误区】
1、无视“真正成功者”的提示，空谈自由，把作为“成功者素质的叛逆”理解为“标新立异、随心所欲、与众不同、违背常规常理的的思想行为”。例如芙蓉姐姐、以自我为中心的叛逆青年。
2、把叛逆=改变、变通。如 “幸福在于变更心境”“换个角度看世界”等。
3、无视语料的整体性，抓住“成功”，天马行空，无边无际地乱扯。
角度二：约束
【立意关键】
考生需正确理解第二句“这只手”在句中的含义，它既是“约束”也是“人生有所成就”的保证，是“有益的”，它可以是：道德伦理、法律、纪律、理性、良知、自然规律、监督机构、人民、监护人、知识等等。
【典型立意】
1、宽容不等于放纵
2、传统：是束缚也是台阶
3、契约社会以诚信（某种道德，律法）为本
4、莫让情感冲决理性的堤坝
5、没有绝对的自由
6、让良知和正义常存于心
7、有规矩才能成方圆
8、遵守规则
【立意误区】
无视语料的整体性，没能理解“笔”与“手”的关系，仅仅抓住“手”，把“手”理解为帮助、机遇等等。写“学会借助外力”“双赢的智慧”“呼唤伯乐”“学会放弃”“珍惜时间”“掌握命运”之类的立意。
角度三：综合两者
【立意关键】
此题考生可赞同其中的一句来立意；也可在辨证统一的基础上，谈论在哪方面要力行约束，哪方面要敢于突破，如何做到两者的协同作用，各尽其效。
【典型立意】
1、戴着镣铐跳舞
2、在改变与坚守中行走
【立意误区】
1、把“叛逆”与“约束”机械拼装在文章中，找不到二者的共同点：“叛逆”的目的是为了个体的自由发展，本质是反叛一切反人性、反进步的桎梏；“约束”的本质是促进人的发展，是人性的、进步的。
2、写成在各种约束下游刃有余的圆滑与世故，脱离“叛逆”与“约束”的范畴。
三、审视自己的作文
1、题目很重要，请审视题目是否与自己的中心论点有关。
2、请审视作文中有无关照材料，从材料中得出自己的观点，然后加以论述。材料不需全引，但需读者知道自己的利益从何而来。
3、请审视，段落之间是否有过渡，可以使上下文承接合宜
4、例证是否以议论为主，而不是大篇叙事。
四、优文欣赏
兼顾个性与理性
K三14 王婉瑜
托妮·莫里森曾说：“自由，意味着在责任中选择，并不意味着不需要承担任何责任。”同样，于每个人的人生中，追求个性并不意味着摆脱理性。个性使人突出，而理性使人智慧，二者缺一不可。
中国历来不乏个性之人，尤以鲁迅最具代表。所写之文，一字一句尽带嘲讽。不愿与腐朽落后的社会同化，他冲击了封建社会的网罗，尽情张扬个性，可谓近代史上一奇葩。但纵使生性张扬，他所做一切也都基于爱国这一理性。否则也会乱了章法。为世人所不容。所以鲁迅成为文坛巨匠正是由于它基于理性去张扬个性。
西方有两次出名的思想解放运动。一次是文艺复兴，二是启蒙运动，为何史学家都认为启蒙运动是一大进步呢？原因之一便在于二者的内涵。文艺复兴倡导人性。甚至喊出了“人是万物的尺度”这一口号，可谓张扬至极，然而缺少理性。而启蒙运动以理性作为口号。恰巧弥补了它的不足。因此，我们便可清晰见得，倡导个性不是要一味强调个体的重要，而是要基于理性去挖掘自己与众不同的价值。
言及当代，似乎个性被逐日扩大，而理性却日益被隐起。于是便出现了种种不和谐的现象，虐童以自娱，强奸他人以寻乐趣，这难道不是一种缺乏理性的个性吗？脱离了应有的道德与责任而去追求自身的与众不同，结果只会适得其反，背离轨道。
对于台湾文坛上的龙卷风“龙应台”来说，个性便是对于当代的时弊，用笔锋将其指出。所以她的一篇《中国人你为什么不生气》使得所有人目瞪口呆。这女子之心性真是不同一般，但又不失于爱国这一理性。
对于每个人的成长来说，我们不仅要肩负时代的责任，以个性去寻索人生的价值。个人的与众不同之处。更应发挥理性的光芒与寻找生命的智慧。
切忌过分自我，失了理性；也切忌过于安分而丢了个性。
破茧之美
真正的成功，不是在茧里重复自己，而是破茧成蝶。
真正成功的人，渴望摆脱一切限制，一切阻碍自己破茧成蝶的限制。这里的“限制”是底线之上的限制，“摆脱一切限制”不是要挑战做人的底线，而是要冲破羁绊成就更强的自己的束缚。（引材料明论点）
有多少人，背井离乡出去闯荡？他们是憎恨家乡和父老乡亲吗？显然，绝大多数人是为了摆脱家乡的限制，寻找出路，寻找更大的舞台，寻找更好的生活，成为一个真正成功的人。所以，孔子从家乡鲁走了出去，一走就是十四年，一走就是半个天下。这一路的颠簸砥砺了自己的德行，这一路的颠簸播撒了更多仁爱的种子。
然而真正的限制不是空间，而是我们自己的心。
河伯是幸运的，他看到了更为广阔的海洋。我们要幸运，就要摆脱自己知识的疆界，去探求未知的领域。从加减到方程式，从自然现象到物理化学原理，我们哪一步不是在摆脱内心的疆界？从经典力学到相对论，从神创论到进化论，人类哪一步不是在摆脱认知的限制？真正成功的人不想做井底之蛙，他们渴望更为广阔的知识海洋。我们很难相信一个固步自封的人可以在竞争如此激烈的社会获得真正的成功。
除了知识，我们还要摆脱情感的限制。爱自己是谁都会的，这种天性也会限制我们。真正成功的人，心里除了自己还应该有别人。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”， 特蕾莎修女忘我地为贫苦穷人服务，先人后己，摆脱了一己忧乐限制，心里怀有天下之忧乐，可谓是博爱情怀的楷模。相反，当今社会，许多人被一己之情所限制，只爱自己不爱父母，或者自扫门前雪，事不关己高高挂起。只顾私情，容易变得没有公德心，这样的人，连合格公民都算不上，更别提是什么成功人士了。
真正成功的人，还要摆脱当前能力限制，寻求突破，提升自己的才能，而不是像兔子一样觉得自己了不起就躺着睡大觉输了比赛。齐白石晚年之时摆脱习惯的笔法，寻求突破，最终超越自我，臻于化境。齐老之才远非我辈可及，我辈青春年少，岂敢不摆脱故我之限制，奋然向前？否则如清廷、诺基亚之落后局面必然会在我辈身上出现！
由此可见，真正成功的人，本质上流着的叛逆的血，他们要背叛忤逆的是以前的自己——自己的认知、情感、才能等等。没有摆脱束缚自己发展的一切限制，生活就只是在重复自己，原地踏步。这样的人怎么能够算得上真正成功的人？
真正成功的人，本质上流着叛逆的血，他们会摆脱限制、撕裂故我，犹如破茧成蝶。这样的人生有一种令人动心的破茧之美！
守正出奇
一支笔，写画皆可，但须由一只手握住，否则写画难以成形，遑论艺术品。一个人，动静咸宜，但须守正，否则动静无方，易一事无成，遑论美丽人生。
或写或画，并无不可，这是笔的本性；或动或静，或左或右，或上或下，任君选择，这是人的天赋，更是人的权利。古往今来，成事之人，莫不是秉持天赋，发而扬之，韩信之将才，苏轼之文才，袁隆平之农才、马云之商才等等难以一一列举。所以，要成就人生，自然得知己之才，出“奇”制胜。
然而，出奇不能忘了守正。自古以来，不守正道者，其名必臭，即便生前风光，死后也必有损家风，后人蒙羞，甚至贻害国家，为千万人唾骂。从烽火戏诸侯的周幽王到金牌秦桧，从复辟小丑袁世凯到卖国求荣的汪精卫，莫不如此。如此令人不齿的人生，非因其智力一般，能力不足，起点不好，条件不够，而因未守正道。如今，“我能”、“我的地盘听我的”、“我要我的滋味”等等充满个性化的广告词，无疑对张扬个性、解放思想、摆脱束缚有积极的意义，只是没有底线，没有限制，没有守住正道的话，张扬容易变成张狂，解放容易变成放纵，摆脱容易变成摆弄。其结果自然是个性变成任性，思想变成胡思乱想，自由变成了自恋。这样的人无个性无思想自由，那里有能力发扬天赋，出“奇”制胜呢？
由此可见，“正”不但要守，而且还是出“奇”的根本，所谓“君子务本，本立而道
4生”。进一步说，守正是做人的根本，而出奇便是做自己的根本。唯有守正出奇，才能真正地美丽人生。
这是做人的道理。而其实，做事也是如此，也要懂得守正出奇。
商鞅、张居正、林肯、毛泽东„„多少仁人志士，守民心民生之正，因地因时因势制宜或变法或革命，出奇制胜？相反，独占通讯鳌头的诺基亚，只知道守正，而不谙时势变化，不知智能互联之奇，结果，跌落谷底，实在不能不令人扼腕叹息！而更严重的是，多少贪官因为不守官道为民之正，而为一己贪欲，净出一些奇招险招去追求什么表子、车子、房子、金子、女子„„结果事做不成，自己进了牢子，最后连事都没得做了。可见，守正不出奇不行，出奇不守正更糟，唯有守正出奇方可成事。
总而言之，做人要守“己所不欲勿施于人”之正，出“天生我材必有用”之奇；而做事要守职责之正，出制宜之奇。
手握笔，可写可画；心守正，可进可退，步步皆奇。守正出奇，远可树人，近可成事。
