有感程郁缀老师讲授古诗词的魅力
——通识课学习报告
来到北大光华管理学院进行EMBA学习的两年中，最能感受北大人文精神的课就算数程郁缀老师的通识课为最了，程教授简直就是古诗词的活字典，诗词歌赋信口拈来，如行云流水，滔滔不绝，并在音律中总能寻找到智慧的光芒，给人以启迪和深思。更有在当今提笔忘字的时代，程老师这手漂亮的板书也让我念念不忘，历历在目。程老师幽默、风趣的声音又再耳侧。更能通过程老师的言谈举止感受到千年文字给我们的共鸣和醍醐之响，现将学习程老师通识课的感受跟大家分享下：
一、程教授谦逊而低调，并以身作则，如开场语：如果有三句话对你有所启发，我想咱们今天晚上的三个小时，就没有浪费您生命的三个小时，我很自信至少有三句话可以使大家有所收获。我建议大家先把手机关掉，“浮生难得半日闲”，难得有空北大听课，这是北大的课堂，就按着北大的纪律来，我的手机也关了，如果有特殊情况，您可以发一个短信，不要影响别人，如果你出去接电话，就不要再回来。因为你来回影响别人是很不道德的事情。
尤其是他的自我评价，说对程老师最好的感谢不是掌声，是把你的孩子培养送到北大来，如果有一年9月1日北大开学了，有一个孩子从新生队伍中走出来，说我爸爸让我找你来了。
如思朴素而又寓意深刻的话语，让我们每个学员深深被折服。
二、借詩言情，咏诗言志，诗赋管理理念
程老师在讲到杜甫诗时，通过杜甫的诗给我们传递了我们每一代人都应该弘扬这个遗产。杜甫有一首诗叫做“露从今夜白，月是故乡明”，实际上天下的月亮都是一样的明亮，但是在热爱自己家乡的人中，家乡的月亮是最明亮的，有最深厚的情感，曾经说过，“土是脚下热，月是故乡明，寥以千字文，表我赤诚心”，所以热爱家乡的情感是非常美好的情感。朋友们，这便是屈原留给我们炎黄子孙最伟大的精神遗产。
还有一个精神，就是追求真理、百折不挠。《离骚》中有一句名句。叫做“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 ”。还有一句，说“亦余心之所善兮”，我心中认为美好的东西、美好的理想，追求这个美好的理想。“虽九死其犹未悔”，哪怕是九死也绝不后悔。这样一种为了伟大的理想而九死不后悔的精神，这是我们成就事业的一个最重要的保证。我们一定要认准目标，弃而不舍、百折不挠、九死不悔，这样才能成就一个事业。
犹如王国维说，人要做大学问、做大事业，一定要经过三种境界。第一个是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；这是目标的选择，第二个是柳永的词，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。衣带渐宽是什么意思？是形体消瘦，为了一个目标形体憔悴也绝不后悔，这样我们才能完成一个事业。所以我们的孩子从小就要培养他这样一种精神，认准一个美好的目标，要有弃而不舍，不屈不挠的精神。
老师讲到中国有一句成语，叫做滴水穿石。滴水之所以能够穿石，必须具备两个条件？第一，持之以恒；你看我也持之以恒，我每天滴、每天滴、每天滴，能把石滴穿吗？不能滴穿。第二个，目标唯一；程老师认为，有此精神则能将万事可成。如果您的孩子做到了这八个字，持之以恒、目标唯一，没有成就不了的事情。有此精神则万事可成。所以朋友们，我们应该宏观这样的精神。老师叮嘱大家：你们都是事业上很成功的。你们都是“欲穷千里目，更上一层楼”。更上一层楼就必须要有弃而不舍的精神。
还有一个方面就是纯洁自己，自我修养，一尘不染。屈原在《离骚》中说，“民生各有所乐兮”。这里的民生不是指民生疾苦，民生就是人生。人生各有所乐。你喜欢看书、我喜欢开车、他喜欢打牌、他喜欢游泳，各有所乐。屈原说，“余独好修以为常”，我独独跟别人不一样，我喜好修养已为常行、已为常态。这种好修为常，程老师再配上四个字，怀瑾握瑜。好修为常。这八个字可以让人写一写，放在你们办公桌子后面，有利于你们的廉政建设、不贪污受贿。“好修为常，怀瑾握瑜，一尘不染”。
屈原这方面从年轻的时候就注意，年轻的时候他喜欢《橘颂》，歌颂“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”歌颂一种品德，独立不迁的品德。一个人不能随波逐流，能够有自己的主见，不能随波逐流，不能人云亦云，更不能同流合污。 程老师讲了一个故事，预示任何事物没有觉得对好和绝对的坏，主要是看环境和场合，才是判断的标准。橘子这个植物的有一个特点，它长在淮南的时候，结出来的就是橘子。如果把这个树挪到淮北以后长出来就不是橘子了，是什么？是枳。
晏子使楚的故事。深刻也智慧！
三、方寸文字，胸罗宇宙，感慨颇多
程老师讲到“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”这16个字，还是给我以震撼，老师说是叫做千古永恒名句。太阳和月亮的运行处在大海之里，落在大海之里。灿烂的星星，汉怎么说不？汉是银河。灿烂的星星和银河，浮沉或倒映在大海之里。太阳是宇宙中最灿烂、辉煌、最伟大充实的形象。宇宙中没有比太阳最辉煌的东西了，没有比太阳在灿烂的东西了。但是就是这个最灿烂辉煌、最伟大充实的形象，它出出在大海之里，落入在大海之中，仿佛一天也没有离开过大海的怀抱。所以这几个字写出大海那样一种抱拥宇宙，吞吐日月的壮阔的气势。人在大海面前，他的心胸会有一个开阔；他的灵魂会有一个净化；他的静载会为之提升；人生观会发生变化。宇是空间，四方上下为之宇，四方是东南西北上下，空间叫做宇。从大海面前一站，从宇、从空间说来，我们只感到天高地广、茫茫无际，我们每个人不过是沧海一粟。
从大风纷兮才有宙。什么叫宙啊？宙是时间。往古来定为之宙。古往今来叫做宙。宇宙是时间和空间的概念。宇是一个宙的无边无际、无边无际，横的，无边无际的空间。宙，是时间，是中的，没头没尾。时间不知道何日而起，不知道何日结束。所以宇宙是空间和时间组成一个宇宙，离开某一个都不能是宇宙。
所以从宙的方面，往古来定为之宙。我们在大海面前一站，我们感到“岁月悠悠”，我们也不知道多少代、多少代过去了，我们每个人的一生多么的短暂啊！所以大海面前一站，人的心胸会开阔。
第四、读好书、交好人，学好知识
程老师认为人生有四等人。最高尚的人是圣人。是像杜甫这样的人，是“宁苦身以累人”，愿意把大家作为朋友，咱们一起“虽不能知，然心向往之”。第二种人是“推身利以利人”，程老师自信能够做到。第三种人，是只顾自己不顾别人；第四种，是把自己的幸福建筑在别人的痛苦之上。所以我们应该向往第一种人，做到第二种人，警惕三四种人。
一个人如果能够为自己做事，做成事、做成好事、做成大好事，那是您的才、那是您的能，那是您的才能。如果为别人做事、做成事、做成好事、做成大事，那才是您的德、那才是您的行，那才是您的德行。
如，程老师在讲陶渊明29岁以前主要是读书，他自己说自己“好读书不求胜者”，不求胜者现在也不好了，孩子你怎么这么马马虎虎，不求胜者啊，不求胜者是贬义词了，但是以前没有贬义，这就是陶渊明那种读书方法。陶渊明读书方法，抓住文章的大意，不钻到字句的牛角尖里去。所以他没有会意，一旦领会到某一种意思，便兴难忘食，便高兴的忘记了吃饭。“好读书，不求胜者。没有会意，便兴难忘食”。是陶渊明的读书法，叫做不求胜者法。
如苏东坡的读书方法是“八面受敌法”。具体是，比如说读《红楼梦》，第一遍读，主要关心它的主题思想是什么，读完了一遍以后，从头再来关心人物形象怎么样。第三遍，主要关心情节、结构怎么样；第四遍关心它的语言风格怎么样。每一遍关心某一个方面，这叫做“八面受敌法”。
第五、学会感恩，目标高远、净化情怀
程老师在讲李白是诗时，告诉大家听完他的课至少能背上一句李白的诗歌，那就是“一杯一杯复一杯”。下次你跟朋友喝酒，你说人家唐朝诗人李白说，一杯一杯复一杯，咱哥俩先得干三杯。这是何等风趣幽默！
“在人与人交往中，如果一个人真正做到忘我，那么他就永远不会被别人所忘记。”
“思念别人和被别人思念都是很幸福的。”最怕的就是他从来不思念别人，也没有一个人思念他，这种人生是最寂寞的人生。
“滴水之恩，当涌泉相报”，“丈夫贵兼济”男子汉大丈夫可贵之处在于兼济兼善。“岂独善一身”，哪儿能只管自己一个人好呢。
程老师讲到司马迁写《史记》，专门给孔子写一篇，“孔子世家”。“孔子是高山仰止，景行行止”，我们哪儿能赶得上孔子啊，司马迁最多说两句话，这两句话是非常好的两句话。司马迁说，“虽不能至”，我们虽然不能达到孔子那么高的境界，“然心向往之”，男儿心中向往和追求那样美好的境地。老师建议我们跟自己的孩子如是说：孩子，美好的理想和目标，一定要每天向往之、追求之、实践之，每天朝那边走，这是最重要的。至于最后能不能走道那里，孩子，不是最重要的。因为爸爸、妈妈本身也有很多美好的理想，至今也还没有实现。实现理想还有很多机遇，要成熟才行。但是每天要向往之、追求之、实践之，一步步向那边走，这是最重要的。
