4.《诗经》两首：氓、采薇
教学目标 知识目标
1.了解《诗经》的基本常识，掌握重章迭句的形式特点。 2.能够掌握四言诗的诵读节拍。
3.学习《氓》，深刻体会比兴的艺术手法。 能力目标
1.培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。
2.背诵课文。培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。 德育目标
1.使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。 2.培养学生积极向上的爱国主义精神。 教学重点
1.引导学生分析《氓》中的人物形象及领会比、兴的艺术表达手法的妙处。 2.把握《采薇》中的重章复唱的特点。 教学难点
1.品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感。 2.背诵课文。 教学方法
1.运用诵读法，让学生品味诗歌语言的凝炼性。
2.运用讨论法，让学生理解文中主人公的感情及诗歌的艺术特色。如对《氓》中的比兴手法的分析，就可让学生讨论明确。 3.通过比较阅读法，延展课堂内容，发展学生思维。 教具准备：投影仪、录音机、教学磁带、多媒体投影。 课时安排：3课时 第一课时卫风氓 教学内容及过程：
一、简介《诗经》
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。 “雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。 “颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。
赋，“敷陈其事而直言之”，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。 比，“以彼物比此物”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
兴，“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。
即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。
诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，间或杂有二言直至九言的各种句式。《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感，更充分的抒发了情怀。
《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，共思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深广的影响。
二、导入：
爱情永远是不会变老的话题，有人的地方，就会书写不同的故事，今天，我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的那件事，他和她是我们要结识的来个人，还有在那时的另外一些人。让我们走近他们！
三、指导学生诵读课文 1.放录音
第一遍，让学生注意听准字音及句子节奏。 第二遍，让学生轻声跟读。
2.指一名学生朗读（或学生集体朗读） 3.教师总结四言诗的诵读节奏 四言诗每句一般读成“二/二”节拍。 出示投影：
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。 岂曰/无衣？与子/同袍。 静女/其姝，俟我于/城隅。 4.请一位同学朗读，大家指正。
5.请同学们集体朗读一遍课文，进一步要求读出诗歌的语气、语调。如： 出示投影：
岂曰/无衣？↗反问语气，升调。 与子/同袍。↘肯定语气，降调。 王于/兴师，修我/戈矛，与子同仇！↘ (表现军情紧急，快连) （感叹，降调）
（解说：诗是需要反复诵读的，通过诵读，可以让学生把握诗歌的感情基调，如《无衣》的慷慨雄壮，可以把握主人公的感情起伏变化，如《氓》中女主人公的由欢快到沉痛的感情变化）
四、在朗读课文的基础上，把握课文内容
1.要求学生借助课下的注解，疏通诗歌内容，注意一些常用字、词的特殊用法及通假字。 出示投影：
①识记字音、字形、释义：
将（ｑｉāｎɡ）：愿，请。咎（ｊｉù）：灾祸。 贿（ｈｕì）：财物。极：标准。 德：心意、情意。耽：沉溺。 言：言既遂矣：助词，无实义。 静言思之：音节助词，无实义。 衣：上衣。俟（sì）:等待
袍：长袍，相当于现在的斗蓬或披风。 裳：下衣娈（luán）：美好
怿（ｙì），喜爱。荑（ｔí）：茅草芽。 洵（ｘúｎ）：诚然，实在。 ②识记通假字：
“于”通“吁”：于嗟，叹息 “泮”通“畔”：边岸 “说”通“脱”：解脱 “译”通“褘”：内衣 “爱”通“薆”：隐藏 “归”通“馈”：赠送 ③识记成语：
夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。夙，早。兴，起来。 总角之交：指儿时就相识的好朋友。 信誓旦旦：形容誓言极其诚挚可信。 第二课时
2、情节和主题
《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。 全诗分六章，第章十句（十个分句，可分成五个复句）。
第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。 第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。下面是全诗叙事结构和感情基调：
[板书] 氓
（情节）恋爱婚变决绝
（章句）第
一、二章第
三、五章第六章 （诗句）秋以为期无与士耽亦已焉战 载笑载言士贰其行 至于暴矣
（基调）热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈
诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映情节发展的节奏，表现女主人公感情的基调。
五、鉴赏要点
1、回忆和对比 《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。
2、《诗经》开创比、兴手法 《氓》中第三四章用了兴的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。
第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
六、背诵本诗
