阶段二测试作文讲评
一.作文题目
请阅读尼采的一首小诗，按要求作文。
处世之道
尼采
别爬上山顶去， 也别站在山脚， 打从半高处看， 这世界最美好。
本诗表达的是尼采的一种人生观和世界观，你是否同意他的看法？你认为在不同的位置看到的世界有什么不同？从哪里看这个世界才最美好？请以“站在哪里看世界”为话题写一篇文章，题目自拟，文体不限，不少于700字。
二.写作导引
本次作文题，有“你是否同意”“你认为”“从哪里看这个世界才最美好”等重要词语，暗示我们可以多角度思考，而且尼采有意识地将世界划分成三个高度：山脚，山腰，山顶。对这三个高度的具体含义，材料本身并没有加以解说和限定，这给写作留下了一定的空间。我们可以根据自己的理解，赋予不同的人生站位的含义，做出个性化的解读。 三.作文立意解析
1．赞同站在山顶看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、学识、事业的高峰，达到一览众山小的人生高度。如下文杜冬梅同学的《高空》。
2．赞同站在山腰看世界：山顶有居高临下、高处不胜寒的弱点，山脚有仰人鼻息、目光短浅的短处，只有站在山腰看世界，才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白。如下文赵娟的《人生四步曲》。
3．赞同站在山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在山脚下，脚踏实地看世界。
4．分别站在山顶、山脚、山腰看世界：多角度、多层次打量这个世界，横看成岭侧成峰，善于变换不同的角度，世界便异彩纷呈。
5．虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。心态健康，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。如下文陈莉的《曲径通幽》和余尹洁的《勿需选择》。
四.优秀作文展示
高 空
荒原野径，厉风过处，满目苍凉。高处，风景怡人，但不胜寒。
踏着历史小径，屈原背负着他的抱负，惦念着他的美人，从容不迫。他站在人烟稀少的高处，平静如水的心撩动了整片风景。风过衣襟飞扬，孤傲的背影将他遗弃在历史的巅峰。
他透彻，所有的一切都只是一段景致，而他只是站在景致外的景致来欣赏这虚空的尘世，高， 不再是一段距离，而是一种心境，一种沧桑，一段历史堆积出来的满目疮痍。
踏着久违的苍凉，心际拂过一层烟云。如冬日般温度殷红的血自伤口处潺潺流出。为了一位才子，竟悲壮如此?残白的天际快要映出一片黑夜，无奈的长叹永远逃离不了那冰冷的封印，恶魔般的幻境穷迫不舍，绝望犹自浮上心头。在非云非雾非雨的竹涧阁楼边，潇洒桀骜的身影永远令人迷惑。嵇康，一位优雅的隐士，洞彻世事的才子用灵魂演奏着时代的华章。
那片未经尘世污浊的心境被幽深寂寞的山涧保护着。他的思想，他的觉悟随着曼妙的琴音在 花蕊间萦绕。这高幽空明的山涧竹林是他思想的全部。高，已不只在官场中，而是心灵思想 的高度，只是无奈的命运将他埋葬在他有高度里，只是在山水竹边，在竹涧焚香的溪边仍然
1 孤傲着。天依旧残白，梅依旧高雅，林依旧幽深，只是缺了他，更添了一分神往，多了一分 清雅，衣竹楼旁，仍可见雪白的花绽放出他殷红的血。
老子逍遥，只留《道德经》而驾车隐去，集气于一生尤显突兀。他的淡定，注定他站在思想顶峰，观望沧桑的尘世，死一般的沉寂封锁了沉沉杀气，他淡然的笑容久久响彻，穿越时空。清傲的清莲居士，幽怨愤懑的子美，饱经沧桑的苏子，何常不为那高处而心寒，但那不是错误，历史决定了一种高处，于是他们从容不迫。他们背后的苍凉被一种叫“高洁”的东西封杀。
山仍然盘亘，为了永恒；水依旧奔赴，为了幻灭。山水的对话冰封了寒冬的沉默。有一老者，抛出不丝之竿，以山的管弦问候水的歌喉，独钓寒江。在这前后，我隐约瞅见残白的两个字：高度。
简评：对高度的理解，作者另辟蹊径。高不能简单地理解为一段距离，而是一种心境，一种沧桑。全文先后写了屈原、嵇康、老聃、吕尚等历史人物，用他们的选择，用他们的追求诠释了什么叫人生高度。但构思只处在发散阶段，还未能聚合在一个阶段——集中一点写高度，未能真正将四者统一到某个特指的高度上来，这是本文的一大遗憾。
人生四步曲
幼年
小时候，我发现我的眼前有一座大山，站在山的脚底，我望不见山后平原的广阔，森林的葱郁。我特别想翻过大山，哪怕就站在山顶，我相信自己也一定能够欣赏到所有的风光。
青年
渐渐地，随着年龄的长大，我知道了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，我渴望到达顶峰，一饱眼福。再后来我又了解了李煜“无言上西楼”的寂寞悲伤，我质疑了：山顶难道不如想象的那样好吗?
中年
人一到中年，总会有自己大大小小的不可计数的成就。而我来到这个世界的惟一目的就是“爬山”，我的起点是山底，终点是云层上面的巅峰。中午的时光我都在山腰上攀登着，我见到了数不尽的不知名的小花小草，但遗憾得是我并没有给予它们过多的关注。也很少驻足听听山上的鸟叫，赏玩这遍布山野的一花一草，品味咚咚流水里面蕴含的语言„„我的眼睛始终目不转睛地盯着朦胧的山巅，满脑子里都期盼着成功的那一天。
老年
终于到达山巅了，我独自一个人站在浓雾中，海拔高得连青松也不愿与我作伴，雪莲的形迹也藏匿于漫天的雾中。我的眼前白茫茫的一片，虽然山底上还有人衷心的羡慕我，山腰上还有人不断地重复着我的脚印，但我却再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉体如雾般消散时，彩虹也不愿现身弥补一下我今生最大的遗憾。
在我生命从开始到结束这短暂的一生中，我的精神的升华中只为世人显现了匆匆忙忙的攀登过程，没有起点，也没有终点。
站在山脚却只能滤过云雾看见山巅的人是只会留下遗憾的人，人生中倘若只留下了对胜利那一天的希望与等待，这样由你奏出的人生四步曲最终将以凄凉的末音结束，曲中老年人的哀怨与悔恨之声响彻云霄。
站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山顶，只能看到云海；而在山间你我却能看见整个世间，整个世界的意义与归宿。我宁愿只爬到半高处„„
简评：本文将山喻为人生的四步曲，爬山亦如爬人生，这种构思正是作者的高妙之处。对扣题的处理很恰当，前面的幼年、青年、中年都是铺垫，在老年这个阶段作者宕开一笔紧扣话题，表明自己的观点：在山底，只有山的巍峨；在山顶，只能看到云海；而在山间你我却能看见整个世间，整个世界的意义与归宿。我宁愿只爬到半高处。本文纵向递进不够深入，题目虽很形象，但作文未构建表意的象。
2
曲径通幽
倦然，携一独枝入山，清晨的空气和温热暖阳阳地照在身上，每一处都氨氲着自然的气息，无限熨帖无限惬意。
人生是一种味道浓烈的干邑白兰地，热情醇厚给你支撑的力量。山，望之弥高，总会在不经意的转角给你惊喜，无异于“落崖惊风，朝暾夕日”，宁愿守着一过寂寞，也不要世袭隆重的庸俗，情绪是很微妙的东西，指引着你开发自己内心的潜力。沿山拾阶，道路两旁芳草萋萋，更兼有落英缤纷，以为误闯了桃花源，乃惊于此山的别有洞天。原来山脚也有一派生机和魅力，无限生命的跃动，那阳光无阻隔无间隙地倾洒热情，那狂放肆的自然热情，山脚的世界徜徉着自由和奔放。
越行越青年了吧!偶尔，几声鸟鸣也会惊吓到整座山的安谧，阳光温柔地从树叶缝里泻下，抚摸着已经熟透的春光，后阶缝隙间充满了细细柔柔的嫩草，仿佛那么柔弱的它们会因承爱不了过多的热情而死去，但它们却如此坚定执着的生长着，在幽深的林间独自开放、独立凋谢，我踏上那石阶，就仿佛踏上了一种微漠的薄薄凄凉，人生，开放在一处无人欣赏的柔和角度，点破了山的寂寞，增添了山的内容，透过它们，仿佛一片广阔的意境在扩大。
终于可以看到那树林深处的禅寺，那清泉在侧，月色冷青的幽清古，山顶上仍是一片寂静，无人语，恐惊了天下人，阳光依然柔和，清流也充满了哲理。
敲开寺的门，老者正在参禅，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。清茶伴我入座，入山无非过一栈道再经一座桥，转头，却已另一世界无岸无渡非山非水。成人，无非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟也物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禅悟，原来世界便在这里，
我问老者“参禅何如”，他告之我以山顶啸歌。清脆，浓重并且真挚。
原来，心境统一，站在哪里看世界都一样，看山还是山，看水还是水。我大约能够明白老者为什么执拗地孤身一人守着这古寺。无需竹弦洞箫，自的鸟鸣盈耳。无需挂画，有幅巨画名叫自然。抬头是一片天，低头又是一个世界。
简评：本文语言优美，立意新颖。一般的同学立意要么在山腰，要么在山顶上下功夫，而作者聪明的地方刚好是跳出命题者设置的范围，在立意上高人一筹，采取俯视的眼光来打量这个世界：站在哪里看世界并不重要，关键在于心境统一，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。本文也有缺憾：“曲幽”二字在文中未充分展示出来。
毋需选择
叠罗汉时你喜欢在哪一个位置?最上面的?会摔得很惨。最下面的?会压得很痛。中间的?又似乎不够刺激。叠罗汉时，我总是后悔我选择的任何位置。 ——几米
生或死，这是一个问题；站在哪里生或死，则是问题中的问题。秋日的扶桑，朝雾弥漫，枝头犹有残红，推开玄关，源氏公子倚在雕栏上，暂时欣赏这般美景。他低头思索着，离开宫门后，当户的残月会否为他指引。
你也如此徘徊过吗?犹豫着应该背负西西弗斯的罪名，永无止境地推动巨石；还是踏在《理想国》上，高呼：走自己的路，让别人说去吧，最终朝向孤独。无论选择什么，破晓之前，我们必须找到那三尺黄土。其实，又何必期望这黄土呢，既然来时未带一物，走后又必期望这黄土呢，既然来时未带一物，走时又何必窃取这不属于自己的呢?于是，勿受那黄土的束缚，走到哪里，便看到哪里的世界，因为一辈子从一个角度看世界，是很郁闷的。
如果一定要说这脚下踏着的是什么，或许是痛苦吧。在无法逃避的痛苦到来时，能做的，
唯有将它踏在脚下，积累的痛苦能使你看到更远。
站在世人的随意之中，站在自己的痛苦之上，得到的或许不是公认的幸福，但至少是自己认为幸福的生活。与其思索所站的位置，不如在任意位置尽心窥视世界，不是无欲则刚吗？
或许站在哪里看不重要，重要的是怎么看。阿尔伯特说，
人生不过是从上帝那儿借来的一段岁月。我也认为，人还活着，是因为上帝忘记了你还活着，或者，上帝忘记了你不该活着。既然如此，这似乎偷来的生命，又怎么忍心在上面多加一点灰白呢，以孩童般的好奇张望这个世界，它需要色彩，而不是神伤的灰黄。
现在，所需要的，可能正是那份随遇而安。
天晴的时候，我想到山上赏鸟；天晴的时候，我想到花园种花；天晴的时候，我想去拜访朋友„„ 然而雨始终下不停。
直到我决定在雨中赏鸟、在雨中种花、在雨中访友。
雨终于停下来了。
简评：本文的两大亮点，其一：在于用题记概括出材料所揭示的主旨，得出自己的结论，对人生我们勿需选择。其二：敢于反向立意，并能自圆其说。本文的缺陷未从自己的事中得到感悟，如果在文中就西西弗做出分析引出想说的话呢——载体，那该多好。载体在哪里？在你的生活里——寻找。
俯仰之间，看世界
我们每个人都是登山者，在漫长的一生中，有些人奋力登上山顶，一览众山；有些人徘徊在山脚，漫无目的；也有那么一些人，在半山腰处走走停停，有时仰望高山，有时俯视大地，在这一俯一仰之间，看尽世界。就像尼采说的那样，从山腰看到的世界，才最美好。
站在山腰，一仰，可以找到梦想。
昆西琼斯，是一个不断追寻着梦想的人。小时候的他只想成为一名出色的音乐家，而在自己的不懈努力下，他实现了梦想。但他并不满足这点成绩，于是又开始寻找新的梦想，正是因为在人生旅途的山腰能时时仰望高山，他成功转型，成为最热门的音乐人——迈克尔杰克逊的伯乐，最终制作出了《we are the world》，为非洲筹款数亿美元。昆西琼斯说，他的梦想一直在路上，如果不是置身山腰，能时时仰望山顶，他怎能不断寻找新的梦想？站在山腰仰望，他明确了方向；站在山腰仰望，他不满足现有的风景，蹒跚前行。
站在山腰，一俯，可以看清世事。
韩寒——一位备受关注的作家，近来频繁地出现在各大媒体上。在我看来，韩寒是站在山腰，俯瞰人间百态的智者。他的作品大多针砭时弊，贴近民生。他理解普通大众，成为民众向政府传达民意的传声筒，而不像当下许多作家那样只会写一些虚无缥缈的小说。韩寒这一俯，立足于群众，他看清世事，更让我们了解了世界。有人说，韩寒只是个普通的年轻人，他像正常人一样喜欢美女并且对他不喜欢的东西说“不”。韩寒站在山腰，一俯，看尽了世间百态，才以自己独特的文字去鞭鞑世间的丑恶，揭露世间的真伪，表达自己独立的理解或见解。
而在现实生活中，有那么一些人，他们独站于山顶，傲视群雄，骄傲自大。或许我们曾把他们当作自己的目标，羡慕那样的生活，殊不知山顶的寂寞又有谁人知晓？冰心如是说：墙角的花，当你孤芳自赏时，世界便小了。站在山顶看世界，是无尽的寂寞和无人知晓的苦楚，他们看到的世界又怎会是最美的呢？
站在山腰，我们时而仰视，追寻自己的梦想；时而俯视，看尽世间百态，踏实谦虚前进，而在这俯仰之间，我们看到的世界才是最美的呢。
尼采说：“别爬到山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。”亲爱的朋友，我已经在山腰上了，你呢？
4
山腰观景景最美
从尼采的《处世之道》中，我读出“山顶”“山脚”及“山腰”的三种人生态度。而我独独认同“打从半高处看，这世界最美好”。纵使山顶山脚景色各异，唯山腰观景，景最美。
曾经是《正大综艺》著名主持人的杨澜，在中央电视台最倚重她的时候，出乎所有人意料地放弃这一让人艳羡的职位，选择出国深造。谈及这个选择，现在在公益界大放异彩的她笑答：“当时我连春晚主持也当上了，确实不易。但当我看到一位资质优于我的主持前辈在春晚直播前被无故撤场，我就明白，自己还有很大的发展空间。”这不禁让我联想到歌德的一句名言：“很多人都想要成功，但没有人想过成长。”而杨澜虽位居要位，却将自己的心态摆正在山腰处，不傲不卑。俯瞰山脚，能欣慰地为自己的成功喝彩；仰视山顶，能清醒地认识到自己成长的不足。杨澜在山腰上活得自信洒脱。对此，谁能否认山腰观景景最美呢？
相反的，将自己摆在山顶俯瞰之人，却往往陷入不可一世的泥潭不可自拔。网络“鸣人”凤姐以清华大学经济学硕士作为择偶条件，把美国总统奥巴马列为择偶标准。如此一次又一次的“一鸣惊人”，说的勉强是自信，说的直白则是“不自量力”“狂妄自大”。女子对美好归宿的期许自古便有，但像凤姐这般将自己置于山顶，“唯我独尊”地豪言择偶心态却实属“空前绝后”了吧。所以，人不应当将自己放得太高，留一点上升的空间，前进的距离给自己，才能不至于自傲自负。而这个最恰当的位置，正是凤姐偏离太远了的山腰。
同样的，将自己置于山脚的人，往往会因背负了太多山的阴影而自卑，而丧失前进的希望。富士康连跳的兄弟姐妹们正是把自己扔在山脚上从而失败的例证。工作的强度，上司的压力，工资的微薄，像一整座山压在了那些处于山脚的富士康员工身上。于是在又累又喘的境遇中，有人选择了“一跳了之”，这不能不让人扼腕叹息。其实，员工们不妨调整一下自己的定位，将自己放在山腰上重新审视，就不难发现，自己勤勤恳恳地工作，凭本事吃饭，远比那些“啃老族”，不思进取的“富二代”活得充实！但远眺山顶，自己应当主动提高自身的素质，才可更上层楼！之所以有“十三跳”这样的悲剧，都因没有在山腰观景啊！ 山腰观景，一种恰如其分的人生态度，避免了在山顶不可一世的危险，也消除了在山脚容易气馁的境遇。而从中收获的景色，有成功的光环，更有成长的动力。
山腰观景，在俯瞰仰望之间，景最美！
山巅虽险，风光最美
“别爬上山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。”这是哲人尼采的处世之道。果真如此吗？不！我认为：高山之巅，极目远眺，万里江山，尽收眼底，于半山之上做人，不如在高山之巅处世！
站在山脚，头上的朗朗乾坤仿佛对半折去，没有了春山万仞的高度，只能让众生踩在脚下，山脚虽安，却走不出画地为牢的禁锢。
早在呀呀学语之时，便嘲弄过那样一个童话，童话里那只井底之蛙，以为苍穹不过井口般大，于是终其一生都没有跳过一个井口的高度。山脚下，没有行空而过的天马，更没有千万里黄沙中搏击长空的豪情；没有李白“仰天大笑出门去”的壮志，更没有如秦一般并六合吞衡宇的雄心。有的只是碌碌无为、平庸终老的闲人，有的只是北风卷地、白草折地犹以为微雨落花的亡国歌女。这里的世界，万里如履平地；这里埋葬的人生，一如枯朽的三月春泥。
立在山腰，仿佛呼啸于云雾之间，但却是前后皆无着落之地，山巅奇绝之景伸手未即，踏脚落空又似要跌入尘埃毫厘，山腰虽美，却走不出人生起落两重天。
将一张纸撕碎，在天为云，落地为菊，而于山腰之上，只见漫天的雪影飞花。便如同那晋人阮籍，独
5 爱驾车而游，至道路不通，便恸哭而返，世人一时以为其清绝狂绝不羁之绝，我却以为不然。未至山重水复，又怎以为没有柳暗花明？未有穷尽格物致知之理，又怎知清渠不因源头活水而洁净如许？但得风光无限好，又何须惆怅近黄昏？打从半高处看世界，只见红尘不净不垢，四季不湿不燥，道路不明不暗，世界不参不齐！
高山之巅，云脚之畔，大地踩在脚下，空气虽然稀薄，但生命终了，纵使一张纸的厚度，犹能裹住我们的苍茫人生，站在山顶上看世界，世界才最美好。
古人尝言：“高处不胜寒。”然而君可曾见，魏征站在山巅上看世界，以“未有身正而影曲，上理而下乱者”一言，匡扶唐太宗开创万古难遇之盛世？不见成吉思汗站在山巅上看世界，发出“总要把天空笼罩的所有土地，都做蒙古人的牧场”之豪言，令天下倾覆，带着蒙古苍狼踏遍欧亚大陆可即之处？不见仓央嘉措站在山巅之上看世界，以一句“住进布达拉宫，我是雪域最大的王；在拉萨街头，我是世间最美的情郎，”让多少人匍匐在朝圣之路，只为触得他指尖的温度？
山脚适合学语之时起步攀爬，山腰便是攀爬中途歇脚之处，只有站立在山巅之上，才能阅尽人生的画卷，才能拔断阻碍命运的弦琴，才能缔造最美的胜景，才能于电闪雷鸣之后，看到最美好的世界。 亲爱的同学，我们的人生之曲正在谱写，看到这里，你可否想立于山巅，高歌一曲，唱与尼采听？
山登绝顶我为峰
尼采认为，位于半山之际的世界最为美好，这样的观点固然有一定的道理，但殊不知，山登半腰，多了份闲适，却少了一份追求。人生之旅好比登山，在山脚黯然叹息山道之崎岖者有之，半途而返却沾沾自喜者亦有之，然唯有登山之绝巅，你才能在最高处俯瞰那片属于你的风景。
山登绝顶我为峰！这是一种不畏路途艰险，百折不挠的精神，这是一种执着于成功的信念，站在山之顶峰看世界最为美好。因为那一瞬间，你便是世界！
成功者深知，只有登上山顶，风景才最为壮丽。只有不懈的追求，方能铸就辉煌的人生。
世界泳坛的领军人物——菲尔普斯，便是这样一个不登绝顶誓不罢休的人。世人们都只注目于他所取得的耀眼的成绩，却不曾了解他为此付出了多少艰辛。菲尔普斯为了保持自己的竞技状态，每天要在泳池中苦练八小时以上，以至于他在水中呆着的时间比他在岸上走路的时间还多出数倍。菲尔普斯的母亲为了锻炼其肺活量，将他睡觉的环境设置成一个低氧空间，每过一小时让人去观察菲尔普斯是否还具有生命体征„„就是在这样魔鬼般的训练下，菲尔普斯在水立方完成了狂揽八金的神话。当他在站在奥运会最高领奖台上时，他在无数人的欢呼声中看到了最美好的世界，因为这一刻，他登上了山之绝顶，将自己的努力和汗水转化为成功的华光。这一刻，他便是最高的那座山峰。
不登山顶，永远看不到最美好的世界。山顶，是人生的梦想所在。不断激励着人们为之奋斗和追求。比尔盖茨之所以从哈佛退学，正是因为他意识到在那里他没办法看到最美好的世界。于是他毅然决定寻找另一条路，一条可以让他登上世界之巅，实现梦想的路。最终，盖茨缔造了微软这个庞大的帝国，成为了世界首富。山登绝顶，盖茨笑了，位于山顶看这个世界，竟如此美好。
也许这条路很漫长，但请不要放弃，不要被半山腰的景色所迷惑。人的一生，就应为自己树立一个最高的目标，即使失败，你的失败也犹在别人的成功之上。山登绝顶方为英雄，当你站在山之顶峰，回顾自己攀登上来的历程，那些你曾迈下的脚印，都闪耀着金色的光芒而成为了最美丽的风景。
山登绝顶我为峰！一切的努力与拼搏，都是为了俯瞰那最美好的世界。
会当凌绝顶，一览众山小！
态度决定位置
迷茫，这一词大概会无数次出现在人生的道路上，阻挡我们继续前进的步伐。我们不能预知未来， 不
6 知道怎么才做才是最好的，不知道什么位置才是最适合自己的，那么这时，就让态度来决定吧。
有一种人注定会站立在山顶。迈克尔杰克逊，公认的音乐之王，在他儿童时期，他特别的声音以及对音乐的敏感度和才华已经显露了出来，后来他更自创了独一无二的经典舞步，尽管他后来经历了整容失败、虐待儿童等**，然而在他的电影《This is it》中，我看到了他的态度。那是一部记录他筹备演唱会的电影，这样一位天王巨星，全程参与演唱会的彩排与制作，不厌其烦地与舞者排练歌曲，几厘米的排列偏差，几度的音调高低，他都一一调整，追求完美就是他的态度。爱因斯坦说：成功等于1%的天赋和99%的汗水，我想正是因为迈克尔杰克逊这样做到最好的态度，才能使他那辨识度极高的歌喉，他那无可代替的光芒风靡全球，让他站在了世界歌坛的巅峰。
有一种人愿意站在山脚，现在大概大小S这对活宝已经无人不知，无人不晓了吧，但是原来在家里大S仅排行老二，而小S是老三——她们还有一个大姐。她们的大姐生活行为低调，不喜欢抛头露面。大S在《鲁豫有约》中接受访问时， 说起三姐妹小时候的趣事：“三个人小时候玩家家酒， 我就抢着说：‘我以后的老公要是最帅的！’小S则说要最能干的，然后我大姐就说：‘我的老公要是最穷的！’”如今大小S大红大紫，而她们大姐却依旧保持低调，结婚生子，平静地过日子，谁能说她不是幸福的呢？不求山顶上经历大风大浪，只要山脚下的安稳，这或许就是她的态度吧。
还有一种人，不在山顶，也不山脚，而在半山腰上。 我觉得居里夫人就是这样的人。 在她发现了放射性无素钋之后，她又继续埋头研究，最终也发现了镭， 这些重大发现成果为她赢来了多少荣誉和奖状，但她却没有高高在上，她把奖章给孩子当玩具玩，她甚至没有为她的发现申请专利。 她不是站在山顶的人，但她做出贡献也让她不能站在山脚，于是她从半高处看，即望得见山顶的辉煌， 也能体会山脚的平静，这是她的态度，也是采尼的。
世界那么大，每个人都有属于他的位置，位置没有对错，就像人格无贵贱之分一样。位置能决定一个人看到的风景，而决定位置的是态度。朋友们，如果你已经拥有了努力，毅力与坚持，那么就问问你的心吧，让态度引领你去看世界。
无须凌绝顶，亦览众山小
尼采谆谆告诫：别爬上山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。我却认为找准了自己的位置，不管是山顶，山腰，还是山脚，从适合自己的位置看，这世界最美好。
若是小草，怎理解大树的繁茂？若是溪流，怎明白江河的汹涌？若是星星，怎读懂明月的皎洁？同理，不站在适合自己的位置，怎能明了这个世界的美好？
当上彭泽县令，处在人生的山腰，有多少人朝思暮想啊！陶渊明却丢下一句“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”便授印去职，毅然退出官场，隐于那一片荒芜的田地之间，于南山角下种豆，到东篱旁采菊，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，何等安逸闲适！那重阳节恣意绽开的金菊，灿烂成怎样的风景？陶渊明懂得，站在适合自己的地方，哪怕从山腰走到山脚，也能看到一个美丽的世界。
身为一国之君，处在人生的山顶，可谁能读懂你心中无处诉说的寂寞？如果可以，你宁愿置身山脚，做一介平民，流连于春花秋月中，徘徊与疏桐寒梅旁。然而天不从人愿，你在一个错误的时间生在了一个错误的位置，这是帝王家的不幸还是一个千古词帝的不幸？南唐国破，你请去国号，偏安于江南一隅，但为了南唐百姓，你肉袒出降，从那个天之骄子的位置退下。屈居山谷，感悟“林花谢了春红，太匆匆”让你神伤的，不仅仅是这残春的景致吧。那一张张浣花笺上题下的诗句，又该轻捻成怎样的情愫？“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，你终于明了，南唐国主，违命侯爷，陇西郡公，这些都不是你的位置，在那历史文坛上，用血泪写就的诗词成就了你千古词帝的位置。国家不幸诗家幸，从人生的颠峰跌到人生的谷底，你却写就最美的景致。
不管是山顶，山腰，还是山脚，适合自己的位置，风光便与众不同透过那惊起的尘埃，我看到青莲居士使贵妃捧砚，力士脱靴的傲然；看到了太史公忍辱负重写下的传奇；看到了纳兰公子倚马挥毫，写下“莫把韶华轻换了，封侯，多少英雄成废丘”的宣言；看到了病梅馆主人“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”
7 的呼唤„„这些壮志凌云的智者，没有登上傲人的山顶，却依然能发现一个美丽的世界，谁又能说他们看到的风景不美？
尘埃落定，闭目深思，我发现，无须凌绝顶，亦览众山小，这个亘古不变的真理刻在了历史的石碑上，不朽。
【茹老师点评】
以上六位同学的考场作文立意角度不尽相同。《俯仰之间，看世界》，《山腰观景景最美》选取了角度二，赞同站在山腰看世界。《山巅虽险，风光最美》，《山登绝顶我为峰》选取了角度一，赞同站在山顶看世界。《态度决定位置》选取了角度五，虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。而《无须凌绝顶，亦览众山小》则选取了角度四，无论山顶，山脚，山腰，从适合自己的位置看，这世界最美好。
尽管角度各异，但几篇作文都能紧扣自己的观点展开论证，文脉清晰，自圆其说，令人信服。六篇文章各有其亮点。《俯仰之间，看世界》结构清晰，以层次美见长。《山腰观景景最美》将置身山腰的境界与置身山顶、山脚的境界进行对比，论证有力度。《山巅虽险，风光最美》旁征博引，文采斐然，令人叫绝。《山登绝顶我为峰》拟题精彩，用例精简，语脉畅达。《态度决定位置》角度独特，立意新颖。《无须凌绝顶，亦览众山小》溢满书香，文化味浓。
