推荐第1篇：第一章从世界看中国
第一章从世界看中国第一节辽阔的疆域
第一课时
【课程要求】
【学习目标】
1、读图掌握我国的位置，分析我国位置的优越性，知道我国领土的四至。
2、通过反复读图，分析对比，获得学习地理综合比较的能力。
3、通过学习我国优越的地理位置和辽阔的疆域，激发民族自豪感，培养自己热爱祖国、保卫祖国和建设祖国的满腔豪情。
【学习重点】我国的地理位置和领土的四至
【预习导学】——不看不讲
【我自学】
知识点一：【位置优越】
认真阅读P2页的文字和图1.1“中国在地球上的位置示意”，
1、东、西半球的划分界线是和 ，（经线），我国位于 球。
2、南北半球的划分界线是半球。
3、我国的海陆位置是位于西岸。
4、从纬度位置看，我国的领土大部分位于（A）
A．北温带B．南温带C．热带D．寒带
知识点二：【国土辽阔】
认真阅读P4和P5页的文字和图1.4“中国疆域示意图”：
1、我国的陆地面积是平方米，居世界仅次于 和 拿大。
2、我国濒临的海洋自北向南依次是
3、我国的两大内海是和海，我国最大的渔场 舟山渔场在东海。我国面积最大盐场是 长芦盐场，位于渤海西岸。
4、我国的三大岛屿是
5、说说我国领土的四至。
提示：
领土的四端：最北端在黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道中心线上。最南端在南海南沙群岛中的曾母暗沙。最东端在黑龙江与乌苏里江主航道中心线的相交处。最西端在新疆帕米尔高原。
6、找一找：与我国隔海相望的国家：
提示：同我国隔海相望的有6个国家：东为韩国、日本；东南为菲律宾；南为马来西亚、文莱和印度尼西亚。
【我求助】
【合作探究】——不议不讲
【我展示】
1、结合教材P3页活动题1和2，认真阅读图1.2和1.3，分析比较我国纬度位置和海陆位置的优越性。
（1）与俄罗斯和巴西相比，我国的纬度位置有什么不同？
提示： 俄罗斯北部有北极圈穿过，地跨北温带和北寒带，纬度高，气候寒冷。巴西：有赤道和南回归线穿过，大部分地区处于热带，纬度较低，气候湿热。 中国：我国南部有北回归线穿过，大部分位于北温带，小部分位于热带，没有寒带。 （2 ）我国纬度位置的优越性是什么？
提示：（1）纬度适中，气候温和，有利于经济的发展和人类的生存（2）南北跨纬度广，气候差异大，为发展多种农业经济提供了有利条件。
（3）与蒙古、日本相比，我国的海陆位置有什么不同？
提示：蒙古：是一个内陆国。日本是一个岛国，我国是一个海陆兼备的国家。
（4）结合分析，简要说说我国的的海陆位置的优越性。
提示：（1）降水：东部是太平洋，东部降水丰富，西部降水较少，气候多样，有利于多种农业部门的发展。（2）交通：西部深入亚欧大陆内部，东部是太平洋，海陆交通便利，利于发展对外交往与合作。（3） 海洋事业：海域辽阔，有利于发展海洋事业。
2、结合图1.4，阅读图1.5和1，6，量算一下我国东西和南北的距离和经纬度差距，说说我国东西端的晨昏差异和南北的季节差异，并解释其原因。
提示：东西距离约5000千米，相差近60个经度，4个时区。南北距离约5500千米，纬度差别50左右。图1.5帕米尔高原位于我国最西部，乌苏里江位于我国最东部，当帕米尔高原进入满天星斗的黑夜时，乌苏里江已经撒满了阳光。原因：因为我国东西跨经度广，时间差异大，导致各地晨昏差异很大。图1.6海南岛位于我国南部，黑龙江位于我国北部，当海南岛进入春耕时，黑龙江还是一片冰天雪地。原因：因为我国南北跨纬度广，气候差异大，导致南北季节差异大。
3、情境体验：2011年“CCTV”春节慰问文工团准备派一批著名的文艺工作者沿边疆慰问人民子弟兵，请问这次慰问演出将要穿越我国和哪些国家的边境线？在图上依次说明并记下来。
提示：活动要求学生能够按照顺序说出和我国相邻的14个国家即可，学生展示的形式不限。
【我收获】
学习笔记
【知识链接】
1、我国四大海域的分界：渤海与黄海大致以渤海海峡为界；黄海因海水呈黄褐色而得名，长江口北岸为黄海和东海的分界线；台湾海峡的南端为东海与南海的界线；
2、“海”的分类：内海 ——指深入陆地内部，四周被大陆、岛屿或群岛包围的海域。领海 ——指主权国家所管辖的法定区域。公海 ——指各沿海国管辖范围以外的广阔海域。边缘海——指位于大陆边缘的水域。
【学法指导】
1、“我国纬度位置和海陆位置的优越性分析”是本节课的难点。分析我国的纬度位置和海陆位置的优越性先要将几个国家的纬度位置和海陆比例进行比较，然
后看看纬度位置和海陆位置对国家农业、交通、对外交往有什么不一样的地方，最后总结我国的纬度位置和其他国家相比有什么优越性。
2、通过在填充图册上填注我国濒临的海洋和陆上邻国以及隔海相望的国家，加强基础知识的巩固和记忆。
【教学建议】
1、导学案提前发下，要求学生将探讨部分先作合作交流完成，课堂展示时将任务分给几个小组分组进行，可以提高学习的效率。
2、情境体验题，教师可将学生的综合能力充分调动起来，在把陆疆相邻国家说出的同时也将班级的文艺积极分子才艺充分展示其中，可以增加课堂的生动性。
3、教学进度可根据学生程度安排1-2课时。
【备选题】
我国领土面积大有什么好处？
提示：（1）、南北跨纬度广，气候差异大，为发展多种农业提供了有利条件。
（2）、海岸线长，海域辽阔，有利于发展海洋事业。（3）、面积大，地域差异大，形成不同的景观和民族文化。
还可以从生活习俗、语言、文字等方面回答
【个性备课】
【教学反思】
【达标检测】——不练不讲
【基础题】
1、我国大陆海岸线长海里。
2、我国的三大半岛：
3、我国最先看到日出的省份（ D ）
A、台湾B、山东C、上海D、黑龙江
4、从南北半球和东西半球看,中国位于(A)
A.北半球、东半球B.北半球、西半球 C.南半球、东半球D.南半球、西半球
5、我国的内海有( D)
A.渤海、黄海B.黄海、东海C.东海、南海D.渤海、琼州海峡
【能力题】
6、与我国相邻的国家有14个，其中和我国有不连续国界的国家是 度。
7、有关我国地理位置的叙述，正确的是（ A ）
A．我国南部有北回归线穿过B．领土最北端在漠河，最南在曾母暗沙
C．我国领土跨热带、北温带、北寒带D．位于东半球，亚洲东部，东临大西洋
8、当帕米尔高原是日近中午时，乌苏里江是（B）
A、晨曦薄雾B、日薄西天C、繁星满天D正午当头
9．与我国隔海相望的一组国家是（ D）
A．印度，文莱，菲律宾B．马来西亚，朝鲜，韩国
C． 朝鲜，蒙古，塔吉克斯坦D． 印度尼西亚，日本，菲律宾
推荐第2篇：从蚂蚁世界看人生
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从蚂蚁世界看人生
每当感到迷茫或困惑时，总是喜欢把自己置放在野外或公园的一隅，在大自然中把自己的心境放大，静静的思考。
一次偶然的机会，看到了一个蚂蚁群，俯视着蚂蚁的世界，我感到了自己的强大，那种强大足以使自己的虚荣心得到极大的满足。好奇心使我对蚂蚁的世界有了更深一步的探索兴趣，从此，我便喜欢上观察蚂蚁的世界。曾试图用不同的方式考验或观察着蚂蚁的行为和应变能力，人为的制造着各种不同的困难和障碍，观察它们在遇到阻力、遇到危险的时候的反应。每当在蚂蚁前行的道路上制造一些障碍时，有些蚂蚁会义无反顾、勇往直前很快就爬过障碍继续前行，有些蚂蚁则伸出触角左试试、右探探，止步不前，有的甚至觉得很危险转身就跑。看到它们面对障碍的态度我会感到可笑，其实就是一块小石头或一个小树枝竟也会吓得他们扭头就跑。居高临下的看着这个小小的世界，顿时感到自己的强大和面对的渺小，强大的自己可以任意主宰或任意改变的这个小小的蚂蚁世界。
在我们的眼里随便杀死一只蚂蚁，是任何一个人，甚至可以说刚刚学会走路的孩子也是不费吹灰之力、轻而易举的。但对蚂蚁的世界就是一种灾难。于是，当自己静下心来仔细再想一想，就不会对看到蚂蚁遇到阻力就逃跑的行为觉得可笑，觉得它们可笑是因为你能看到它前面的阻力有多大，在人类的眼中的一块小小的石子，在它们眼里却是巨大的，也足以能给它们带来丧失生命的危险，所以它们选择了逃避也无可厚非。
感悟生灵，感悟世界，很多哲理都是共通的。其实，有时候想想，在我们信奉的神灵和大自然的眼里，我们人类的世界何尝也不如此呢，渺小的无足轻重。在蚂蚁的眼里，人类是随时可以将它们毁灭的巨人，就像人类眼中的神灵和大自然一样，它们的一个小小不乐意，打个喷嚏说不定就是一场惨绝人寰的地震，吐口唾液也会是一场毁灭性的水灾，它们任何一个不乐意的举动对我们来说都会是灭顶之灾。无意中制造的一个小小的灾难，具体到我们人类的身上，却是天大的事情。
感悟到此，我忽然明白了人类为什么有太多的迷茫、太多的无奈。每当迷茫的时候是因为自己无法看清前面的路，就像在伸手不见五指的黑夜，当你看不清物体的时候，即便在你再也熟悉不过的家里，即便你走过千遍通道，也会一会碰到墙上，一会碰到桌子上。人之所以迷茫，就是失去了看清事物的眼睛，没了光明，就没了方向感，就会看不清，就会去猜测、去判断。然而，判断就是对自己知识和经验的检验，有些事情看似很简单，但是做起来往往并不是自己所想象的那样的简单，每一次失误的判断都会给自己带来痛苦，使自己再一次陷进了另一种迷茫。试想，也许在我们眼里的一块小小的石子，就会让一只判断失聪的蚂蚁用一生的精力也走不出那个怪圈，也许会耗费它们只有一次的生命。我们人类的世界亦如此，就像一个人走进茫茫的大沙漠，如果没有向导也许你会一生也走不出那片沙漠。然而，那片沙漠也许在大自然眼中也只是一片小的几乎可怜的、不值一提的沙漠，也许你已曾快走到沙漠的边缘，然而判断的失误会再一次折回，把你带进沙漠的深处，让你周而复始的用尽全部的生命和精力在那一片小小的天地间绕行，因为在自然的眼里，人也像我们人类的眼中蚂蚁一样，一群，一群的。看似很简单的道理，选择和判断的失误会废掉一个人的生命，多么可怕的事情。然而，在我们每个人的眼中生命都是自己最宝贵的，没有了生命就没有了世界。在我们眼里，死一只蚂蚁不足为奇，甚至连看都看不到，不经意的一个小小的举动就会让一群蚂蚁死掉，但是具体到每一只蚂蚁就意味着生命的结束和世界的消亡。
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可怕，原来人类在自然中竟是如此的不堪一击，如此的不值一提。看过一部反映宇宙的片子，据说宇宙很大，大的你都不敢想象，地球在整个宇宙中，只可能像一袋大米中的一粒米或一个大米仓库的一粒米。那么人类又会是什么？在宇宙中人类可能连亿万分之一的纳米级还不够。
人类竟如此的渺小。人的一生中会遇到很多很多的挫折和困难，但是每一次挫折和困难在我们的生命中都显得很大，我们总会把它想象的那么大，甚至是不可逾越的。迷茫，那是因为我们没有大自然的高度，一个困难出现在我们面前，就像蚂蚁眼中的巨石一样挡住了去路，如果我们有足够的思想高度、认识高度和判断高度，准确的判断、想出通过或绕行的办法，其实再大的困难也并不像我们想象的那么难，但是如果我们遇到困难和挫折就举棋不定，无所是从，很迷茫的绕在其中，就会象人们眼中的蚂蚁一样，在一块小石子上绕了一圈又一圈，不能摆脱困境。往往在生活中我们曾经面对的每一次困难，当生命的历程慢慢走过之后才知道，自己原来认为是不可逾越的坎，甚至都准备为之放弃生命的坎，竟然也就那样轻易地挺过来了，并且随着时间的推移，那些“坎”也就一个个的被抛在身后，在生命的长河之中淡淡的消亡，飞逝湮灭，被遗忘。
人生的时间就是短短的几十年，在大自然眼里是一瞬间，但是对一个人来说，人生却是整个生命的全部。在这短短的几十年中，会遇到很多很多的迷惑和无奈，面对任何困难的唯一办法就是认清形势，准确的判断，制定出应对的办法，迅速的走出困境。说起来容易做起来很难，如何才能做出准确的判断，制定出确实有效的办法，却是每个人都会遇到的难事。记得，曾经让一个遇到困难的朋友做过一个实验，就是让一个人拿一片树叶放在他的眼前，然后，让他挣开眼看看，眼前会出现什么，然后，再让他退后十步，又会看到什么，其实就是一叶障目的道理。很多人都知道这个词，但是应该如何去理解，我想，用这个办法去理解最形象不过了。往往人们生活中出现迷茫或者把困难和挫折看的很大的时候，说明离得太近，离得太近就会一叶障目的，后退十步你看到的就不会只是一片叶子，首先会看到一个人手中拿着叶子，而后，又会看到他身后还有很多很多的树上长着无数的叶子，这就是人们常说的旁观者清的道理，因为旁观者在别人遇到事情时总是离得很远，所以他就能看到事情的全部。人到事中迷，是因为你所遇到的事情和自己有着切身利益，你越怕失去这种利益，那就说明，自己已经深陷其中了。所以，每当遇到困难时，就想想这个道理，往远处走，往远处看，事情就会变得更小，这就是思想认识的高度。
从蚂蚁世界看人生，你会感觉到面对挫折和困难时，抓住事情的核心，做出正确的判断和决策至关重要。人类也如此，每当你看到蚂蚁迷茫的在一块石子上绕来绕去的时候，你会觉得可笑，因为你能看到再走几步它就会跳出那个怪圈，而它又绕了回去，一圈又一圈的在那块小石子上爬来爬去。你看到了，那是你有了高度能看得清它面对的阻力的整个面貌，有了高度就会看到蚂蚁根本就看不到的东西，所以你不仅看到了整个蚂蚁的世界，而且还看到了这个蚂蚁群哪个方向有危险，哪个方向是一马平川，哪个方向可以找到足以让这群蚂蚁吃一生的食物，可以不再让他们为寻觅食物而奔波、而发愁，如果是那样，这个世界就没有了神秘。可惜，你的话蚂蚁也听不懂，也不会去听。如果是那样，这群蚂蚁不会为生计而奔波、而烦恼，它们又会去做什么？睡觉？娱乐？杀戮？不得而知，如果是那样可能它们也许就不再叫蚂蚁了。此时，你会感悟到世界是多么的神奇，会感悟到天机不可泄的神秘力量，如果泄露了天机，世界就不是原来的世界，又会变成另一种存在的方式，大自然的密码就会从新洗牌的。
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从蚂蚁的世界看人生，人是巨大的，但是从神灵和自然的眼中看世界，人就像蚂蚁一样渺小，人也会遇到像蚂蚁一样的迷茫，因为在神灵和大自然的眼中他们也会把人类的世界看得如此通透，可惜人类同样也读不懂神灵和大自然的密语，如果读懂了，让这个地球上的人类都有吃不尽的食物，用不完的物资，人类又会去干什么？同样，不得而知，也不敢想象。
也许世界就是如此，周而复始让人们为了生计四处觅食，忙忙碌碌，有生、有死，有快乐、有悲哀，有笑声、有哭泣，有成功、有失败，才能形成一个真正意义上的人类世界，这个世界才会丰富多彩，才会神秘无穷。人们才会忙碌起来，才会追求、奋斗、抗争。才会去改善生活，改造世界。
从蚂蚁的世界看人生，世界竟如此的奇妙，人类在奇妙的世界中周而复始的迷茫着，追求着，破坏着，创造着，经历着一个又一个的轮回。有些人遇到困难就能准确地做出解决问题的办法，他们很快就走在了其他人的前面，在人们心目中他就是成功者，胜利者。其实，人和人之间，没有根本的区别，只是在关键的时候他选择了正确的方向，很多人眼里，那些成功人士很普通，但他强于普通人的一点就是能够准确判断方向，有了这一点就足够了。然而，很多看似很聪明的人却还依然在那块小石子上，那片沙漠上周而复始的转着圈。也许，在神灵的眼里，就像我们看到的那只蚂蚁一样可笑，但他依然还在那里认真的、甚至固执的转着一圈又一圈。
其实，生活中的很多事情并不是有多么复杂，是因为人们复杂的思想，把生活变得更加复杂化了。所以，就会有人用一生的精力去在一块小石子上去转圈。就像我们去看一部历史题材的故事片，有时候会觉得剧中的人物很可笑，愚昧。那是因为导演告诉了你整个剧情和每个人的心态，故事发展过程，使你提前知道了这件事情的发展方向和结果，你才能看得如此明白、清楚。
从蚂蚁的世界看人生，你会体会出一种别样的高度。用另一种知识去感悟人生，俯瞰蚂蚁世界，蚂蚁世界的一切都没有挡住你的视线，是因你看到了蚂蚁的未知，因为你站在另一个高度，用另一种距离去看蚂蚁的世界。如果你能借用神灵的和自然的眼睛去看人生，就会有一种登高望远的感觉，就会有一种一览众山小的感觉，就不会再有“只缘身在此山中”的迷惑。
世间万物都有共通的一个道理，用蚂蚁的世界看人生，小世界，大道理，很多东西都是如此，只要你去细心观察大自然，有很多道理会让你有醍醐灌顶，如梦初醒般的感觉，这就是天机，也许就是神灵和大自然的语言。如果你能读懂，就会明白大自然中的玄机和奥妙，就不会茫然、迷惑。如果能站在如此的高度去思考问题，就会觉得人生中的很多事情，竟是如此的通透和简单。站得高了，看的就远了，眼中的东西多了，心就放大了，就不会被一些小事情所迷惑、所困扰。
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推荐第3篇：从世界看中国地理测试题
一、选择题：
1.与我国陆地相邻，并且均为内陆国的有()A.俄罗斯，蒙古、巴基斯坦B.哈萨克斯坦、印度、缅甸C.蒙古、阿富汗、老挝D.朝鲜、尼泊尔、老挝
2.属于我国内海的是()
A.渤海、黄海B.黄海、东海C.南海、东海D.渤海、琼州海峡
3.既临渤海又临黄海的省级行政区是()新课标第一网A.辽宁、河北B.河北、山东C.辽宁、山东D.山东、江苏、
4.我国濒临的海洋，从北到南依次正确的是()
①.黄海②东海③渤海④南海
A.②③①④B.③①②④C.④②①③D.③②④①
5.诗句“南国春意浓，北国正冰封”反映了我国地理位置的哪一特征()
A.经度跨度大B.纬度跨度大C.海域跨度大D.东西跨度大
6.成语“得陇望蜀”“秦晋之好”所指的省级行政区依次是()
A.安徽、贵州、河南、河北B.陕西、四川、甘肃、山西
C.甘肃、四川、陕西、山西D.陕西、四川、山东、山西
7.某食品卫生许可证为“皖卫食字(2008)第×××号”，该食品的生产地是()
A.安徽省B.河南省C.江苏省D.陕西省
8.2008年9月25日，“神舟”七号在甘肃省酒泉成功发射。下图表示甘肃省的是()
9.下列四个省区中，有一个位置特点与其他三个明显不同，该省区是()
2010年11月12日至27日，第16届亚运会在广州市举行，此届亚运会的理念是“激情盛会，和谐亚洲”，来自亚洲45个国家和地区的数千名运动员在42个项目上展开了激烈的争夺，最后中国代表团以199枚金牌独领风骚。据此完成10～12题
10.本届亚运会举办地位于哪个省区()
11.下列省级行政区与该省区陆上相邻的是()
A.浙、赣、闽B.鲁、云、闽C.湘、赣、闽D.鄂、闽、云
12.上图四省区中汽车牌照的第一个字依次为()
A.①云②桂③皖④黑B.①滇②粤③鄂④黑
C.①青②粤③渝④新D.①新②滇③鄂④鲁
13.北回归线穿过的省区、自西向东依次是()
A、云、台、贵、粤B、云、贵、粤、台
C、云、台、粤、桂D、云、桂、粤、台
14.国务院总理温家宝在访美期间发表演讲时曾说过这样一句话：“中国有13亿人口，不管多么小的问题，只要乘以13亿，那就成为很大很大的问题;不管多么可观的财力、物力，只要除以13亿，那就成为很低很低的人均水平。”这句话的意思是说()
A.中国人口太多，给经济发展、资源、环境带来了沉重负担
B.从资源量来看，中国地大物博
C.中国经济发展迅速，财力、物力可观
D.中国人多，人多力量大
推荐第4篇：《从世界看中国》主讲稿
2、《从世界看中国》主讲稿
六年级思想品德组 杭斌
教材分析：
通过学习掌握我国的纬度位置和海陆位置的特点，学会运用地球仪或东、西两半球地图说出我国的位置，分析我国的地理位置及其优越性。通过认识我国辽阔的领土和优越的位置，激发学生爱国之情、兴国之志，增强改革开放的意识 。
设计理念： 教学目标：
1．让学生认识到中国是世界地球村的普通一员，左邻右舍的关系是涉及地区和谐、世界和平的一个重要因素。正确认识邻国关系是理解“世界中的中国”的关键。在学习中进一步提高学生阅读地图的能力，提高利用地图来解决实际问题的能力。
2．在地图阅读、资料收集、分类整理、系统分析的过程中，学生能学会如何查询资料，如何有效的进行信息提炼，从而培养学生自主学习的能力和本领，也强化了团队合作的精神。在学习过程中，进一步增强爱国主义情感，并让这种情感有机地融入学生的学习和生活之中。
教学重点、难点：
让学生认识到中国是世界地球村的普通一员，左邻右舍的关系是涉及地区和谐、世界和平的一个重要因素。
课前准备：
1．中国行政区地图，地球仪。
2．收集邻国和隔海相望的国家的景观图片、民族服饰图片等。 3．录音机。
教学过程：
一、导入
1．出示中国长城、故宫、兵马俑、云冈石窟等图片。
2．请两位学生分别扮演迈克和袁小光，相互自我介绍，说明目的，各自介绍自己的国家所在的大洲位置。由迈克提出“中国在哪里”导入新课。
二、教学互动
1.出示世界地图，找出瑞典和中国的地理位置。
小结：从南北半球看，中国在北半球；从东西半球看，中国在东半球；从世界大洲大洋的位置看，中国在亚洲东部，太平洋西岸。
2．迈克提出新问题：中国与他的国家谁大？
指导看图：中国陆地面积与欧洲面积的比较图。
学习阅读方格统计图，分小组计算面积数，得出结论：中国的面积很大，与整个欧洲的面积相差无几。
3．学生分小组朗读中国小档案。
以小组为单位，各自介绍“我所知道的中国档案资料”。
读图练习：
在中国行政区图上找出中国的首都、主要岛屿台湾岛和海南岛，认识中国濒临的海洋。
4．介绍中国的行政区划。
1．中国的邻居有多少？中国的邻居可分哪几类？
（1）指导学生按顺序在地图上把14个邻国一一找出来。
（2）让学生在地图上找出我国的主要海上邻国，并说说它们分别与我国相隔哪些海洋。
2．根据自己的课外知识，向同学们介绍其中自己比较熟悉的邻国与它们的首都。
看世界地图，比一比，日本和美国距我国的距离哪个更远。
3．什么是比例尺？阅读“小百科”。
4．自古到今，人们交往的方式有何变化？
提出观点：有人说，世界变小了，你同意这个观点吗？
5．介绍中国的睦邻友好“三邻”政策和我国和平外交的五项基本原则。
三、小导游活动
根据中国地形图，设计几条迈克的旅游路线，选择其中一条。
1．将旅游路线按东北地区、海南岛、黄土高原和华北地区、长江中下游地区的顺序设计。
2．确定在各个地区想了解什么，让学生各抒己见。
（1）播放《东北人都是活雷锋》，学习东北地区内容。
了解：吉林雾凇、长白山天池、朝鲜族。
师讲解：东北平原是我国最大的平原，也是我国最主要的粮食生产基地。
（2）播放歌曲《请到天涯海角来》，转入海南岛的学习。
出示椰子林、橡胶林的图片，介绍海南岛特有的热带海洋风光。
（3）播放《黄河颂》，揭示：黄河流域是中华民族的发祥地之一。
介绍黄河流域丰富的自然和人文资源，讨论黄河的功过。
（1） 播放《洪湖水，浪打浪》，介绍我国五大淡水湖。
展示长江中下游地区工农业、商业、城市建设的图片。
欣赏古人对江南的赞誉——《忆江南》。
作业设计：
以小组为单位，完成以世界和平、世界人民大团结为主题的创作画
板书设计：
2、世界看中国
一、中国在哪里
二、这里太美了
白山黑水黑土地 请到天涯海角来 黄河水呀黄土地 江南江北好风光
三、我们的邻居真不少
讨论纪要：
顾贵斌发言：让学生认识到中国是世界地球村的普通一员，左邻右舍的关系是涉及地区和谐、世界和平的一个重要因素。正确认识邻国关系是理解“世界中的中国”的关键。在学习中进一步提高学生阅读地图的能力，提高利用地图来解决实际问题的能力。
袁晓红：在地图阅读、资料收集、分类整理、系统分析的过程中，学生能学会如何查询资料，如何有效的进行信息提炼，从而培养学生自主学习的能力和本领，也强化了团队合作的精神。在学习过程中，进一步增强爱国主义情感，并让这种情感有机地融入学生的学习和生活之中。
陈雪梅：让学生认识到中国是世界地球村的普通一员，左邻右舍的关系是涉及地区和谐、世界和平的一个重要因素。
推荐第5篇：从地球仪上看世界教学设计
从地球仪上看世界
教材版本：人教版《历史与社会》七年级上册 教学内容：综合探究二——从地球以上看世界 教学时间：一课时 教学方式：分组观察讨论
第一部分
课前系统设计
教学内容分析
本课内容选自人民教育出版社《历史与社会》七年级上册，第二单元综合探究二——从地球仪上看世界。本课在学生了解了世界及中国的基本地理状况之后，着重借助继地图之后的有一个地理学习工具——地球仪。将前面所学的“平面的”只是摆在一个立体的空间来加以深化。同时也为学习后面的社会历史知识，乃至于为终身学习建立一个直观的地球空间。因此，本课有着重要的承上启下作用。
本课在内容结构上显示了新教材鲜明的特色，那就是趣味、活泼，从具体到抽象，最终再回到具体，完全符合初中学生的认知特点。全课内容分观察地球仪与使用地球一两部分，先引导学生观察地球仪，引起学生丰富的想象，然后深入到抽象的经纬线知识，最终回到对具体的中国地理进行分析。 学生情况
经过前面两个单元的学习，学生已经学会如何看地图，从地图中获取有效信息，并且在整体上对世界地理有了初步概念，但是对于把平面的知识与立体的地球结合起来，可能还存在一定的难度。 教学目标 （1）知识与技能 1.认识地球仪； 2.掌握经、纬线的特点；
3.知道东西半球、南北半球、纬度带以及五带的划分；4.学会计算时差。 （2）过程与方法
1.通过观察地球仪，了解地球仪的基本构成；2.利用经纬网确定某一地点的位置。 （3）情感态度与价值观
通过对地球仪的观察，从宏观上对地球有一个正确的认识。 教学重点与难点解析
重点：经线和纬线的特点，东西半球的分界线，根据经纬网确定某一点的地理位置。 难点：经线、纬线的特点，时差的计算。
教学准备
制作PPT，准备好地球仪 教学结构
一、观察地球仪
二、观察经纬线
（一）观察经线 1.经线的特点 2.时差
（二）观察纬线
1.纬线的特点
2.纬度带和温度带
（三）经纬网定位
第二部分
课堂系统设计
教学过程Ⅰ——【导入设计】
展示地图的图片，请学生讲自己对地球的了解有哪些，引出地球非常大（它的平均半径是6731千米，球体面积是5.11亿平方千米）。
【提问】地球这么大，即使是世界上最高最壮的人对地球来说也是非常渺小的，但是我们还要了解地球、研究地球，这就必须要能完整地看到地球才行，在什么情况下我们能看到地球的全貌？
学生回答。
【总结】为了更好的研究地球，人们制造了地球仪，它是把整个地球按照一定的比例缩小，没有任何的变形，所以从地球仪上观察各种景物的相互关系是整体而又近似于正确的。这节课我们就来探究地球仪，从地球仪上看看这个世界是什么样的。 教学过程Ⅱ——【知识结构与知识要点学习】
一、整体观察地球仪
将学生分成5个小组，每个小组发放一个地球仪，给学生两分钟时间让学生从整体上观察地球仪，并要求每个小组汇报观察结果。教师在黑板上记录学生的观察结果，记录结束后，先对非本课重点内容进行解释，如什么是地轴（地轴本身是个假想轴，是指地球自转所绕的轴，也叫地球自转轴，它与地球轨道面有一个66°34′的夹角），什么是地球自转（地球绕自转轴自西向东的转动，从北极点上课看呈逆时针旋转），什么是地球公转（地球按一定轨道围绕太阳转动）等。
二、仔细观察经线、纬线
【过渡】你们还观察到了地球仪上纵横交错的线，横的是纬线，纵的是经线，经纬线的特点是这节课的重点。现在你们分成两组，分别带着书上P37/38的问题仔细观察经线和纬线，总结出经线和纬线各自的特点。
学生仔细观察、思考。
【提问】我们先请观察经线的同学来讲，你们都观察到了经线的哪些特点？
学生回答。 【总结】
1.所有的经线都是相等的；
2.所有经线向北汇集为北极点，向南汇集为南极点；3.地球仪表面被划分为360个经度；
4.东经和西经是以o°经线划分的，也就是通过英国伦敦格林尼治天文台原址的那一条经线，即本初子午线，由它往东为东经，由它往西为西经。
【提问】0°经线是东西经的分界线，可是从图中我们看到东西半球的分界线是西经20°东经160°，这是为什么？
学生思考。
【提示】如果东西半球以0°经线来划分，那么有很多国家会被划分为东西两半。西经20°和东经160°所构成的经线圈则很少穿越大陆，这样划分更有利于人们的生活。
【叙述】关于经线，我要补充一点，那就是时差，大家应该都知道不同的国家时间是不一样的，所以经常可以听到有人从国外回来或者出国都要倒时差，其实，同一个国家内也是存在时差的，因为时差与经线有关，经度相差1°，时间相差4分钟，所以经度不同，时间也就不同。可是，一个国家如果每一个地方都有自己的时间，那就会很混乱，所以，一般都会统一用某个地方的时间来当做标准时间，像我们国家就是以北京时间为标准的。
【提问】请大家看地球仪，找出我国的最东端和最西端的经度分别是多少，并且算出它们之间的时间差。
学生计算。
教师可以再举几个例子让学生计算。
【叙述】关于经线的特点，我们先暂时学到这，这组同学做得不错，解下来我们看看观察纬线的同学都观察到了哪些。
学生回答。 【总结】
1.纬度相同的纬线长度相等，纬度不同的纬线，长度不等，赤道是最长的纬线，将地球划分为南北半球，赤道向两极逐渐缩小为一点；2.所有纬线相互平行； 3.所有纬线均指示东西方向；
4.任意一条纬线均可独立为圆，但只有赤道能平分地球。
【叙述】同样的，关于纬度我也要补充两点它的用处，第一，它将地球分为三个纬度带，以北半球为例，0°~30°N是低纬度，30°N~60°N是中纬度，60°~90°N是高纬度，在南半球也是一样的，就是把北纬换成南纬。第二，地球上有五个温度带，也是根据纬度划分的。还是以北半球为例，0~23.5°N是热带，23.5°~66.5°N是温带，66.5°~90°N是寒带，同样的，在南半球也是这样的纬度区间。 展示五带的划分图。
【提问】请大家结合纬度带和温度带的划分，分析两者之间的关系。
学生回答。
教师提示：热在低纬，温在中，寒带一定纬度高。低纬未必属热带，高纬未必属寒带，中纬一定在温带。
三、用经纬网定位
【叙述】你们两组的任务都完成得很好，现在我们来应用一下这些知识，看是否真的都掌握了。请大家看地球仪回答我几个问题。
【提问】中国在哪个半球？中国的大致经纬度范围是多少？三个纬度带和五个温度带里，中国分别属于哪些？北京的经纬度分别是多少？
学生回答。
【叙述】大家有没有发现，经度和纬度有各自的作用，但是合起来又发挥了另一个作用，那就是定位。根据经纬度我们可以确定世界上任何一个地点的地理位置，现在我们就一起翻开书本P38，做那三道题目，看看经纬度是否真那么好用。
师生共同做题。
【小结】这节课的内容已经结束了，大家谈谈都学到了什么？
学生小结。 板书设计
一、观察地球仪
二、观察经纬线
（一）观察经线 1.经线的特点 2.时差
（二）观察纬线
1.纬线的特点
2.纬度带和温度带
（三）经纬网定位
推荐第6篇：从日记看蒋介石爱情世界蒋介石日记读后感
从日记看蒋介石爱情世界---蒋介石日记读后感
学号211655
蒋介石是充满政治野心的一代枭雄，政治和军事成就是他人生的主题，但他的爱情世界也尤为引人注目。从他的择偶观，可以看出他的人生理想；从他的描述与各女子交往日记中，可以看出他的感情变化，推测出他在人生各阶段中的人生观的变化。
蒋介石的第一个女人，是他年幼时通过父母媒妁之言迎娶毛氏。那时介石仍是一个求学中的毛头小子。毛氏的家庭在当时算上殷实，其父母对毛福梅奉行“女子无才便是德”的教育，毛氏亦是缠足的小脚妇女。蒋介石和毛氏的结合虽然没有感情基础，但当时懵懂的蒋介石与毛氏也一度有融洽的时候，曾带毛氏赴学伴读，并生下长子蒋经国。但当赴日本求学，见识了花花世界和接触了新颖思想之后的蒋介石，渐渐流露出对村野出身的毛氏的不满。蒋介石也算是一好色之徒，流连风花雪月之所时认识了姚冶诚，1913年正式纳为妻室，之后领养的蒋纬国，便是交由姚冶诚抚养。当时的蒋介石追随陈其美，在军政界小有成就。
1915年，蒋介石开始记日记。个人认为，当时的蒋介石更加确定了自己一生的理想和目标，准备时时以记载自己言行以便鞭策和反省自己。他也深知自己是好色欲之人，但为了雄心壮志，他时时在日记中警戒自己。如1919年2月，他日记中曾写到“好色为自污自贱之端，戒之慎之！”，随之某日又写“见色心淫，狂态复萌，不能压制矣”。但马上当天晚上又反省自己：“介石以日看曾文正书，不能窒欲，是诚一生无上进之日矣！”他在色欲和自制之间挣扎，可谓矛盾的综合体。当时他钟情于一个青楼女子“介眉”，日记中对此颇多记载。他因“船位太污，不愿其送至厦门”而留下与介眉厮混，事后他又懊悔不已，写到：“母病儿啼，私住海上而不一省视，可乎哉？良心昧矣！”。最后，是什么让他决定斩断“情思”呢？当然是他个人志业。1919 年5月25 日，其日记中写到：“蝮蛇蛰手，则壮士断其手，所以全生也；不忘介眉，何以立业！”当时的蒋介石仕途不明，又因放荡的生活身染病痛，而只能儿女情长的青楼女子显然对其志向无所助益且生性薄凉不会照顾关爱蒋介石，蒋介石选择了与介眉“恩断义绝”。同年，蒋介石认识了商人之女陈洁如，那年，陈洁如才13岁。然而，情场官场失意的蒋介石，急需一个温柔、有文化的新式女性填补他的感情空白。他在给陈洁如的
情信中写到：“中国革命尚待完成，但是我，一个革命者，感觉心神沮丧，不能以我的全部精力，贡献于我们的国家。我终日仰望你予我必须的慰藉与鼓励，以安定我的不乐之心。 我只要你答允我一件事，然后我才能重新得到力量，以为革命效力……你爱我们的国家，就不会只顾一己，而吝予给国家的一位革命者些许快乐...”可见，蒋介石早就以救国英雄自居，女性的温柔和爱，是抚慰他孤独心灵、助他成就志业的陪衬品。当时，他与原配毛福梅、妻妾姚冶诚仍未离婚，又岁近中年，与13岁的陈洁如实在相差太大，因此，他的追求受到了陈家人的拒绝。而移情别恋的蒋介石，开始在日记中抱怨其妻妾。1919年10月18日的日记上写道：“冶诚嗜赌不休，恶甚，恼甚！”此外，1920年5月16日，他在日记中记述道：“近日冶诚嗜赌而不侍我疾，且出言悖谬，行动乖违，心甚忿恨之。”蒋介石还对姚冶诚缺乏教养很是不满。1923年7月24日，他在日记中说：“冶诚咒外人，终非大家闺范，心滋不悦。”可见，蒋介石追求的是有文化、温顺乖巧、善解人意、擅于持家的大家闺秀。他的择偶，都是为了更好地为他的野心和志向服务。在日记中显露出对前任情人的不满，指责别人的不足，以示是别人之错，配不上他，才导致他弃旧人换新人，以便免了他因薄幸而起的自责！对待原配夫人，蒋介石更是自比包办婚姻的牺牲品，与毛福梅犹似深仇大恨。1921年4 月3 日下午写到：“游文昌阁回, 在书室看《通鉴》时，见毛氏与经国擅自城舍归，忿不可遏，与之拼命大闹。余于毛氏平日，人影步声，皆足刺激神经。此次因事寻衅，竟与我对打，实属不成体统。”5月4日：“晨五时起，登文昌阁，伫眺风景。回家见毛氏犹在，为之晕厥，痴呆半晌，又发暴性, 不顾母之有病也。环境难打破，抵有出俗为僧而已。···我待毛氏已甚，自知非礼，但一见心狠，按耐不住。”11月蒋介石母亲丧事一过，他便马上与族人再提离婚之事。其实，我认为，蒋介石只是为了讨好新欢迎娶新欢，而对阻碍的原配憎恨交加。他追求陈洁如时曾向其家人许诺会休离妻妾，迎娶陈洁如，在蒋介石丧母之时，曾多次致信陈洁如。如9月9日下午：“发纬儿谕，惠寄璐妹书。”11月17日：“下午筹办丧事，给讯璐妹。”璐妹是陈洁如本名，可见，丧事进程，与人商议离婚之事的进程，他都会告知陈洁如。
1922年，没有约束的蒋介石与陈洁如感情如胶似漆。在日记中，陈洁如出现频率暴增，多记载他们互访、游玩和信笺往来等。然而，好景不长，豆蔻年华
孩子心性的陈洁如，是无法满足蒋介石膨胀的欲望的。1925年，日记中陈洁如出现的频率又开始增多，但其中不满之意渐长。如4月18日：“晨六时起床，往码头接洁如，未到，甚懊丧。”4月20日：“近日不满意于沽如，亦爱亦憎，情思撩乱。”4月30日：“下午，与洁如游西湖，途中又生气。我为此碧玉，几病神经矣。”5月23日：“昨夜又与洁如吵闹。儿女情长，英雄气短，而乃一至于此。”6月9日：“早起，百忙中写寄洁如一笺，隐恨无穷。”当时的蒋介石对陈洁如可谓爱恨交加，爱的是她的青春貌美，恨的是她孩子心性，不懂持家助夫，可参考1926年6月20日他日记中记载：“洁如仍是一女孩子，不知治家之道，无奈她何。”
结合蒋介石1926年的政途情况，他通过种种手段，攫取了国民党的的政务和军事大权。地位的变化和权欲的膨胀，使蒋介石的择妻标准有了新的变化。陈洁如缺乏高贵的出身、显赫的门庭，无助于他将来的仕途。可以说，他每往上爬一步，就会丢弃一个女人，而将目光投至与其地位相匹配的新欢。1926年，蒋介石与宋家三姐妹私交更深，出身于权贵家庭，集美貌与才学于一身的宋美龄，无疑成为蒋介石的下一个结爱目标。
在政途上平步青云的蒋介石，终于又厌弃了一个自己当年千辛万苦而追得到手的佳人。他在日记中从未自责，而是指责对方，如1926年7月10日的日记中写到：“...今日，以洁如治家无方，教育幼稚，不胜怨恨。”7月30日中写到：“上午七时后起床，以洁如不谙家事，心甚懊闷，驰函劝令读书。”同日，他在写给蒋介石在写给张静江的信中，吐露了离弃陈洁如之意：“洁如之游心比年岁而增大，既不愿学习，又不知治家，家中事纷乱万状。请属其不管闲事，安心学习五年，或出洋留学，将来为我之助，如现在下去，必无结果也，乃害其一生耳。如何？”他把自己塑造成一个为陈洁如考量，恨铁不成钢的痴人形象，可是确真如此么？其实他不过是寻到了对其人生目标和功名更有助益的女子罢了。陈洁如对其是有情有义的。1922 年陈炯明叛变，炮轰大元帅府，蒋介石与陈洁如涉险同登永丰舰，守卫在流亡的孙中山身边。陈洁如以蒋介石夫人的身份活跃于各种社交场合，应付自如，蒋介石也曾为此颇感骄傲。在日记中，蒋亦夸奖陈温顺，有情义，如1925年8月15日：“今早下床，发火气。近日性躁而僻，洁如耐心侍奉，毫无恼怒之态，亦可恕其过往矣。”可见，年轻的陈洁如是有心为蒋介石在
完善自我的，然而，努力，也不会敌过宋美龄天生的美貌，从小受的优越教育，更重要的是宋美龄家族滔天的财势。在决心将陈洁如送出国留学之前，蒋介石已是对宋美龄倾心不已，将洁如送走不过是又一次清除障碍的手段。日记中早透露了蒋介石情感的转移，1926年7月2日：“上午，往访美龄。下午，美龄将回沪，心甚依依。”一个准备新的攻势的男人，当然是对旧爱百般挑剔了。不怪我遗弃你，只怪你没跟上我的脚步。这或许就是蒋介石爱情世界的写照。
21岁的陈洁如被自己的男人以爱的名义送到异乡，她苦学英文，获得了哥伦比亚大学的硕士学位，但即使如此，她也再没机会站在蒋身边。回国后，她只能形单影只隐居上海，后又前往香港定居。
从送走陈洁如开始，蒋介石对宋美龄展开了更为猛烈的爱情攻势。1927年宋美龄成为了蒋日记中的绝对女主角。从最初频繁记载与宋美龄的函电往来，到直接表白“情绪绵绵，相怜相爱，惟此稍得人生之乐也”；“近日无论昼夜，心目中但有三妹，别无所思矣。”其实，这些关于热烈爱情的字句，他为他的几个女人都描写过，如介眉，如洁如。
或许，蒋在每一段爱情开始时，都热烈过，只是，当他走上更高的位置，碰到更优秀的女人，他的感情就会很快地变质。
1927年12月1日，蒋介石终于抱得美人归，与宋美龄举行了隆重的婚礼。他当时志得意满，兴奋非常，在日记里记载到，“见余爱姗姗而去，如云飘露荷，平生未有之爱情，于此一时间并现，不置余身是何处矣”，次日日记又云，“在家与爱妻并坐拥谈，乃知新婚之蜜，非任何事所可比拟”。
婚后的蒋介石与宋美龄，可谓浓情蜜意，但也有过不和谐的时候。蜜月之中，两人就爆发争吵，因为宋美龄外出，蒋介石寂寞难耐，“心甚不乐”，因而与宋怄气，结果宋美龄一气之下回到娘家，蒋“扶病连夜往访，彼甚以不自由为病，复劝余以进德，心颇许之。夜中以心悸惊跳，不能安眠”。
在以后的婚姻岁月中，蒋介石更加地为宋美龄的而个人魅力而倾拜甚至依恋。毕竟宋美龄年轻蒋介石十岁，又有强大的家庭背景和良好的个人素质，对于蒋介石这样马上得天下的暴发者，有很大的优势。蒋介石一度获得那么高的成就，宋美龄也有极大的助益。宋美龄确实可谓女人中的极品，美貌与才情并集，又有强硬的家族势力，更重要的是她与蒋志向相投，始终对蒋不离不弃，关爱有加。
这样一个女子，在当时中国再无女可比拟。
或许他们结合初始政治投机为主要因素，但在后来的他们的志趣相投，共同扶持，共进退共荣辱中，他们是真心相爱的，他们在各自的事业志向中是互相助益的。
一直到蒋介石病故，他们都维持着一个和谐融洽的婚姻。我认为，蒋介石无法再取得更大成就和宋美龄无法超越的优秀，是使蒋介石对宋美龄保持感情的重要原因之一。在他们的婚姻中，蒋介石其实也曾感情出轨过，如《光明日报》曾披露蒋介石与陈立夫的侄女陈颖搞过风流韵事，但这次事件以宋美龄偷偷将陈颖送到国外，蒋介石无法发火而告终。在1949年底蒋介石日记中，有这样一篇，“近日事务较忙。朝夕各课皆觉心神粗浮而不能精微，而且时起报复之意。此乃虚骄之始，又对过去恩怨亦沉浮无定，而对李氏子青之想念为尤，切相离已卅四年，不知其人实在人世否？奈何恋痴若此，惟此一氏使余终身不能忘情耳。”垂暮之年，身伴贤妻，还对另外佳人念念不忘，不可谓不“多情”！
总之，他的日记中，他自诩痴情汉，却又三番两次找各种原因理由抛弃旧爱。他多情，也自认色心强烈，并同时常常自省，不过我认为他并没有彻底改过自我。他人生不同的阶段，便会寻不同的女人。只有够强大（助他成就霸业），够容忍（他性格孤僻暴躁多疑），够完美（让他无法寻到更好的），能满足他各种欲望（让他产生依恋依赖）的女人，才最后伴他走完一生。他一生抱着统一中国，成就伟业的理想，以万世敬仰的英雄自居，只有能助他成就英雄之名的女人，才不会被其无情抛弃。可以说，他的爱情中，夹杂了太多杂质。一切，都最终匍匐在他的个人欲望和英雄梦之下！
推荐第7篇：从《边城》看沈从文的湘西世界
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一花一世界
从《边城》看沈从文的湘西世界
目录
摘要·················································1引言·················································
2一、沈从文的湘西自然世界······························3
二、沈从文的湘西民间社会·······························6
三、沈从文的湘西精神世界·····························8 参考文献············································12
1
引言：
沈从文(1902－1988）原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人，苗族。沈从文作为现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，其文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
小说《边城》作为沈从文的代表作品之一，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。本文将试从小说《边城》分析沈从文的湘西自然世界，人间社会和及在其内心构建的精神世界。
3与特点,自然景物描写却在《边城》中占有举足轻重的地位。这首先表现在小说的重要背景介绍都是在景物描写中完成的,如小说开头的一段:“由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。”②寥寥数语,如闲话家常,将小说故事的场景、人物和人物的活动环境涵盖其中②。甚至主人公翠翠的名字,也是在景物描写中交代的:“为了住处两山多篁竹,翠色逼人而来,老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字,叫作‘翠翠’。”②
其次,书中每每情节发生变化或结构进入下一个阶段时，便会以景物的变化来作为预示。如为了描写小城和大老二老兄弟，先写白河:“若溯流而上,则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色,逼人眼目⋯⋯”②可见自然景物描写在这部小说中的特殊地位。
这些景物描写有一个最突出的共同特点，就是对自然景物的描写，也就是对在大自然中生存的人类的描写，都在追求一种优美、和谐的意境，即人在自然的怀抱中，与自然相处相得，合二为一的情景。所以自然和人文景物有时并不容易区分。如“近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。”②在这一幅美丽的图画中，暮春时节的桃花、人家、河水、游鱼，共同构成了一幅美丽的春景图。人作为自然中极小的微不足道的一部分，也成了图景的一个组成部分，人们只有在桃花深处才能找到可以沽酒的人家。而正因为有了人家和飘摇的酒旗，才使得这幅春景更有灵气。
在这样的自然景物描写中，沈从文所塑造的人物自然也是气定神足的“自然人”。李健吾说沈从文: “在他艺术的制作里，他表现一段具体的生命，而这生命是美化了的，经过他的热情再现的”，“他所有的人物全可爱。仿佛有意，其实无意，他要读者抛下各自的烦恼，走进他理想的世界，一个肝胆相见的真情实意的世界。” 翠翠正是这样塑造出来的人物典型。沈从文在谈及《边城》时说:“我要表现的本是一种 ‘人生的形式’，一种‘优美健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。”[4] 翠翠不仅汇聚了沈从文生命理想的诸多要素，成为沈从文的理想人格的代表，而且也被很多研究者认为是与沈从文自身性格命运相通的人:“(他的性格) 同翠翠十分相似。他们都生长在湘西山水之中，都是自然的产儿，天真与浪漫，热情与幻想，构成他们生命的主要外部特征。”[5] 书中对她的描写向来脍炙人口:“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，人天真活泼，处处俨然如一只小[3] 5心直口快的青年人，第一句话就说老伯伯，倪翠翠长得真标志，像个观音样子再过两年，若我有闲空能留在茶峒照料事情，不必像老鸦到处飞，我一定每夜到这溪边来为翠翠唱歌 ，天保直截了当地对老船夫讲明，他想取翠翠为妻子这种大胆的直白，说得极其自然 而老船夫用微笑奖励这种自白 在第九节中，天保的弟弟傩送也当这老船夫的面口气同他哥哥一样 爽快地称赞翠翠像个大人了，长得很好看 茶峒的爱情婚姻观的大胆自由，在这里我们可以窥见一斑浪漫的故事还在后头 老船夫说：车是车路，马是马路，各有走法大老走的是车路，应当由大老爹爹做主，请了媒人来正正经经同我说走的是马路，应当自己作主，站在渡口溪高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌我们仔细读作品就会知道，老船夫虽然在潜意识里赞成走车路，但是后来大老托人送来彩礼，但老船夫还是让翠翠自己决定取舍，这是当地的风俗翠翠在爱情婚姻上是自由的，幸福就在她的选择之下当老船夫意识到孙女为这桩亲事感到不快后，媒人再次登门造访时，他就不再支持 这样，实际上他给青年留下的只有一条路，那就是走马路，用少数民族的求爱方式：在远处的山上为心仪的翠翠唱三年六个月，以自己的歌声来赢得翠翠的爱情， 翠翠的父亲是当地唱歌的第一好手，能用各种比喻解释爱与憎的结子， 这位军人以他的歌喉，赢得了自己爱人的心翠翠的母亲也爱唱歌，她同翠翠的父亲在未认识以前在白日里对歌，一个在半山竹篁里砍竹子，一个在溪面渡船上拉船 当然，这只是边城中人的一个浪漫回忆不过，浪漫的歌声在一个月圆之夜由傩送唱响了伴着翠翠那甜美的梦，傩送那美妙表示爱慕，逐渐靠近，建立感情，以后便约会；双方了解后，便互相交赠纪念品，请媒人征求父母的意见可以说，沈从文的较自由的性爱观念是湘西的遗传特征沈从文的苗族恋爱故事很能打动读者，是因为他把这些故事作为对爱的力量和原始活力的赞美
来理解和欣赏他较少受束缚的恋爱婚姻观，与小时候生长的环境有着必然的联系，也进一步放映了当时湘西那边生活的淳朴开放。
7“都市文明病”相对抗。沈从文所描绘的湘西世界是以沅水、辰水上的苗民为对象，没有严格意义上的宗法制度和等级观念，他们保持着古朴的民风，人际之间绝无机心，纯属一片天然„„
反映出了纯朴的人性美和人情美④。是的，翠翠爷俩对过渡人的关怀就是最好的证明。 沈从文曾提到：“土匪名称不习惯于一般人的耳朵。”兵卒纯善如平民，与人无侮无忧；农民勇敢而安分。„„商人各担了花纱同货物洒脱单独走向深山中的村庄，与平民作有无交易，谋取化一之利—⑤。作家提这一系列的语句从一而终都是为了表现湘西民风的淳朴。只有在这种地方才会官民同乐，商人才能单独洒脱，这些都是湘西人的淳朴给了他们这种殷实的安全感，湘西社会才会如此安定。这里的人们的心真的如一汪清水般单纯，善良，这些都是作者所称颂的，也是作者人性美的一部份。即使是产生争执，湘西的人们也不会像都市一样对打争个你死我活，头破血流。他们争夺也是有道德的，方式是为大众听乐意接受的。正如《边城》中天保和傩送兄弟二人都很健康、能干，他们都同时爱上了翠翠，他们之间对此并不相互隐瞒，虽说谁也不愿将情人送与对手，但也决不拼死相争，最后公平约定——用歌声打动翠翠。这就是湘西人的淳朴，他们是如此美好，不仅那里自然具有诗情画意连人的行为方式也是如此的浪漫，充满着人性的美好。这一节都在作者的想像之中，这正是他所期盼的，因为人性问题是沈从文研究的核心问题。
沈从文对人性的表现其实也依赖着女性。在这之中，作者虽只写人物唇吻间的话语，简单自然的动作，天真外表，但是在表达这些简单与单纯的同时，人物已不知不觉表现出了她们的美。如《边城》中的翠翠，如翠翠在遇见陌生人时，“作成随时都可举步逃入深山的神气。”这种举动在都市人看来是一种无知，少见多怪的行为，但在沈从文眼中这是湘西人的恬静美，这刚好衬托出都市人无羞之心。沈从文创造的审美价值，在相当大程度上依赖于他对“女性美”的发现„„他对翠翠的“无知无识，顺帝之则”的生存形态挂欣赏的态度，不仅仅出诸于对“自然”这一理想的钟爱，他的以女性为“自然”的精灵，也决不只是偶然的选择⑥沈从文的湘西世界人性美是对女性的一种肯定，给了女性那种都市女性所不能拥有的赞赏，即使是对吊脚楼上的女人也是如此。
9很和气的汉子,大家呼他老程。”⑦寥寥数语,精致而简练,几乎与《边城》异曲同工。然而,在废名的笔下,这竹林和菜园只是矗立在那里,并不与悲欢离合的人世发生不可分割的联系。翠翠的名字是因为竹林“翠色逼人”而得,废名的竹林却立在书中人的心灵之外。无论是塑造人物还是渲染环境,废名追求的是“心”可以包万物,生万境;世事沧桑,山河日月无非我心幻化所致的精神理念,追求的是人超脱自然的永恒境界。如果说沈从文的自然景物有着“道骨”,那废名所表现的方是京派文学的另一精神源泉———“禅趣”。尽管有的禅学研究者强调禅的开放性,如铃木大拙所说:“(禅) 让人们像向往伊甸园那样热爱人间此世”⑧ ,但实际上固守内心、封闭自我、与外界隔绝仍是禅的特征。废名恰恰是这一特征的代表者,他将艺术与现实对立起来,将艺术视为对现实的超脱和超越,认为只有“厌世”的作家才能写出好的文学作品。因此,他的文学世界尽力回避现实的干预,更多地发挥了想象的作用。对于超脱的刻意追求又使他的作品绕开了现实的矛盾纷争,消解了爱与憎的强烈对抗与背离,力图用一支 “平静”的笔营造一种“一切与自然和谐,非常宁静,缺少冲突”的氛围。⑨ 明了这一点,就能够看到沈从文在他的自然景物中所寄托的与之不同的现实关怀。
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推荐第8篇：从跌倒的角度看世界美文
董倩对第一次上班的印象太深了，她没有想到“一步登天”进入中央电视台后，却感到一切都是陌生的，一切都被迫从零开始。自己根本不懂电视，甚至连什么是编辑机都不懂。看着办公室里的同事进进出出，忙这忙那，自己却像木头一样，呆呆地坐在办公桌前不知所措。北大四年培养出来的清高，比别人多几倍的自尊甚至傲慢。在新的工作环境里轰然倒下。
在以后的日子里，董倩还在节目采访中不断遭受挫折。她说：“我是以一种达不到基础水平的状态进入每一个栏目的，要踮着脚才能摸到基础水平线。”好不容易有机会采访那些“东方之子”，白岩松采访一个人只需20分钟，但她来来回回却需要两个小时，心里直对台里的摄像感到歉意。此事之后，她认识到采访要成功省时，必须有驾驭采访的能力。她和白岩松虽不在一个起点上，但终点是一样的，别人不会因为你晚来三四年，就用晚三四年的标准要求你，绝不会一而再、再而三容忍你把20分钟的采访拉长到两个小时。你既然来了，就应该知道怎么做。
董倩在央视做了一段节目以后，发现观众还是对她不认可，一些同事也失去了最初的热情。不太愿意跟她合作，很多议论接踵而至。一个电视节目主持人，你主持的节目观众不爱看，收视率不断下降，这种打击无疑是沉重的。那段时间董倩寝食难安。
1997年的香港回归是件大事。而她当时是个不被人想起的新手。心里很难受。“当别人在前方热火朝天地忙活时，你知道我在干什么？我在想哪怕你让我帮你们拿架子都行，只要让我参与。但是没有我参与的机会。你说做一个记者，但大事发生的时候你却只能在边上看着，心里会怎么想？”董倩清楚地记得制片人时间曾跟她说：“我看人还没有走眼的时候，挑主持人向来一挑一个准儿。可是现在你的同事，还有我的上级，都反映你不行，我不能不想是不是我走眼了。你可别成为我的第一个败笔。”
那次谈话对董倩刺激特别太。董倩说：“今天回想起来，我当时的主要问题在于，当一个主持人不仅要有阅历，有知识，关键还要有自信，而我当时什么都没有，尤其阅历不够，我老以一种学生心态面对不同的人，不够自信。”董倩这一次是跌倒在自信上。
董倩第一次做的大型系列片是1998年民主党派领导人的系列专访。但采访效果大家普遍反映不好，说她绷着脸、瞪着眼，特别严肃地质问人家。部门领导还特意把董倩叫到办公室，表情严肃地说：“这里有一份关于你的材料，你拿回去好好看看！”一头雾水的董倩接过大信封，忐忑不安地回到办公室，打开材料。原来这是北京广播学院博士生导师张颂写的一篇内参，3页纸。就她主持的节目进行了有理有据的分析，并从专业的角度提出了不少非常“尖刻”的批评意见。董倩的这一次跌倒是跌倒在做节目的表情上。
董倩跌得很重。但她努力反思自己，把这份批评材料郑重地贴到办公室旁边的墙上，努力从地上看到不同的世界。她觉得：“人应该换个角度看批评，人家批评是对我的帮助啊！说明你引起了人们的注意，你再不是一个无关痛痒的人。”她总结自己说：“不如张泉灵的聪明，不如柴静的口才，不如白岩松的深刻。”她从所处的环境中感受到什么是优秀，从同事的身上看到了什么是杰出，她慢慢悟出记者的魂就是提问。为了使自己的提问变得聪明、深刻、妙语连珠，她经常“预习提问”到深夜，还把编导准备的半尺多厚的资料带回家。思考提问角度、提问方法、整理采访提纲、提问思路。从而使她的采访提问水平不断提高。
董倩跌倒时，看到了优秀的人物，看到了杰出的世界。她也逐步走向优秀、走向杰出。现在她成了《面对面》、《新闻1+1》的当家花旦。观众能看到她从容自信、游刃有余地驾驭每一个题目。当初如影随形的自卑和茫然，已经消失殆尽。从跌倒的角度看世界：就已经踏上了成功的阶梯！
推荐第9篇：从世界看中国复习课教学设计
从世界看中国复习课教学设计
临江市三中
王丹
学习目标知识与能力：
1、全面复习我国疆域的四至点濒临的主要国家、主要海洋、半岛和岛屿。
2、进一步熟记34个省级行政区的轮廓、名称、简称、位置及行政中心。
3、知道我国的人口数量、突出特点、分布特点及发展趋势。
4、知道我国的民族数量，人口在500万以上的少数民族和具有代表性的民族节日，知道汉族及少数民族的分布地区及分布特点 过程与方法：
通过读图来分析我国地理位置的优越性，用拼图游戏和竞赛的方式熟悉我国省级行政区的名称、分布。
情感、态度、价值观：
通过复习，进一步培养维护祖国统
一、强化民族自信心、保护祖国领土完整的神圣责任感。
课堂学习过程与方法设计学习过程
导入新课：5月6日上午，两艘中国渔船在南沙半月礁附近作业时，遭到菲律宾海警的拦截和鸣枪威胁，其中一艘渔船被当场扣押，船上有船员11人，菲律宾南海再生事端，主要是由于领土和疆域问题造成的，这节课我们就来复习我国的疆域、人口、民族的知识。 出示疆域的学习提纲 板块一：知识回顾
1、（1）我国位于东西半球中的-----半球；位于南北半球中的-----半球。
（2）位于----洲东岸、----洋西岸，是一个------的国家。
2、（1）疆域四至点：南---------， 北--------------， 东--------------，
西-----------------，
（2）濒临的海洋从北到南依次是------、-----、----、-----。 （3）在图上指出我国的内海的名称和位置。
（4）我国陆上邻国有------个，隔海相望的国家------个。
3、（1）我国共有-------个省、-----个自治区、-----个直辖市、--------个特别行政区。
（2）山东省的邻省有-----、------、------、------。 （3）按照方位七大片记忆我国34个省级行政区
（4）邻省最多的省份是-----，面积最大的省份是-------。
4、
板块二：合作交流
1）分析说明我国地理位置的优越性。
2）、在世界政治地图上，找出与我国陆上相邻的国家14个，我国隔海相望的国家6个。
3） 在“中国政区图”上找出34个省级行政区，逐步记住它们的简称和行政中心。 出示民族一课时的学习提纲，找学生快速回答。出示知识梳理。 小结归纳
训练提升
1．我国位于地球的
A．北半球、西半球
B．南半球、西半球C．北半球、东半球
D．南半球、东半球
2．从海陆位置看，我国位于
A．亚欧大陆的西部，东部深入大陆内部
B．西部濒临世界上最大的大洋一太平洋
C．亚欧大陆的东部，东部濒临太平洋
D．亚欧大陆的南部，南部濒临太平洋 3．与世界上许多国家相比，我国的地理位置有很多优越性。下列说法正确的是
A．与俄罗斯、加拿大相比，我国气候更寒冷B．与巴西相比，我国气候更炎热
C．与蒙古相比，我国有丰富的海洋资源和便利的海运条件
D．与日本相比，我国气候海洋性更显著
4．值得骄傲的是，我国陆地面积与整个欧洲的面积差不多，在世界各国中仅次于
A．美国、加拿大
B．美国、巴西 C．俄罗斯、巴西
D．俄罗斯、加拿大
5．下面关于我国疆域的四个端点的叙述正确的是
A．最南端在海南岛的天涯海角
B．最西端在新疆的帕米尔高原上
C最东端在漠河以北的黑龙江主航道中心线上
D最北端在黑龙江与乌苏里江主航道中心线的相交处
6、当黑龙江还是冰天雪地的时候，海南岛已经开始春耕，这是由于我国（
） A．地势西高东低
B．海陆位置不同 C．东西跨经度大
D．南北跨纬度大
7、下列少数民族与其民族节日对应正确的是（
） A.壮族——火把节
B.苗族——泼水节 C.蒙古族——那达慕大会
D.傣族——端午节
8、北回归线自西向东依次穿过的省区简称是（
） A台粤桂滇
B滇粤闽台
C滇桂闽台
D滇桂粤台
9、成语“得陇望蜀”中的“陇” 和“蜀”分别指的是（
） A甘肃四川
B宁夏贵州
C陕西重庆
D山西湖北
10、玲玲妈妈最近买了一支“鲁能”股票，这是某省的一家国有大型能源企业发行的股票。玲玲告诉妈妈，这个企业在（
） A江西
B山东
C山西
D河南
读我国四个省级行政区轮廓图，回答
11、12题。
11.小李同学的家乡，每年有两次阳光直射现象，他家乡所在的省份可能是 （
） A．甲或乙
B．乙或丁
C．甲或丙
D．丙或丁
12．小陈同学在超市购买了一瓶矿泉水，商标上注有“黑卫食证字［2007］第××06”字样，于是他判断此矿泉水注册的省份是（
） A．甲省
B．乙省
C．丙省
D．丁省
推荐第10篇：从西博会看成都金融业的世界影响力
从西博会看成都金融业的世界影响力
近年来，四川经济取得突飞猛进的发展，其中少不了金融业在背后做支撑，这又集中体现在成都经济与金融业微妙关系上。
据了解，2001年成都市贷款余额为1762.30亿元；2011年成都市贷款余额达到13766.9亿元，十年时间成都贷款余额变涨了近十倍。
产业崛起离不开资金的支持，地区经济发展也不能忽视金融业做出的贡献。从地铁
一、
二、四号线到成都第二绕城高速项目，从成都市保障性住房项目到农村新型社区建设等重大项目，近十倍的贷款余额为其提供了强有力的保障，源源不断的为城市发展“造血”。
此外，据中国人民银行成都分行数据，今年1-9月，四川企业在银行间市场累计发行直接债务融资工具433.2亿元，比上年同期增长29.08%。9月末，四川企业在银行间市场直接债务融资存续规模1115.6亿元，占全国比重从2012年末的1.9%上升到2.1%。
成都金融集群散发魔力
据介绍，目前成都金融行业已领先中西部其他城市。2012年，由全国人大财经委副主任委员、著名经济学家吴晓灵牵头课题组发布的《中国重点城市金融发展水平评估报告》中，成都金融发展水平居中西部城市第一位。
2013年10月，在2013年中国（深圳）综合发展研究院最新发布的第五期CDI CFCI中国金融中心指数中，成都金融中心综合竞争力排名全国第一。
截止2013年6月，四川省共有各类银行业机构256家，四川已发展成为中西部地区银行机构数量最多、种类最齐全的省份。早在2012年9月，成都全市就共有银行58家，保险公司69家，证券期货公司57家，A股上市公司47家。
目前，成都有银行60家，保险公司72家，证券期货公司57家，小额贷款公司、融资性担保公司、股权投资基金、融资租赁公司等实现快速发展。
同时，成都市目前还拥有金融机构软件研发中心等各类金融后台中心16家，在国内城市排名第四，独立三方服务外包企业50余家，这块金融领域的洼地效应越发明显。
当然，成都还云集了英特尔、富士康等具备设立外汇资金结算中心的世界500强外资企业共计244家以及能为社会提供新支付模式的三方支付业务法人支付机构数量已达5家，位居西部第一位。
从强变更强 成都金融将撼动世界
一年之内，财富论坛、华商大会、西博会三次盛会均选择中国西部——四川成都，这让中外企业家充分看到了中国市场的新机遇。成都金融不仅大胆引进，而且敢于创新走出。 2012年11月，成都市金融办相关负责人表示，希望更多英国金融机构入驻成都，同时给予西部大开发有利政策吸引国外金融落户。该负责人描述称：“企业按15%而非25%的税率征收企业所得税；前两年免税，之后三年减半征收企业所得税。”
四川省省长魏宏在西博会期间多次强调要加快打造四川成都西部金融中心。按照《成都市金融业发展第十二个五年规划》，成都将建成西部金融机构集聚中心、西部金融创新和市场交易中心、西部金融外包及后台服务中心。到2015年，全市金融业增加值占服务业增加值的比重将达到20%、占地区生产总值的比重将达到10%；全市金融机构数量将达到300家、金融从业人员将超过30万人，金融业成为成都市重要的支柱产业。
第11篇：从传媒角度看《楚门的世界》
《楚门的世界》
《楚门的世界》是一部记录了主人公楚门的真实经历的电影，反映的媒体及其大众传媒的力量。但此种做法，引来了众多的舆论。、
楚门是奥姆尼康电视制作公司在三十年前收养的一个孤儿，他们刻意培养他使其成为全球最受欢迎的纪实性肥皂剧『楚门的世界』中的主人公，但是这些楚门却一直蒙在鼓里。更不知道身边包括妻子和朋友在内的所有人都是『楚门的世界』的演员。
议程设置理论，该理论认为大众传播往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但可以通过提供给信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注哪些事实和意见及他们谈论的先后顺序。大众传播可能无法影响人们怎么想，却可以影响人们去想什么。
这个理论在楚门的世界里，体现得淋漓尽致。这部纪实电影对外界已经有非凡的掌控力。三十年来，外界对这部不停播的电影一直关注着，片场中一切东西，尤其是楚门用的东西，都是强大的赞助商。这一切都是一场安排而已，安排了一岛的公民。而外界的关注，是因为有了这个纪实的安排才被熏染而关注的。这是大众传媒的作用。首先通过独特的拍摄方式吸引大众眼球，进而去影响人们的想法。这也是这部电影备受关注的原因所在。
大众媒介往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但是可以通过提供信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注某些事实和意见，以及他们对议论的先后顺序，新闻媒介提供给公众的是他们的议程。《楚门的世界》中，从一开始放映这部片子，就已经打了个真实的幌子，让外界的人们一直关注着这场历时三十年的片子。
楚门的好奇心很强，在这个拍摄过程中他不止一次地想要离开桃源岛。但是都被导演用深刻的戏剧化情景给克制了。
这是典型的构造事件，吸引眼球的方式。这样一来楚门的生活在肥皂的基础上又多了一些趣味。同时构造的父亲死亡，是为了可以困住楚门。送走对他有真情的初恋情人，同样是为了避免事端，为了维持影片的拍摄。
影棚外面世界的人们，一直关注着这部影片，他们关心楚门的一举一动，或许他们也想过让楚门出来，不然实在太残忍了。但是剧中的楚门的生活，情感，看似几乎完美。只是存在着那么一些好奇心。于是人不会作过多的舆论。知道楚门拼命想要逃离这个为他虚拟的世界之时，大家都被感动了，这是摄影公司和导演不能掌控的。
议程设置只强调了传播媒介\"设置\"或形成社会议题的一面，而没有涉及反映社会议题的一面。
最后楚门成功逃离这座影棚，而导演还企图通过劝导的形式来让楚门留下，结果可想而知，一个人太需要回到真实的并充斥着虚假的世界中去了。这事儿在过后会引来很大的非议。但是最终却是一个圆满的结局。
第12篇：从达沃斯论坛看世界杰出华商协会
从达沃斯论坛看世界杰出华商协会
从达沃斯论坛看世界杰出华商协会
第五届夏季达沃斯论坛于9月14日在中国大连开幕，中国国务院总理温家宝出席开幕式并发表致辞，来自世界各地的政界领袖和商界精英将就各自关心的政治和经济问题展开交流与讨论。同一时期，另一个公共事件依旧处在舆论的风口浪尖——多家媒体出面质疑世界杰出华商协会(下简称“世华会”)的合法性。达沃斯论坛与世华会同属NGO，宗旨中都有促进商业精英的交流之意，本质上有较大的相似性，不过在同一时间却受到了国内媒体迥然不同的待遇，其中蹊跷值得探索。我们不妨就两者做一个对比分析，看看世华会究竟合不合法?进而问一句：卢俊卿的做法有错么?
一、搭建商业交流与慈善活动的平台
如果说达沃斯论坛搭建的是全球政商界精英的交流平台，那么卢俊卿任主席的世华会搭建的则是华人富商商业交流与慈善活动的平台。
达沃斯论坛(世界经济论坛)，是一个非官方的国际组织，总部设在瑞士日内瓦，论坛的年会于每年的1月底至2月初在瑞士小镇达沃斯召开。三十多年来，论坛年会规模越来越大，目前已成为世界政商界领袖研讨世界经济问题最重要的非官方聚会场所，也是他们进行私人交往、商务谈判的重要场所。西方舆论称它为“非官方的国际经济最高级会议”。由此，我们可以看出达沃斯论坛最重要的价值是为全球政商界精英提供了一个交流与合作的平台。再来看世华会，它是“以华商500强为核心，以华人亿万富翁为主体的全球性华商组织，旨在促进华商精英强强联手，和合共荣”;除此之外，它还兼有慈善职能，曾在“20多个国家举办各类商务合作与慈善公益活动上百次，促成合作签约超过3000亿元人民币，直接组织慈善捐款4亿多元人民币”。由此可见，世华会不仅是一个促进商务交流与合作的平台，更是一个促进华人富商进行慈善活动的平台。概言之，后起的世华会虽没有达沃斯论坛在全球范围内的影响力，但世华会因其慈善活动更具有人道主义的色彩，这则是屡遭反全球化人士抗议的达沃斯论坛所不及的。
二、带动会展产业与地域经济的发展
从宏观层面看，达沃斯论坛通过为全球政商界的决策者搭建交流平台，在一定程度上可以左右世界经济的发展进程;从微观层面看，达沃斯论坛使达沃斯举世闻名，有力的带动了当地旅游经济的发展。同理，世华会通过为华人富商搭建商业交流与慈善活动的平台，不仅有利于密切华人商业圈的商业往来，也会通过培育会展产业而带动地域经济的发展。
举例来看，在近日举行的第七届杰出华商大会财富领袖论坛上，全国人大常委会副委员长周铁农和泰国原副总理披尼共同为“华商500强俱乐部河南太公湖永久服务基地”揭牌。镇平县委书记史焕立曾就此表示：永久服务基地落户镇平太公湖是对于镇平县是一次难得的发展机遇，镇平县将积极配合争取把项目建好，使之成为中国会务旅游的经典景区。卢俊卿的构思与实践既为像河南省镇平县这样的地域带来了发展希望，也为会展经济这一朝阳产业的兴起贡献了力量。
三、提升国家的话语权和影响力
近年来中国一直积极参与和承办达沃斯夏季论坛，这既为中国政府和企业提供了了解世界的宝贵机会，也有利于提升中国在国际社会中的发言权。世华会作为民间组织也是一样，它不局限在国内开展慈善活动，而是将慈善事业做到了国外。这不仅拓宽了中国民间外交的渠道，也有利于增进国际友谊并提升中国在国际社会中的形象。
在日前召开的大连夏季达沃斯论坛上，有学者明确表示：作为世界第二大经济体，中国已不再是世界经济发展的旁观者，应充分利用世界经济论坛这一个讲台发出中国的声音并影响世界经济发展的进程。这部分道出了中国积极参与达沃斯论坛的原因。反观舆论对世华会的态度，一些舆论认定由世华会和中国青少年发展基金会共同推出的“中非希望工程”项目是罔顾国内民众疾苦的行为，是不爱国的。他们仿佛没有看见中国也一直在接受国际慈善组织的援助。所以，这种认定卢俊卿及其女儿进行国际慈善就是不爱国的论断是盲目的。其实，正是这种国际慈善行为才恰当的体现出了一个大国国民所应有的国际责任感。卢俊卿与世界杰出华商协会的力量对于解决非洲人民的贫困和教育问题也许并不显著，但是这种人道主义精神和勇于实践的精神却是难能可贵。
四、卢俊卿错了么?
有许多媒体质疑世界杰出华商协会仅是公司、不是协会，并据此判定世华会未报批而在内地进行活动是非法的。实际上，世华会在香港进行了社团和工商双重注册，作为在香港注册的合法组织，在中国内地开展活动并没有违反任何禁止性规定。
亦有许多质疑认为卢俊卿是借世华会这一协会来“敛财”，并言之凿凿的列出一些数据，如第六届杰出华商大会代表席的收费标准是8800元/人，嘉宾席是18800元/人，最高标准的贵宾席的收费高达88000元。殊不知达沃斯论坛入场券收费之高才真正令人乍舌。据《纽约时报》的消息称，达沃斯的每个与会者至少需要支付71000美元，而这一费用才只是最低收费，它只覆盖对全体与会者开放的一般性会议，如果想参加小型的更高级的工业专门会议，就必须缴纳更高一级的137000美元会员资格费。相较之下，世华会的收费并不高，而且这些费用也并没有被留作私用，而是间接支持了“华商500强”和“财富领航企业”等上榜企业的代表来京领取证书时的食宿和参会费用。除此之外，还有来自多方面的很多质疑，有些质疑貌似言之有据，实则经不起仔细推敲。
通过与达沃斯论坛的对比分析我们可以发现，世华会在搭建商业交流平台、带动区域经济发展和提升国家影响力方面与达沃斯论坛起着相似的作用，它并没有我们想象的那么神秘，更没有一些媒体渲染的那么糟糕。网络上对卢俊卿和卢星宇的指责之声浩浩荡荡，但这并不一定是理性思考的结果，一定程度上反倒暴露出了媒体力量失控时的可怕。
中国的慈善事业相对于西方来说还处于起步阶段，在这一阶段难免会存在一些信息披露不充分和资金监管不严格的问题，但这些问题需要在全社会的共同努力下渐进解决，把这些问题简单归咎于某些个人和组织显然是不妥当的。面对发展前进中的中国慈善组织和慈善家，我们需要保持时时刻刻的监督，但同时也不应吝啬宽容的心态。我们需要时刻谨记：这个民族的长远发展更需要建设性的贡献，而不是图一时之快去毁灭进步的空间。
第13篇：小眼睛看世界
我眼中的世界
马桥强恕学校 翁静怡B组 13764663969
随着网络时代的发展，各种语言层出不穷。优美的语言被人们不屑一顾，不堪入耳的言语时而侵扰着我们。原本赏心悦目的墙壁也被一些污言秽语破坏得不堪入目，影响着我们的生活环境。
曾听说过这样一个故事：有位考生在进京赶考途中迷了路，见旁边有位老人，忙问：“喂，到京城还有多远？老头？”老人见状回答：“三百丈。”书生不解，“别人谈路程都论里，你这里怎么论丈？”老人回答：“你无理，我自然“无里”，只好论丈。”从这个故事中，我们知道了一个人只有讲文明，讲礼仪，对他人有礼貌。那么，人们才会同样地对待你。反之，你的一生生活中将看不到一丝文明的迹象。讲文明讲礼貌，是做人的起点。每个人来到世上，学习做人就是从讲文明礼貌开始的。在孩子咿呀学语期间，父母首先教其文明礼貌，进入学校，老师教其文明礼貌，到社会上，时时处处都要求人们讲文明礼貌。文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。在现代社会生活中，在我们国家阔步走向世界的时候，文明礼貌已经成为社会环境、国家形象的一个组成部分。
然而，现代社会的一些人们，已经渐渐忘记了我们身处礼仪之邦。有一次，我坐在公交车上，上来了几个中学生，一上来就和后面的人大声交谈，我看到一位正闭目养神的大叔睁开了眼睛，眉毛微皱，貌似是因为被打扰了吧。更令人气愤的是，他们的嘴中一个一个脏字吐出来，让人心中油然而生一种厌恶感。
当今社会应是文明社会，但真正做到的还有多少人呢？“Better city，Better life”，为了他人，同时也为了自己，做个文明人，让城市生活变得更美好吧！
第14篇：黑眼睛看世界
《黑眼睛看世界》读后感
毛泽东曾说过：“没有调查就没有发言权”，那么我是相当荣幸的能够用我这双近视的黑眼睛看到杨恒均先生对民主的调查心得和对比描述。相对于哲学般的制度建设，作为沧海般民众中的一粟，我们每个人更关心的是活生生的个人对民主的体验以及民主之于我，之于我的家庭的意义之所在。“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之”，杨恒均先生如同一个深知“菜价“的小贩在菜市场吆喝民主，呼唤宪政不由使我眼前一亮，菊花一紧。
民主对于我来说是一个熟悉而又遥远的话题，她就想老子口中“道”玄之又玄，但又如同邻家小妹般朝暮相见。决策者从后果主义道德理论的角度定义民主为谋求大多数民众的的民主和幸福。作为功利主义道德理论的践行者，政府在施政时首先想到的是对于大多数人的利益，这样也就可以很好的解释为什么作为人民的我们总是被一次次的代表，为什么代表人民的政府颁布的新“国五条“对即将买二手房的群体却是一个噩耗，为什么决策者总是代人民以令人民了。然而民主又是个非常个人的事情，对于国家来说我们只是十三亿分子一，但是对于我们个体来说却是百分子百，所以相对于玄妙抽象的民主理论，那些涉及民生的理念更容易在民众中产生共鸣。就像《基督山伯爵》中拿破仑百日王朝结束后，新政府派遣官员访查伊夫堡监狱时问”犯人“对监狱有什么建议时，又有几人会根据切身体会大谈监狱建设发展呢？多数人都在关注饭不好吃、住宿环境差，自己是被冤枉的等直接关乎他们生活的话题。显而易见相对于《道德经》般的民主哲学，作为受政者更关心的是我一个月工资多少、房子多少钱一平、白菜多少钱一斤、我看不惯社会现象是否可以述说并请求解决等等活生生关系到我们安身立命的民生事业。
同一件事不同的群体用不同的角度去看出现了相差迥异的不同结论，这也是为什么温家宝在仰望天空45度大谈民主体制改革时无人问津，但谈及民生建设时大家都翘首以待的直接原因。然而普通民众眼光的狭隘性决定了鲜有人知这样一个道理：没有民主的民生就如同无水之源无本之木。民生的改革可以促进民主，但只有有了民主的保障民生才能长期向好。这就如同经济基础和上层建筑般相辅相成相互依赖。相比于西方发达国家，我们关心民生关心经济好像没什么不对，因为美国人也是在关注经济发展，但是我们有着不同的国情、不同的制度。美国人关心经济因为其已拥有政治手段解决经济问题的权利，这一点是国人所望尘莫及的。所以当我们跟西方国家相互比较时具体问题具体分析，睁眼看国情就显得尤为重要。
在人类尚在黑暗中徘徊时，西方人就悟出了人类真谛并用以启蒙民众。同时西方人创造了人权、民主和个人自由，这些价值观现在已经融入了西方人思想之中。而中国的启蒙始终没有跳出欧美启蒙学者的理论框架，并未对理论有任何的创新贡献而只是照搬理论，并且在内心深处并不深信，一直处于懵懂状态。面对现实也无从下手，这样就显得理论的苍白无力。因此也就不难想象在欧美经济危机后中国大谈思想启蒙的仁人志士临阵倒戈转向苏联的价值段的无奈。诚然要全面改革国民价值观世界观以期人民能够认识到民主重要性和转变在民主与民生方面的误区，进行思想启蒙是上上之策。但是照搬西方理论实难引起国人的共鸣，最后的结果只能是双方都陷入尴尬的地位，使思想启蒙蒙以不可操作的阴影。迈克尔-桑德尔教授在其公开课《公正》中提到：“哲学，讲的就是我们日常所见但却不同于我们日常所想，这是一种推翻我们固守的价值观的理论。“那么这种近似推翻国人墨守几千年价值观的启蒙思想终究能否为国人所接受就值得商榷了。
借用《道德经》中的一句话：“上士闻道，勤而行至；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之；不笑不足以为道。“对于大笑思想启蒙的国人来说，恐怕启蒙思想家不得不开始考虑如何改变这种“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的尴尬局面了。不得不将理论结合中国的实际现状，摒弃尘封的理论，转而用更简单也更易于为人所接受的方式来解决千百年来思想启蒙难题了。只有让人们眼见为实，真真切切的看到西方进步思想价值观带来的价值才能让人们从内心深处接受这种思潮，才有可能勤而行之。足以可见并不是好的理论就能驾重就轻的解决实际问题，也可能让人觉得理论就像是个屁—听起来惊天动地，过后苍白无力。
在处理现实问题时，注重理论结合实际，将抽象复杂的理论转化为适合国情的现实手段才能教化民众。那么首先我们既要了解我们的实际是个什么的现状，在与西方国家从制度到国民素质再到国家文化价值观迥异的中国如何将先进的思良理念成功嫁接的问题就首当其冲。
国民素质决定国家民主的质量。再好的制度强加在愚昧无知的人身上也不一定显出其优越性。人作为制度的主观能动无论在制度的制定和操作上都具有绝对的主动权，相比而言制度只是我们手中的工具，然而制度之于我们又不仅仅事工具那么简单，一个国家的民风情况、国民素质、文化修养都与国家制度有直接或间接的关系。试问有几个年轻人是主动愿意放弃青春年少本应激昂文字指点江山的大好时光去每天为买房挣扎的呢？又有几个农民工主动愿意妻离子散让自己的孩子成为留守儿童呢？又有多少人看到贫富差距逐步拉大、公权力滥用而又打心底里理解的呢？那么既然没有人是真心实意又为何大家都趋之若鹜呢？这恐怕不能用一个两个人的心血来潮或者中华文化来解释的清的吧。为什么新的一代青年渐渐失去对国家大事的关心左右相顾而言它，因为我们知道：作为一个“屁
民”自己语言的分量有多重。那么如果正如韩寒《青春》中所写的那样：我们绞尽脑汁为领导们想出的建设性意见，在领导们那里根本就不值一文，甚至引来领导侧目。那么作为年轻的一代我们觉的选择“两耳不闻国家事，一心只为买新房”比“激昂文字指点江山”更务实。
中国有句古语：“一个中国人是条龙，一群中国人是一条虫”。中国人搞在一起就形成了“互害的社会”，大家一起工作却互相伤害，最后都没有获得利益。在遇到比自己优秀的人的时候想的第一件事不是自己如何通过个人努力迎头赶上，而是如何使用各种手段在背后给他一刀把他捅下来。或许这是柏杨先生笔下《丑陋的中国人》无法改变的民族劣根性，亦或者如同大仲马在笔下当安德拉听到本应和自己一起被处死的佩皮诺被特赦时由羡慕而生的嫉妒进而转化为那种咬牙切齿的恨。人都有这样或者那样的劣根性，只是西方国家在此基础上建立起来的实一个“互利的社会”。这就是我们文化最大的区别，也是国人的诟病所在。
在中国这片“人杰地灵”的地方，作为最屈服于权力的民众，却也是最不把警灯当回事的地方。然而对军警和权力并不感冒的美国却对警灯是俯首称臣。当一种现象传遍神州大地，一种表面和谐实则暗流涌动的心理在国人心中扎根。这也就不再是单纯的文化和素质所能解释的了。面对特权横行，政府公信力逐渐缺失，甚至雅安地震的捐款箱炒作式的写上：此次捐款与红十字会无关，请放心捐款时难道这是因为国人素质过于地下造成的吗？当国内却抗生素蔓延、地沟油横行、食品安全无法保证时政府发表白皮书指出我国出口食品合格率达到99%，那么是不是说国内商人都是唯利是图毫无人性可言？难道政府监管就没有责任吗？当毒奶粉造成危害，海协会公开向港澳道歉，这种公开暗示国人分三流九等的行为是因为我们下贱还是天地不仁以万物为邹狗呢？
“知己知彼，方能百战不殆“，没有对国情的准确把握何谈改革，没有对大环境的思考何谈民主。只有在充分认识国情的大前提下才能将抽象的理论结合我国实际，才能使民主之风成为栉风沐雨温润中华大地，才能将权力关进制度的笼子。中国一直在崛起然而不能单单以一个GDP来论英雄。正如马英九在台湾大学演讲中提到的：我们活着是为了什么，不就是为了自由和幸福吗。最后改用《基督山伯爵》中的一句话了结此文：世界上并没有民主和不民主，只有一种境遇和另外一种境遇的区别。只有经历过民主自由的民众才会明白民主的可爱，在上帝俯允像人类揭开美好未来的那天来临之前，国人的全部智慧可以概括为以下几个字：等待和希望！
第15篇：科学看世界
悬浮的鸡蛋
活动目标：
1．通过操作探索发现鸡蛋沉浮状态的变化，初步感知悬浮现象的发生。
2．在实验操作中学会观察现象并记录，乐于用自己的语言表达所发现的现象。
3．喜欢探索身边的科学现象，从而体验成功的快乐。
活动准备： 1.《悬浮的鸡蛋》图片 2.记录表一张。 3.盐、鸡蛋、透明杯若干。
活动过程：
一、观看图片、猜想办法
1.今天老师给小朋友带来了一个小故事，听！（鸡妈妈买了盐、糖、酱油、
生粉、味精用篮子装好准备回家，发现自己刚下的蛋不见了。鸡妈妈着急的到处找，找呀找，发现鸡蛋掉进了一个深深的坑里，鸡妈妈怎么也拿不出来，请小朋友帮鸡妈妈想想办法。）你们有办法吗？
2.小结：刚才小朋友想到了很多的办法来帮助鸡妈妈，那会不会成功呢？
二．初步探索、发现奥秘
过渡：于是鸡妈妈来到了大二班，看见老师把鸡蛋放在装有水的罐子里，
觉得很奇怪。（小朋友猜猜看，老师要来干什么？）原来我们今天要借鸡妈妈的盐、糖、酱油、生粉、味精来用一下。做一个\"鸡蛋能否浮上来\"的实验。你们想试一下嘛？
1.教师交待要求：鸡妈妈的调料都放在了桌子上，每一个小朋友只能用一种调料。
2.先把鸡蛋放盛有水的碗里，然后你选择一种调料放到碗里，用勺子小心的搅拌，请小朋友看一下鸡蛋会有什么变化?
3.幼儿实验操作。
4.教师提出幼儿记录要求。
5.幼儿操作玩后，问小朋友在做的过程中发现了什么？
6.幼儿边说教师边记录。（提醒幼儿用一句完整的话来说一下：我在水里放了盐，经过搅拌后，我发现我的鸡蛋浮起来了或我在水里放了糖，经过搅拌后，我发现我的鸡蛋还是沉在碗底下。）
三、再次实验、感知悬浮 过渡：刚才放盐的小朋友的鸡蛋浮起来了，放其它调料的鸡蛋没有浮起来。 你们知道为什么吗？（因为盐水的密度比鸡蛋大，所以鸡蛋会上浮） 小结：从这些结果中我们得知：盐水的密度比鸡蛋大,所以鸡蛋会从水底浮到水面上来。 1.那么小朋友你们现在有办法来帮鸡妈妈了吗？（有） 2.接下来我们就来把鸡妈妈掉在坑里的鸡蛋把它浮起来，送给鸡妈妈，好 吗？
3.幼儿整组实验。
4.实验成功的幼儿把浮起来的鸡蛋送给鸡妈妈（请一位老师扮演鸡妈妈）
5.经过小朋友的帮助，你们看，鸡妈妈的蛋全部浮起来了（接着使用课件\"放盐----搅拌----浮起来\"） 鸡妈妈从坑里拿到了鸡蛋，谢谢小朋友的帮忙。
5.小结：今天我们小朋友做了一个用盐把\"鸡蛋浮起来\"的实验，来帮助了鸡妈妈，你们觉得开心吗？
四、延伸活动
那除了用盐可以把鸡蛋浮起来，小朋友回家后再用其他的物体再来试一
下，如：豆奶粉、果珍等放进水中用同样的方法，看看有什么变化？好吗？
认识死海
活动目标：
1、乐于实验，乐于与同伴交流，合作。
2、在实验中发现盐溶于水后会增加水的浮力，盐的密度越大浮力越大。
活动准备：
1．大小芋头块、碗、勺子若干；盐、味精、糖。
2．记录纸、笔。
3．有关死海的故事。死海的图片。
活动过程：
一．引导，激发幼儿的探索欲望：
1、师：这是一块土豆，如果我把它放到水里，会沉下去还是浮起来？
幼：沉下去
师：那么你们有什么办法可是使它不沉下去，浮在水面上吗？
幼儿讨论，说各自的办法。
2、教师演示实验。
出示两只杯子，一杯装满自来水，一杯装满盐水。
师：我把芋头放在两个杯子里，小朋友观察下会不会有不一样的事情发生呢？自来水杯里的芋头沉了下去，盐水杯里的芋头浮了起来。
师：小朋友，你们知道为什么这个杯子里的芋头会浮起来吗？
幼儿摇头。
二．小组合作，操作实验：盐能使芋头块浮起来。
1、说明实验规则：
师：老师为你们准备了盐，糖还有味精，这三种东西有一种可以使芋头浮起来，请你们来做小科学家，小组合作来做实验，先把碗里的盐，糖还有味精分别舀进三个杯子中，用筷子搅拌到他们完全溶解后，再放入芋头块，看看有什么有趣的现象会发生呢？然后把你观察到的现象用喜欢的图画或者符号纪录在这张表格上。
2、幼儿进行实验，师巡视，发现问题，即使纠正。
3、汇总
师：刚才你们在实验中发现了什么？
让幼儿抒发自己的意见。
师小结：从刚才的实验结果可以看出放了一样多的糖、味精和盐，但糖和味精都没能使芋头块浮起来；只有盐溶解在水中让芋头块浮起来了。
师：你们知道为什么盐能让芋头浮起来吗？
师生共同小结：只有当盐达到一定浓度后芋头才能浮起来，盐越多水的浮力越大。
三．经验拓展：死海的故事
师：通过实验我们知道：盐溶解在水中后能增加水的浮力，盐的密度越大，水的浮力越大。下面请大家一起来看这幅画：这是大海，我们都知道海水里有盐，如果人躺在海面上一动不动会怎么样？而这片海名叫死海，听说过没有？你们知道死海有什么神奇的地方吗？人在死海中躺着一动不动，它也能让你漂浮在海面上，还能浮在海面上看书看报呢，真神奇。为什么死海能让人漂浮在海面上呢？
幼儿各自抒发看法。
师小结：死海里的水浮力非常大，因此在死海游泳不用担心会被淹死，人能漂浮在海面上。
活动延伸：
想让花开得更鲜色，在花盆里浇一点点盐水即可。用盐水洗冻疮可止痒。早上喝一杯淡盐水，有助大便通畅。为防止洗衣服时衣服褪色，可在水中放些盐。在盐水中煮过的玻璃杯或瓷碗不易破裂。 用盐可以擦掉铜器上的黑点。
请小朋友回家和爸爸妈妈用更多的东西来做实验，看看每种沉下去的东西需要多少盐才能浮到水面上来。
月亮和太阳
活动目标：
1、向幼儿介绍太空有许多星球，他们都是朋友，如：太阳、月亮是地球的好友。
2、激发幼儿探索宇宙奥秘的愿望。
活动准备：
1、地球仪一个，手电筒一只，放大镜一面，黑色纸片一张。【幼儿园PPT课件制作】
2、宇宙图片一张。
活动重点：让幼儿知道太阳和月亮是地球的好朋友。
活动难点：知道地球、太阳、月亮之间运转的形式：月亮围绕地球转，地球围绕太阳转，
它们一直都不离开。
活动过程：
一、出示宇宙图，引起幼儿的兴趣。
师问：
1、小朋友们，你们知道在神秘的太空中有什么？（幼儿这样回答） ［教师出示宇宙图］
2、在太空中有那么多的星球，他们之中谁是地球的好朋友呢？为什么？
小结：月亮离地球最近，一直围绕着地球转，地球又围绕着太阳转，它们一直都不离开。
二、介绍太阳
1、实验一：昼夜之分师问：地球围绕太阳转一圈，你知道要多长时间？（一年）你知道为什么会有白天和黑夜之分？（教师运用地球仪和手电筒进行实验操作）小结：地球在围绕太阳转动是，自己也在自转，地球转向太阳的一面是白天，背向太阳的一面是黑夜。
2、实验二：利用太阳光使纸燃烧，介绍同样的作用。
师问：太阳是一个燃烧的巨大火球，温暖的阳光能使地契上的动物、植物得以生存，你知道在日常生活中我们可以利用太阳光做那些事情吗？
（太阳灶；太阳船；太阳能电池可用于手表、计算机内；太阳能热水器；太阳能还可用来发电……）我们现在就一起来做一个实验，瞧瞧太阳光的威力吧！（在太阳光下利用放大镜演示纸片燃烧）
三、介绍月亮师问：月亮也是地球的好朋友，它围绕着地球不停地转，晚上，我们可以看到皎洁的月亮，那么月亮他本身回发光吗？
（月亮本身不会发光，它像一面镜子一样反射太阳的光。）
四、延伸活动师：在广阔的宇宙中还有许多星球，你能说出它们的名字吗？（金星、水星、木星……）它们隐藏着许多我们不知道的秘密，等待着我们小朋友长大了去探索。
认识云
活动目标：
1、喜欢观察云的变化，有关注和探索天气现象的兴趣。
2、幼儿了解云的颜色、形状是多变的，初步了解云会变成雨、雪等落下来，感受天上云的变化与天气现象之间的关系。
活动重点和难点：
了解雨、雪是由云变成的。
活动准备：
经验准备：平时引导幼儿注意观察各种各样的云
材料准备：多变的云视频、各种云的图片
活动过程：
1、回顾和交流幼儿关于多变的云的已有经验。
※引导语：这段时间，我们在晴天、多云、阴雨的天气带小朋友观察过各种各样的云，云是什么颜色、什么形状的？云像什么？
※提问：云会不会移动？云为什么会移动？怎样移动？
2、引导幼儿认识各种各样的云。
※讨论：云会不会变成其他的样子？你有没有见过别的云？是什么样的？是什么时候见到的？
3、观看云变成雨、变成雪的课件，感知云会变成雨、雪等落下来的现象。
※讨论：谁知道云会变成什么？
※通过课件向幼儿介绍天上下雨就是云变成的，冬天下的雪也是云变成的，进一步感知云的变化。
4、感受和发现云朵变化与天气的关系。
※为什么会有各种各样的云呢？（让幼儿充分讨论猜测后，向幼儿介绍不同的云是和天气有关系的）
※引导幼儿分小组将观察记录按天气进行分类整理和比较，制作小组大记录表，并向大家介绍本组的观察发现。
5、活动延伸：
让幼儿去户外观察天上的云，分别说说天上的云块像什么？并把它画下来。
活动目标：
1、了解植物的生长过程，知道各种植物的种子是不同的，并能区分。
2、让幼儿了解植物生长离不开阳光、空气和水。
3、培养幼儿主动探索的习惯和体会成功的喜悦，激起下一次探索的欲望。
活动准备：
1、事先搜集有关植物生长的资料和图片。
2、准备各种植物的种子若干。
3、花盆、纸笔若干。
活动过程：
一、让幼儿说说植物是怎么来的？请哦跃然把自己的想法说出来。
二、幼儿讨论：植物为什么会长大？怎样才会长大？
三、幼儿进行小实验：植物无根和有根实验。请幼儿看看实验中哪种植物没有死，了解根的作用。
四、幼儿做种植实验：了解植物的生长过程。
五、孩子的发现：植物是种子种出来的。不同植物的种子长得不一样：黄豆的种子是圆圆的、黄色的；红豆的种子是圆圆的、红色的；芝麻的种子是黑黑的、小小的、像小花瓣；绿豆的种子是椭圆形、绿色的；向日葵的种子是尖尖的、圆圆的、有白色又有黑色的。向日葵的种子可以吃。鸡冠花的种子很小。实验中，两种植物都有水时，无根的植物过两天就死了，有根的植物一直没有死；没有水时，无根的植物很快就死了，有根的植物过了几天才枯死。植物的生长需要水、泥沙、空气、阳光、种子。接着孩子又提出了许多问题，有待于进一步的探索。为什么植物会越长越多？是先长根呢？长叶子呢？先长茎呢？为什么是先长根？为什么有些植物没有根也可以活的？是谁把种子放在泥土里的？为什么泥土里会长出植物来？
六、请幼儿把各种植物的种子记录下来，并能对号入座。活动延伸：鼓励用各种各样的种子拼出漂亮的图案。 环境创设：
1、举办种子图案展。
2、在种植角种几棵易活植物，便于幼儿观察。
第16篇：笑着,看世界
笑着,看世界
－－《黑暗中的舞者》观后感我想说：“我也应在音乐电影最后第二场离开，它就永远不会完结。”
这部电影由于拍摄技术的限制，在镜头转换时显得些许突兀。故事情节在人意料之中，更在人意料之外，甚至为其中的一些近乎固执的坚持而疑惑。但是，我看到的除了这些，更是那张笑脸，那张盛满了母爱，浸润了对音乐的挚爱的笑脸；那张乐对生活苦难，在死亡面前也别忘记微笑与歌唱的脸。
莎曼是一位移民，她为了医治儿子遗传性的眼疾来到了美国。然而，医疗费用是高昂的，莎曼自己的眼睛也在逐渐走向失明。为了筹集更多的钱，她设法进入了工厂压制铁具，同时参加音乐剧的排练和折纸。眼疾在一步步吞噬她的光明，母爱却驱使她做更多的活，赚更多的钱。莎曼的生活莫非只剩下艰辛？不！她伴着机器有节奏的轰鸣幻想起了舞，她歌唱，她舞蹈，她的脸上仍挂着笑，挂着笑，就那么甜甜的笑着，就那么用仅余的视力看着这个世界，就那么深深地爱着自己的孩子，就那么承担着诸多的误会和命运的不公。
残酷的事实尽可以将莎曼毁灭，但却打不败她。她眼里的世界虽“如约”消逝，但在她的心里，她什么都看见了，她什么都拥有了（在她那深邃的脑海里），她没有怨言，只是就这样安静的笑着，扶着铁轨旁的栏杆，她的心在行驶的火车上舞蹈，坐在音乐剧的排练场里，她的心在舞台上舞蹈，就算到了法庭，接受本就不实的指控，就算到了刑场，即将与这个世界再见，她也在带着笑容舞蹈，舞着她人生的歌。
莎曼爱着她的儿子，爱得无声无息，她没给他买过一次生日礼物，只因为她要送给孩子最大的一份生日礼物－－一生的光明。在她生命最后的日子里，她拒绝让朋友替自己问候孩子，她宁愿自己含冤而死也不愿让孩子眼里失去这个灿烂无比的世界。她用她的微笑，她侧耳静听排风管的安谧与从容，静静地注视这个世界，悄悄地将她的爱洒满这个世界。即使是让她身败名裂的比尔，她也在黑暗中与他起舞，宽苏他的罪过，并为他保守人生最后的秘密。
为快乐而欢笑，这是一种境界;为痛苦而欢笑，这是更高的人生。为生活的一切而欢笑，这才方是“看山依旧是山，看水依旧是水”的最终境界吧。所以，忽略掉电影中的缺陷之处，尽心去感受那个微笑，那个能让身心为之麻酥乃至沉醉的微笑。
第17篇：从国际上看
从国际上看，其他国家是很少有人使用这一名词的，即使有也与我们所理解的内涵不尽一致。例如俄罗斯将“职业教育”泛化地理解为除基础教育外的一切专业教育，这样他们的“高等职业教育”就将所有的高等教育均包括在内，而并非我们所指的与普通高等教育相对的那部分教育；更多的国家则狭义地将“职业教育”理解为是专指培养技术工人类人才的特定教育类型，即培养那些不需太多理论知识而主要依靠动作技能和经验技艺在生产、服务第一线从事现场工作的直接操作者的那部分教育(包括培训)，并不进入高等教育领域，所以也就不存在什么“高等职业教育”。笔者不久前赴德进修期间，就曾因德国没有“高等职业教育”这一概念而造成比较和交流上的不少麻烦；更有一个国内派出的“高等职业教育”考察培训团在德国转了整整一个月，直至他们取得培训证书准备回国之时，负责组织他们培训并颁发证书的那家德国机构的负责人才刚刚弄明白中国人所指的“高等职业教育”到底是什么。
从国内来看，发展高等职业教育现已成为当前我国整个教育界的一大热点问题。但是，到底什么是高等职业教育?它在整个教育体系中究竟应如何定位?它与普通高等教育的本质区别应如何理解?它的培养目标和发展途径以及招生对象、办学模式、课程计划、教学过程应如何确定?对这凡此等等一系列问题的认识也都还很不一致。由此产生的争论对于我们发展高等职业教育的实际工作已产生了不利的影响，迫切需要采用一种能够得到较为普遍公认的标准，来为高等职业教育寻找一个准确的定位。本文试图采用某种公认的标准与理论来严格地界定高等职业教育的概念，然后在揭示其核心内涵的基础上提出一组简明判据，并对若干现行学制进行分析，最后再辨明几个相关的概念。
第18篇：从《诗经》看
从《诗经》中的婚恋诗看先民的婚恋观及婚姻制度
【内容摘要】：本文主要通过对《诗经》中婚恋诗的解读来分析上古人民的婚恋观以及其时的婚姻制度。认为：先秦的婚恋总体来说是比较自由的，虽然当时已有礼法的存在和约束，但并不像后来那样严重，并且主要正对的是贵族。
【关键词】：《诗经》 婚恋诗 自由 礼法
《诗经》中的婚恋诗主要包括两大类，一类是描写婚姻生活的诗，一类是描写恋爱的诗，以及婚姻和爱情兼有的诗，这些我们可以统称为婚恋诗。而从描写主体来说，又分为描写平民的婚恋诗和描写贵族的婚恋诗。婚恋诗是《诗经》中最为动人的部分，具有感人至深的力量，而从另外一个方面说，婚恋诗则又反映了先民们的婚恋观，从这些诗篇中，我们可以体察到先民对婚姻的观念，及其潜在的文化内涵。
一
《诗经》收录了自西周初年至春秋中叶的诗作三百零五篇，虽然周公制礼是在西周早期，但是周礼对时人的影响远没有后人想象得那样强烈。《礼记·曲礼》说：“礼不下庶人，刑不上大夫”。礼是侧重给贵族成员预设的道德伦理规范，而对民间则顺乎自然，依照旧俗治理。周代的典籍《周礼·天官·大宰》上云：“以八则治都鄙„„六曰，礼俗以驭其民。”就是说周代统治者制定八条法律来治理国家，其中第六条为依照旧的婚俗来统治百姓。因此，给后世妇女带来深重灾难的礼在《诗经》时代，其影响力，特别是对民间女子是有限的。而《诗经》时代，去古未远，各种原始风俗还大量遗存，再加上还没有受到后世封建礼教的严格束缚，因此那些来自于田野乡邑、大多收于《国风》中的诗歌，大多歌咏的是我国上古先民们至真至纯的情感，是人类初始阶段的自然之声。透过这些天籁之音，通过对这些诗歌进行重新解读，我们发现，原来远在
二、三千多年前，在《诗经》那个时代的华夏民族，竟曾经有过那么活泼、那么清新、那么浪漫、那么自由、那么勇敢、那么幽默、那么智慧而又那么美丽的情感和抒情。而这种自由的、以感受之上的性爱抒情，竟出自西周时代。以至千百年来，那动人的旋律不断在人 1 们耳畔萦绕，轻轻地拨动人们善感的心弦，引得无数后人在《关雎》与《蒹葭》那动人的旋律中徜徉，徒生对先民时代真挚美丽爱情生活的向往。
“婚姻”在《诗经》时代已是通用名词。《诗经》婚恋题材的作品,不仅真实而全面地再现了当时的婚恋生活及其文化内涵,而且反映了那个时代最突出的婚姻观念,即以广家族繁子孙为主、求内助促经济为次的婚姻目的和不平等的男女主从关系。《诗经》时代宗法社会已经建立,婚姻虽然表现为男女个体的结合,实质上是两个姓氏的结合,是家族群体的扩展和延续,正如《礼记·昏仪》所讲“婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙而下以继后世也”。《仪礼·士昏礼》也记载,古时新郎出门迎亲,父亲会郑重地叮嘱儿子,“往迎尔相,承我宗事”重申接妇成婚事关宗庙继祠的婚姻主旨。正所谓为族娶妻为重,为己娶妇为轻。所以,继承本族血统、繁衍一家子孙成为《诗经》时代婚姻的重要目的。《诗经》中不少篇目都表达了对多子多孙的向往和赞赏。《小雅·绵》写到“绵绵瓜瓞,民之初生”,用大瓜小瓜连绵不绝比喻周民族子孙繁多,宗族兴旺。《唐风·椒聊》则以花椒多籽起兴,赞美妇女多子,“椒聊之实,蕃衍盈升。彼其之子,硕大无朋”。《小雅·既醉》、《周南·桃夭》等诗篇都表达了同一愿望,可见,娶妻生子、传宗接代是《诗经》时代人们十分看重的。男人娶妻求内助是《诗经》时代婚姻的另一重要目的,《礼记·祭统》总结为,“既内自尽,又外求助,婚礼是也”。妻子是丈夫的内助,贵族妇女侧重于精神协助,下层妇女侧重于劳动协助。反映西周农奴生活的《豳风·七月》写到:“同我妇子,彼南亩”,妻子把饭做好后送到地头给丈夫做好后勤服务。《卫风·氓》中的弃妇“三岁为妇,靡室劳点。夙兴夜寐,靡有朝矣”,起早贪黑,任劳任怨,承担了所有的家务活,也是一个典型的辛勤治家的贤内助。《小雅·谷风》、《邶风·谷风》等诗篇也描绘了以勤家睦邻为德的好妻子。《小雅·楚茨》是一首周王祭祀祖先的歌,其中写到:“君妇莫莫,为豆孔庶,为宾为客”,可见,贵族妇女不像下层妇女那样辛苦操劳,需要时她只是在厨师做好菜肴后端出来招呼宾客就行了。《小雅·斯干》中还写到对女子长大后的希望,“无非无仪,唯酒食是议,无父母治罹”,不要违背长辈和丈夫的意见,不要议论是非,做好家务,不给父母造麻烦,直接表明了《诗经》时代对女性社会地位和角色职能的定位。
二
先秦的婚制,源于先秦的礼制,是先秦礼制的重要组成部分。《礼记·昏仪》说:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”又说:“男女 有别,而后夫妇有义;夫妇有义,而后父子有亲;父子有亲,而后君王有正。故曰:昏礼者,礼之本也。”《仪礼》记载了关于婚礼的准则和仪节,其中在求婚到完婚的过程 中有所谓“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。所谓纳采,是指男方托媒人带着书信和礼物,到女家说合婚事,如果女方父亲接受了礼物,就叫“纳采”。所谓问名,是指在女方接受了礼物,表示允许的情况下,男方再派人带着礼物到女方探问姑娘的名字、年龄、生辰八字等,然后回来在自家的宗庙里占卜凶吉。所谓纳吉,是指如果占卜结果是吉兆,就又派人带着礼物把佳音告知女方,至此“婚,姻之事于是定”。所谓纳征,是指纳吉之后,男方送给女方正式的聘礼。所谓请期,是指纳征之后,男方再以礼物到女方请订结婚的日期,这时“主人辞,宾许”,女方要再三表示不敢自定,男方便将预先占卜决定的吉日提出来,这叫“请期”。所谓亲迎,是指完婚的吉日定好后,届时新郎奉父母之命亲自到女家迎娶,因亲迎的时间在黄昏,故称为昏礼。
先秦的婚制,首先是针对贵族统治阶级制定的。《诗经》中有不少反映贵族婚姻的诗篇,大都反复强调了具有“三重”特色的婚制准则,并大都具有鲜明的聘娶和媵嫁色彩。具体说来,这些诗篇主要有以下特征:一是排场大。如《卫风·硕人》、《召南·何彼矣》、《大雅·韩奕》等诗都描写了贵族豪华奢侈的媵婚场面。这些使庶民百姓叹为观止的盛大婚礼,表现出了贵族阶级挥霍享乐的本性。二是怨愁多。在婚制礼法下的贵族女子,没有什么婚恋自由可言,更不上什么“爱情”,她们的婚姻往往是政治斗争的牺牲品。这是贵族婚恋诗中怨愁多的主要原因。此外,礼法规定诸侯之女嫁到别国,只有父母在时才能回娘家省亲,父母死后,则不能再回国,只能派大夫去慰问自己的兄弟。这是贵族婚恋诗中怨愁多的又一重要原因。能够冲破这种礼法禁令的贵族妇女仅为个别,如《风·载驰》中的许穆夫人便是一例。而多数已嫁的贵族女子则只能忍受礼法带给她们的痛苦,如《邶风·泉水》、《卫风·竹竿》都表现了远嫁在外的贵族女子不能返乡探亲的怨愁心情。三是丑闻多。以聘娶和媵嫁为特征的贵族婚制,虽然赋予了男子多妻的特权,但却满足不了他们腐化享乐的欲望;婚制要求女子对自己的丈夫要绝对忠贞,但总有一些 3 女子自觉或不自觉地失去贞操。统治阶级为保证贵族婚姻不出乱子而立婚制,但由于剥削阶级腐朽堕落的本性,致使本阶级内部时有淫乱之事发生。如《邶风·新台》、《风·墙有茨》、《载驱》诸诗,都记载并揭露了贵族荒淫乱伦的丑行。值得注意的是所有这些揭露统治阶级丑恶的诗篇,都是民间作品,可见人民群众对虚伪丑恶的婚制,对贵族阶级荒淫无耻的生活是十分鄙弃和厌恶的。
三
《诗经》中的民间婚恋诗也反映了民间婚俗和贵族婚制礼法带给它们的积极与消极的影响,就积极影响而言,主要是指那些以高崇拜遗风为基础,以民间婚俗为指导的情歌,这些情歌表现了人们自由、大胆、热烈而又纯洁坚贞的婚恋生活,抒发了人们情爱的和谐欢乐以及种种相思与苦恼的真情实感,这类诗歌在《诗经》婚恋诗中占多数。就消极影响而言,主要是指那些在贵族婚制礼法的影响下,民间青年男女的婚爱遭受压抑,不能自主并由此导致婚后家庭悲剧的诗篇。典型的如《王风·中谷有》、《邶风·谷风》、《卫风·氓》等。这些诗歌,都不同程度地反映了弃妇的悲惨命运和人们对不幸婚姻的控诉、对礼教的揭露和反抗。先秦婚制礼法对民间婚恋的影响和控制有一个渐进的过程,《诗经》时代前后五六百年,正是统治阶级的婚制礼法逐渐形成发展的时代,也是它对民间婚恋的制约力量逐渐加强的时代,在这个时代中,婚制礼法必然会与自由恋爱发生冲突,《诗经》中的一些诗篇,也生动地记录和描写了在这种冲突下的人们的婚恋生活和他们婚恋观的变化。典型的如《郑风·将仲子》、《风·柏舟》及《 》。《将仲子》是一种类型,诗中写一女子对自由恋爱心向往之,但要付诸实践时,却又顾忌到“父母之言”。“诸兄之言”,“人之多言”的压力。以前的人们自由恋爱是合法的而这时却要通过父母之命和社会舆论的认可,但同时她又深爱着自己的恋人,欲拒约会而于心不忍。矛盾斗争的结果,是她克制住自己的感情,一再用爱怜、恳求的语气向对方说明自己的苦衷,希望对方“无逾我里”、“无逾我墙”,“无逾我园”,不要越出礼制的规范。诗歌真实细腻地表达了这个女子的痛苦心情和内心的矛盾冲突。
纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等“六礼”的实行，在先周时期就应 4 该开始了。《大雅·大明》就有“文定厥祥，亲迎于渭”之句，是说周文王“定婚卜卦都吉祥，亲迎却在渭水旁”。其中，“文定”指定婚礼，即六礼中的“纳征”，文王结婚时还实行了“亲迎”礼，亲迎于渭水之滨。据王巍先生介绍，婚嫁中的问名、纳吉、请期等三礼中都有占卜的内容。占卜之后，卦体上没有不吉利的话，男女才可成婚。连民间恋歌的《卫风·氓》都要“尔卜尔筮，体无咎言”，然后才“以尔车来，以我贿迁”，作为政治大事的贵族婚姻更要占卜一番。《召风·鹊巢》、《何彼襛矣》、《郑风·女曰鸡鸣》、《有女同车》、《丰》、《齐风·著》、《小雅·车辖》、《大雅·韩奕》也都反映了“亲迎”的婚俗及贵族女子结婚时的宏大场面。 亲迎之时，礼节特别多：母亲要为女儿“亲结其缡”（《豳风·东山》），父母告戒女儿“无违夫子”，新郎俟新娘于堂（《齐风·著》），赠新娘以佩（《郑风·女曰鸡鸣》），然后才乘车同归（《郑风·有女同车》）。《鹊巢》中的女子出嫁之时，有车“百两御之”；《何彼襛矣》“言齐侯嫁女，以其母王姬始嫁之车远送之”， 出嫁场面更是宏大；《女曰鸡鸣》第三章写“亲迎”时新人以佩相赠；《有女同车》与《丰》的后两章也都写亲迎之礼，新郎亲迎后“有女同车”，并“驾予与归”；《著》则写“充耳以素乎而，尚之以琼华乎而”的新郎亲迎新娘于女家，并按礼节先俟之于“著”、再俟之于“庭”、最后才来到女方“堂”前；《小雅·车辖》通过亲迎途中的景物描写，烘托了新郎喜悦的心情；《韩奕》中的新郎是韩侯，新娘是“汾王之甥，蹶父之子”，双方身份高贵，所以场面宏大：“韩侯迎止，于蹶之里。百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。”由此可见，贵族男女的结婚场面与普通百姓的差别。
总之，《诗经》中大量的婚恋诗生动地再现了《诗经》时代青年男女的婚恋生活，凝固了上古先民两性生活中重复了无数次的悲哀与欢乐，反映了古代先民的婚姻生活。《诗经》时代，是人们从人类的第一次理性觉醒中暂时获得解放的时代，这时候的人们最容易面对自己本真的情感，并让自己本真的情感略无障碍地自然流露出来，这些诗作是那样地清澈纯净、柔婉舒畅，是那样地无拘无束、直率放达，充满着浓郁的乡土风情和原始气息。而其中少数被打上宗法社会烙印的诗作，则又多了些社会学、文化学方面的意蕴和内涵。受现代生活影响远离了本真的人们不妨把自己置换成诗中的歌者，去发现久违了的心灵深处稚子的心， 5 去延续我们的传统的根。
参考文献：
朱熹集注，《诗集传》，上海古籍出版社，1987年。 司马迁撰，《史记》，中华书局，1962年。
冯友兰著，《中国哲学史新编》，人民出版社，1986年。
第19篇：从教学改革看
从教学改革看科学发展成就
教育事业涉及千家万户，惠及子孙万代，决定国运兴衰，是国家发展和民族振兴的重要基石，是关乎社会繁荣昌盛的千秋伟业。
优先发展教育事业是我党科学判断世界形势准确把握时代本质要求，从不断推进我国社会主义现代化建设实现中华民族伟大复兴的战略全局出发，作出的一项造福当代，福及千秋的英明决策。全面贯彻落实社会发展观，特别是建设创新性国家，加快转变经济增长模式，不断增强综合国力，迫切地需求大量人才。所以更要将发展教育事业，推动教学改革的工作放在首位。
我所在的高中：内蒙古自治区赤峰市元宝山区第二中学是一所有着悠久历史的学校。近些年来学校推进了“重课堂、抓实际、求实际”教学改革活动，从根本上转变教学模式，扎扎实实地推进教学改革。同时学校还突出了党员教师的带头作用，集中力量对优秀的教师、党员进行表彰，激发了广大教师的积极性。
一；教师是教育质量的根本
教师是教育事业的灵魂，是教育质量的根本。保障教师的的合法权益激发教师工作的积极性让广大教师安心从教乐于从教，是社会对教师的合法权益的承诺以及保证。目前，我国已经通过相关的法律及制度对教师的合法权益进行了明确的规定，教师的权益有了保障。
我所在的高中在对教师的保障下足了功夫，严格落实各种保障制度，比如福利的发放，带薪休假等。。。无不体现了学校对教师的关怀。而且学校还定期组织环境轻松愉悦的茶话会，让教师可以和校领导面对面交谈，说出心中的疑惑，说出心中的建议，这种活动对青年教师尽快融入这个群体有着巨大作用。
教师的“出身”在学校的发展中有巨大的变化，从留校任教到师专，到现在的全国重点师范院校甚至是研究生，教师层次的提升显示着国家对教育人才培养的重视。而且免费师范教育的回归体现了我国教师培养体系的多元化。拥有一支具有高度凝聚力，富有务实创新精神，拥有专业素质及综合能力的教师队伍是学校真正的财富。所以，学校的教师队伍建设是学校工作的重中之重。
我所在的高中为每一个刚刚进入工作岗位的教师制定了成长计划，并且制定有经验有能力，业务素质高师德出众的老老师进行传帮带，定期组织领导听课。加速了教师成长的速度，提高了教师养成的质量。
二，教育思路的改变
在课堂教学中，首先必须高度重视教学方法的改革。教学过程是师生交往共同发展的互动过程。所以只研究教师的教法而不注重学生学习方法的探究是不正确的。要重视学生学法的探究。
（一），提高学生自学能力
自学能力毋庸置疑是一个人才必备的能力
（二），教师营造合作学习的氛围
（三），培养创新精神。
第20篇：青岛极地海洋世界从远处看巨大的
青岛极地海洋世界从远处看巨大的“鱼形”建筑露出雏形；内部设立了 36个动物场馆；高大宽敞的表演大厅建成后可容纳2800人，设有观光隧道增强欣赏效果„„
极地海洋动物馆主体建筑已基本完工。从远处望去，主体建筑“鱼”的形状开始显现，“鱼头”部分是表演场所，在“鱼头”的前面有一个体现青岛特色的风帆造型，这一部分将主要展示北极、南极的海洋动物，“鱼身”和“鱼尾”则分别用来展示两极动物以及海洋鱼类。
青岛极地海洋世界位于青岛石老人国家旅游度假区，东起雕塑园，西至海洋娱乐城，北到东海路，占地300多亩。目前土建基本竣工，进入安装和装修造景阶段，内部装修5月份全部结束，并初步确定6月1日起试营业。
在场馆内部有一个巨型表演区已基本建好，空间设计容纳2600～2800名游人，面积达3000平方米以上。据工程技术人员介绍，整个内部场馆面积达46816平方米，分为地上和地下，目前施工人员正加紧进行内部装修和造景工作。
这里在不同的方位根据动物的不同习性和活动空间建立了不同的兽馆，这样的动物馆达到36个。目前极地海洋世界已引进白鲸、海象、海豚、海狮、企鹅、灰海豹、斑海豹等7种极地海洋动物，20多名驯养师正加紧对其中的大型海洋哺乳类动物进行“上岗”前的培训。
另外，为增强观赏效果，海洋世界内部在建设中在国内首次采用了海底观光隧道，用巨型压克力玻璃制成，游人置身其中有身临其境的感觉。
青岛海底世界位于青岛汇泉湾畔，毗邻青岛著名风景区鲁迅公园和第一海水浴场。它整合了青岛水族馆、标本馆、淡水鱼馆等原有旅游资源，与依山傍海的自然美景相融合， 形成山中有海的奇景。独特的地理位置，现代化的展示手段，使其成为全国独具特色的海洋生态大观园。 青岛海底世界是现代化大型海洋生态旅游展示项目，集海洋观光旅游与科普教育于一体。目前已推出“人鲨共舞”表演、美人鱼表演等众多特色表演项目，独创了“海底探险”、“海底婚礼”等时尚旅游体验项目。
青岛海底世界创造了多项业内纪录，拥有2个世界第一，4个全国第一，形成了青岛黄金海岸线上一道独特的亮丽风景线。
1、拥有世界上最大的单体亚克力圆柱展缸。
2、拥有世界上馆藏最为丰富的海洋生物标本馆。
3、国内第一个展示部分全部在地下的海底世界。
4、国内首家采用180度常规视窗、254度大视窗和360度圆柱视窗等多种形式相结合的海底隧道结构，游客观赏范围和角度实现最大化。
5、国内第一家从国外引进荧光壁画的海底世界，向您展现出梦幻般深邃的海洋、宇宙景象。
6、中国第一家拥有开放式海洋试验室的海底世界，并附有海洋科普教室，实现了海洋旅游和科普教育的有机结合。
开业以来，青岛海底世界陆续获得了青岛市旅游局颁发的“青岛市诚信旅游景点”、山东省旅游局颁发的2004年度山东旅游细微服务年“示范企业”称号，检票员王莉入选2004“感动青岛”十佳人物。在省市主流媒体的评选活动中，青岛海底世界先后荣获“‘魅力青岛’2004年最受欢迎的青岛旅游景
点”、“山东省最受市民欢迎的十大旅游景区（点）”、“山东省最具潜力的旅游景区（点）第一名”、“青岛市民最喜爱的十大去处” 第一名、“山东十大魅力景点”等荣誉，取得了经济效益和社会效益的双丰收。
没看过海底世界，别说您到过青岛！让我们一起走进青岛海底世界，开始神奇的蓝色海洋之旅！ 青岛海底世界
青岛海底世界是由青岛水族馆和山东鲁信投资集团有限公司共同投资的旅游景点，集海底观光旅游和海洋科普教育为一体，填补了山东省海底世界项目的空白，并创下多项全国第一，形成了青岛黄金海岸线上一道独特亮丽的旅游景观。
地址：中国青岛莱阳路1号
门票：90元，通票100元
漫步人生路 22:44:48
后面这个好
漫步人生路 22:45:15
简单点说,如果二选一的话,青岛莱阳路1号的青岛海底世界是最佳的选择.海底世界比较老，但是像海底隧道，各种标本那些还是不错的。
极地装修比较好，另外里面有北极熊，企鹅等值的一看，还有很精彩的水上海豚白鲸表演。
如果有时间愿意多花钱，可以先去海底 改天又去极地
如果只选一个的话，还是极地比较好一些
青岛4个海水浴场，一浴在中山公园南边，汇泉湾南边，二浴三浴隔得很近，在八大关附近，六浴在啤酒城南边也叫石老人海水浴场在崂山区。五四广场离得很远，五四广场在三浴的东边，不过离的挺远，隔着石老人海水浴场就更远了。
海底世界在栈桥的东边，极地海洋世界在崂山区，离得很远，不过极地海洋世界离石老人海水浴场不远。 四方站就没必要待了，老市区比较旧，青岛站还可以，出来就是海边，而且离栈桥很近。
这个电话你留下,万一没有房间打这个提前
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青岛站还可以，出来就是海边，而且离栈桥很近。 海底世界在栈桥的东边，极地海洋世界在崂山区，离得很远，不过极地海洋世界离石老人海水浴场不远。
青岛极地海洋世界交通指南:青岛极地海洋世界乘车路线：
您乘坐11路、317路、501路、801路公交车，或者乘坐104路、304路以及其它通往崂山的公交车在“王家麦岛”车站下车即可到达。青岛极地海洋世界门票价格120元青岛海底世界：青岛市莱阳路2号
离栈桥不远，如果从栈桥车站坐车也就是3站，如果从火车站坐车是4站，
栈桥这边到这的车很多，海底世界门前的路比较窄，公交车都不停，打车过来的车费是7块+1块，
如果坐公交车到鲁迅公园下车前行约200米，
到这里的车有，6路、26路、202路、223路、231路、304路、311路、312路、316路、321路、501路、802路
青岛火车站（青岛站）距离海边只有200米，出了出站口，右转直行就到。
冬季从11月下旬至3月中旬，气温在-6～8度之间；
清明前后气温在8～16度之间；
“五一”前后气温在13～19度之间；
端午节前后气温在17～25度之间；
夏季气温在23～29度之间；
“十一”前后气温在13～22度之间。
亲密接触式：用时3天，浏览欧陆风情，深入了解各个景点的相关历史、典故，赶小海，日光浴，再换上泳装与大海来个亲密接触。
游览景点：栈桥＿步行＿天后宫＿步行＿海军博物馆＿步行＿小青岛＿步行＿鲁迅公园＿步行＿水族馆＿步行＿海底世界＿步行＿小鱼山＿步行＿第一海水浴场＿步行＿八大关＿公交＿五四广场＿步行＿奥林匹克主题公园（奥帆基地）＿公交＿银海大世界＿步行＿极地海洋世界＿步行＿雕塑园＿步行＿石老人浴场。（用时1天）
青岛山公园＿公交＿天主教堂＿步行＿基督教堂＿步行＿总督府＿公交＿信号山公园＿步行＿迎宾馆＿步行＿百花苑＿步行＿中山公园。（用时1天）
石老人观光园＿公交＿雨林谷＿公交＿随便找个浴场洗个海水澡。（用时1天）
采取方式：中速
青岛新天桥宾馆坐落于青岛市中心区域，集住宿、餐饮、旅游、商务等多功能于一体，是青岛宾馆行业的一颗明珠。地理位置优越，距青岛火车站、长途站、中山路商业街各200米，距栈桥风景区300米，距离天主教堂200米，交通便利，拥有客房260余套，大型...餐厅可同时容纳200人就餐，设施齐全，是团队、商务办公、旅游度假的理想下榻之处，酒店将以优质的服务，期待您的光临。 青岛新天桥宾馆拥有三个餐厅，可同时容纳200人就餐，主营鲁菜、川菜、东北菜等各大菜系，还有青岛特产的各种时令海鲜，价格公道，菜品精美、实惠、卫生。餐厅大厅宽敞明亮，承接各种档次的团队，保质保量。 坐落于青岛市中心区域，集住宿、餐饮、旅游、商务等多功能于一体，是青岛宾馆行业的商业区：栈桥区所属分类：青岛二星级酒店
开业时间：2000年装修时间：2008
酒店地址：青岛市南区肥城路47号
