李家“五金魁”
清流县李家乡位于清流县最南端，东邻本县赖坊乡和连城县塘前乡；西、南两面邻连城县北团镇；北邻本县灵地镇，距清流县城65公里，全乡土地面积75.1平方公里，耕地面积12200亩。辖8个行政村，38个自然村，83个村民小组，总人口10446人，总户数2768户，其中农业人口10100人，以传统农业为主。李家原称船冈，始祖敬荣八郎公于宋元丰年间，携龚氏定居船冈李家渡，由于李氏后裔繁衍较其他姓氏快，故在清康乾之时李氏家族中兴，而其他姓氏逐渐萧条，甚至绝迹，遂改船冈为李家。
李家民间习俗活动“五经魁”，历史悠久。相传，此项活动始于明朝正德年间末叶或嘉靖初期，船冈村（即今李家村）有位老翁名叫李得保，他有4个儿子、11个孙子。得保父子颇有文才，且怀忧国忧民之志，虽深居山区，却好谈论时政，说古论今。有一年正月，得保的次子用纸壳做了五张“五金魁”面具，由五个孙子戴着，手里各拿写着“恭贺新喜”、“吉祥如意”、“人寿年丰”“福如东海”、“寿比南山”的红布条，去向老人拜年，以博老人高兴。其它孙子见了，也吵着要。得保的次子就索性又做了五张，没有面具的那一个就当领队，并为他们设计、排炼了简单的舞蹈动作。村民看到他们的表演，非常喜欢，约定每年正月初三及正月十四，为“出行日”，邀请他们出来为本村各户“拜年”，祈求风调雨顺，五谷丰登，大家共享快乐，从此约定成俗。随着时光的流逝，“五经魁”的服装、道具经精心设计，
越来越精致，舞蹈动作也越来越完善，契合人物性格。由于其人物装扮色彩丰富，动作优美，活动又具有独特的寓意，因而历久不衰。
所谓的“五经魁”指的是传说中的五个人民崇敬的历史人物。这五个人物分别是：雷震子（亦叫雷公）、钟馗（民间信仰中的正义之神）、包拯（传说他是阴曹判官），寇准（寇准是宋代名相，故叫天官），李广（汉代名将，匈奴称广为飞将军，故叫将军）。人民之所以崇敬这五个人物，是因为他们都为国家、为人民做了好事，雷震子扶明主，辅助周文王兴兵伐纣，救民于倒悬；钟馗，捉鬼除妖，消除人间鬼魅魍魉之祸害；包拯，不畏权势，铁面无私，伸张正义；寇准为名相，刚直不阿，力排众议，促成宋真宗抗击入侵强辽，造福国家，造福人民；李广平匈奴，威震边陲，保卫国土，爱戴人民。人们根据五个不同历史人物的不同性格，做成五个不同的面具，画上不同的脸谱，手握不同道具，并设计了不同的舞蹈动作，穿上不同的服饰进行表演，以寄寓、体现历史流传下来的传统忠君报国思想和群众希翼国泰民安等愿望，这个民间文娱活动就叫“五经魁”。它深受群众的欢迎，故而代代相传。“五经魁”自明正德年间末叶或嘉靖初期产生以来，至今已400多年历史。经过漫长历史的发展，已形成了一些自己的独特的基本特征：
（1）面具、服饰、道具及人物特征：雷震子，红长脸，鹰嘴，身穿红色彩衣，左手执铜锣，右手拿九节锣锤，鸣锣开道；钟馗，青面獠牙，身穿绿色衣裙，手握铁笔，手舞足蹈；包拯，黑脸长须，身穿黑袍，手摇一把铁骨绸扇，仪态威严，凛然不可侵犯；寇准，黄红
脸，身穿黄色莽袍，手持特制拐杖，老成持重；李广，白脸清秀，身穿甲胄，手挥大刀，威武雄壮。
（2）伴随民俗活动产生和发展而形成的对民间习俗的依存性特征；五经魁一年只有两次与群众见面，每年正月初三叫“经魁出行”，给群众拜年。正月十四是当地的“盛会佳期”（亦即庙会），“五经魁”再次出来巡演，队伍后面还跟随着唢呐、十番锣鼓伴奏以及镇武祖师神像、花笼等。所到之处，户主必须焚香鸣炮迎接，并赠送红包，红包留作“五经魁”活动经费。巡演在李村、鲜水、河背三个村之间进行，路程近10公里，所以演员十分辛苦。
（3）现有演出队伍由10人两组组成，每两人扮演同一角色，队列由原来的两列演变为现在的一列，人物排序有规矩，雷震子在前，后面跟着钟馗，随后是包拯、第四个是寇准，最后李广压镇，剩下5人再依次排序。
（4）在长期民俗活动中，不同人物之间形成了比较固定的类似擒拿格斗的成套动作，扮演者边走边对舞，舞姿优美，动作利落，配合默契。
“五经魁”是清流县幸存下来为数不多的优秀文化遗产，“五经魁”表演在当地群众中影响极大，体现了历史流传下来的传统忠君报国思想和群众希翼国泰民安等价值取向，它的丰富内容、基本特征以及传承历史，在民间表演艺术中实属罕见，发掘、抢救和保护五经魁，对丰富、传承我县民间艺术将产生积极的推动作用。
近几年来，虽然在清流县委、县政府和李家乡党委、政府的大力
扶持下，对濒危的李家“五经魁”表演做了抢救、继承、弘扬的工作，李家、鲜水、河背村委会赞助2万资金，添置行头、道具；县里每年举办演出、比赛，都调演“五经魁”，以扩大其知名度；县文体局多次组织文化馆专业人员下乡，对李家“五经魁”进行业务指导培训。但李家“五经魁”表演的保护工作仍存在着不少亟待解决的问题，主要有：
（1）、“五经魁”是民间自发组织的活动，人员、经费没有保障。
（2）、一些热心的老艺人年事已高，体力不支，逐步退出，演出队伍面临后继乏人危机。
（3）、随着市场经济观念增强，那种只讲奉献不计报酬的作风已被淡化。为了生计，年轻演员外出打工谋生，使参与此项活动的人越来越少。
为更好地抢救、保护和传承李家“五经魁”，我县将成立“保护、扶持发展清流县民间艺术工作领导小组”，针对“五经魁”发展现状制定相应的保护、扶持方案。把保护、扶持发展“五经魁”等民间艺术工作纳入县政府考核文体局、李家乡年度目标考核责任制。并制定五年保护计划，分步实施。此计划由李家乡人民政府、县文化馆负责组织实施，县文体局负责管理、督导。保护计划如下：
（一）、静态保护
（1）进一步全面深入细致地开展调查研究工作，彻底摸清五经魁创始、发生、发展的历史沿革。将所获资料进行整理、归类、存档。
（2）收集“五金魁”历史人事内容，根据历史故事改进演出动
作，增加表演内容，增强表演效果。
（二）动态保护
（1），加大投入，县政府、李家乡政府每年各投入1万元作为保护、扶持“五经魁”发展经费，建设李村民间文化活动基地，培训“五金魁“表演年轻接班人，提高演出队伍人员素质，实现新老交替。
（2）将保护、扶持、发展李家“五金魁”表演纳入清流旅游观光业发展的一项重要内容，推动李家“五金魁”走上产业化发展道路，得以传承、光大，使“五金魁”成为旅游文化的一道靓丽风景线。
