浅谈阅读毛泽东的社会调查文章后之感想
一、《湖南农民运动考察报告》
1、整体概论 这篇文章写于一九二七年三月，毛泽东此文是为了答复当时党内党外对于农民革命斗争的责难而写的。为了这个目的，毛泽东到湖南做了三十二天的考察工作，并写了这一篇报告。当时党内以陈独秀为首的右倾机会主义者，不愿意接受毛泽东的意见，而坚持自己的错误见解。他们的错误，主要是被国民党的反动潮流所吓倒，不敢支持已经起来和正在起来的伟大的农民革命斗争。为了迁就国民党，他们宁愿抛弃农民这个最主要的同盟军，使工人阶级和共产党处于孤立无援的地位。一九二七年春夏国民党之所以敢于叛变，发动“清党运动”和反人民的战争，主要就是乘了共产党的这个弱点。
1927年3月5日，毛泽东发表《湖南农民运动考察报告》。随着北伐战争的胜利进军，由广东开始的农民运动迅速发展到全国。在中国共产党领导下，广东、湖南、湖北、江西、河南、陕西、四川、广西、福建、安徽、江苏、浙江等省农民运动相继展开。1926年6月，农民协会已遍及粤、湘、鄂等17个省，全国200多个县成立了县农民协会，会员达915万多人。1927年1月4日至2月5日，毛泽东考察了湖南湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙等五个县的农民运动，写成了《湖南农民运动考察报告》，提出了解决中国的中心问题——农民问题的理论和政策。
主要内容是：
一、充分估计了农民在中国民主革命中的伟大作用。
二、明确指出了在农村建立革命政权和农民武装的必要性
三、科学分析了农民的各个阶层。
四、着重宣传了放手发动群众、组织群众、依靠群众的革命思想。
2、浅谈湖南农民运动考察报告观后感想
1>农民问题的严重性
毛泽东回到湖南，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。许多农民运动的道理，和在汉口、长沙从绅士阶级那里听得的道理，完全相反。许多奇事，则见所未见，闻所未闻。毛泽东深度了解农民的心声，了解他们所想，所需，所望，并鼓励群众积极参与革命，在他了解的过程中，深切明白了农民，这个拥有中国最多人口的集体，若是急他们所思所想，发动广大人民群众的力量那么革命的队伍就会更壮大，而若是很好的发动了农民的力量，那么军阀、贪官污吏、土豪劣绅都将被他们藏如坟墓。革命的志都会在是否发动群众尤其是农民力量中作出自己正确的选择。在时代背景下，作为社会最底层的群体，其受苦最多，爆发力最强，战斗力强，忍耐力强，中国的农民，往往一旦有个生的希望，则会无怨的跟着目标前进，面朝黄土背朝天的农作方式，日出而作日入而息的生活作息，以及几千年来以农为本
的封建经济制度，传统的农家思想，都使农民形成了淳朴吃苦的性格。不可否认，中国的农民群体有其自己的阶级局限性，比如缺少创新性，容易固守成规，缺少成熟的教育，思想单纯，缺少知识武装头脑等，但就像陈胜吴广的大泽乡起义一样，生活在水深火热中的农民拥有无穷的爆发力，其重要性与严重性早年的毛泽东就以发现，这也实在让人敬佩。
农民的潜力不可小觑。在毛泽东的《湖南考察报告》中说，农民在湖南的革命运动在湖南等各县来说，大约分为两个时期。去年一月至九月为第一时期，即组织时期。此时期内，一月至六月为秘密活动时期，七月至九公开活动时期。此时期内，农会会员的人数总计不过三四十万，能直接领导的群众也不过百余万，在农村中还没有什么斗争，因此各界对它也没有什么批评。十月至今年一月为第二时期，即革命时期。农会会员激增到二百万，能直接领导的群众增加到一千万。因为农民入农会大多数每家只写一个人的名字，故会员二百万，群众便有约一千万。在湖南农民全数中，差不多组织了一半，不多全体农民都集合在农会的组织中，都立在农会领导之下。农民既已有了广大的组织，便开始行动起来，于是在四个月中造成一个空前的农村大革命。这也就完全证实集结农民的重要性。
2>为农民幸福，打倒豪劣绅，一切权利给人们（建立农会）
毛泽东认为农民的主要攻击目标是土豪劣绅，不法地主，旁及各种宗法的思想和制度，城里的贪官污吏，乡村的恶劣习惯。这个攻击的形势，简直是疾风暴雨，顺之者存，违之者灭。而产生的结果，则是把农会便成了唯一的权力机关，真正办到了人们所谓“一切权力归农会”。这样的权利，不分大小，只要是关乎农民的利益，农会则都会包办到底，比如连两公婆吵架的小事，也要到农民协会去解决，一切为农民服务的态度，使那些处处为敌的土豪劣绅们也无话可说，
宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。打翻这个封建势力，乃是国民革命的真正目标。孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做而没有做到的事，农民在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。这是好得很。明明是站在地主利益方面打击农民起来的理论，明明是地主阶级企图保存封建旧秩序，阻碍建设民主新秩序的理论，明明是反革命的理论。每个革命的同志，都不应该跟着瞎说。而一切革命同志都应知道，国民革命需要一个很大的农村运动。辛亥革命之所以没有彻底瓦解封建制度，虽然推翻了清王朝，但没有发动农民积极性，辛亥革命没有进行这个变动，所以它的结果失败了，没有取得彻底的成功。毛泽东认为，在革命势头正向上的时局下，恰恰有了这个变动，既是革命完成的重要因素。一切革命同志都要拥护这个变动，否则他就站到反革命立场上去了。
3>关于“十四件大事”
首先，为了理解这“十四件大事”,必要理解它的出现背景，在新建的农会中，会有人说农会做了许多坏事。虽然农民打土豪，劣绅都是革命行为，没有什么可以为人所指的。但是农民所做的事很多，为了给那些有疑问或是
不满的人满意的答复。须得把农民所有的行动过细检查一遍，逐一来看他们的所作所为究竟是怎么样。我把几个月来农民的行动分类总计起来，农民在农民协会领导之下总共作了十四件大事，即为所说的“十四件大事。
第一件是将农民组织在农会里，这是农民所做的第一件大事。我读到此处的想法是，农民群众在中国大地上的数量是巨大的，但同样也具有分散性，在组织农民的过程中，可能不同的地方出现的情况不同，比如在湘潭，湘山的大的县级城市，农会的组织情况则会乐观一些，而在“黑暗里”的没有完全的组织起来，但以坚持不懈的努力，仍可以得到快速的发展，对于我来说，在此能学到的，就是一旦认定的一个真理，就以坚持不懈的精神去努力，若是过程不理想或是遭遇挫折，则要看看是不是因为情况的不同而灵活的采取不同的方法，从而达到自己希望的效果。
第二件是政治上打击地主，农民有了组织之后，第一个行动，便是从政治上把地主阶级特别是土豪劣绅的威风打下去，即是从农村的社会地位上把地主权力打下去，把农民权力长上来。这是一个极严重极紧要的斗争。在此，毛泽东还总结出了农民与土豪劣绅斗争的方法，如小批斗，政治小质问，到大示威，戴高帽子关进县监狱，驱逐，枪毙等方式方法，这些方法集中了农民的智慧，是革命实践后的珍贵成果，所以毛泽东巧妙的将这些方法进行了高度总结，形成理论，为以后进行革命运动积累了经验。
第三件是经济上打击地主，采用了以下方法:一，不准谷米出境，不准高抬谷价，不准。这是近月湖南农民经济斗争上一件大事。从去年十月至现在，贫农把地主富农的谷米阻止出境，并禁止高抬谷价和囤积居奇。结果，贫农的目的完全达到，谷米阻得水泄不通，谷价大减，囤积居奇的绝迹。二，不准加租加押，宣传减租减押。三，不准退佃。四，减息。经济基础决定上层建筑，在经济层面打击了地主，土豪，那么广大的佃农才会真正翻身，取得长久，稳定的利益。
第四件推翻土豪劣绅的封建统治――打倒都团。
第五件推翻地主武装，建立农民武装
毛泽东经考察认为，湖南地主阶级的武装，中路较少，西南两路较多。平均每县以六百枝步枪计，七十五县共有步枪四万五千枝，事实上或者还要多。农民运动发展区域之中南两路，因农民起来形势甚猛，地主阶级招架不住，其武装势力大部分投降农会，站在农民利益这边，要革命，必须要有自己的武装力量，毛主席说：“枪杆子里出政权”,顽固的封建势力，必须要用武装的力量才能推翻，建立自己的武装，地主，土豪，都拥有顽固的地方势力，要想让农民这个弱势群体真正翻身，只有用武力，用武装来战胜他们，赢得胜利。
第六件推翻县官老爷衙门差役的政权
县政治必须农民起来才能澄清，广东的海丰已经有了证明。这回在湖南，尤其得到了充分的证明。
第七件推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权以至丈夫的男权中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：
（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；
（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；
（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统
以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统――总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力――政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。封建社会的男权主义，是束缚人们思想，特别是广大妇女的身心发展，打破封建牢笼的枷锁，才能能有利于社会的进步。
第八件普及政治宣传
宣传，是使得农民运动深入人心的好方法。农民不懂文化，没有太多的知识水平，只有浅显易懂的宣传活动，才能发动农民的积极性，从而参加到与地主土豪的斗争中去。
第九件农民诸禁
共产党领导农会在乡下树立了威权，农民便把他们所不喜欢的事禁止或限制起来。最禁得严的便是牌、赌、鸦片这三件。
三者以外，农民禁止或限制的东西还有很多，略举之则有：花鼓，轿子，煮酒熬糖，猪，鸡鸭，酒席，牛，游民生活等。
这些禁令中，包含两个重要意义：第一是对于社会恶习之反抗，如禁牌赌鸦片等。这些东西是跟了地主阶级恶劣政治环境来的，地主权力既倒，这些东西也跟着扫光。第二是对于城市商人剥削之自卫，如禁吃酒席，禁买南货斋果送情等等。因为工业品特贵，农产品特贱，农民极为贫困，受商人剥削厉害，不得不提倡节俭，借以自卫。至于前述之农民阻谷出境，是因为贫农自己粮食不够吃，还要向市上买，所以不许粮价高涨。这都是农民贫困和城乡矛盾的缘故，并非农民拒绝工业品和城乡贸易，实行所谓东方文化主义。农民为了经济自卫，必须组织合作社，实行共同买货和消费。还须政府予以援助，使农民协会能组织信用（放款）合作社。如此，农民自然不必以阻谷为限制食粮价格的方法，也不会以拒绝某些工业品入乡为经济自卫的方法了。
第十件清匪
第十一件废苛捐
全国未统一，帝国主义军阀势力未推翻，农民对政府税捐的繁重负担，质言之，即革命军的军费负担，还是没有法子解除的。但是土豪劣绅把持乡政时加于农民的苛捐如亩捐等，却因农民运动的兴起、土豪劣绅的倒塌而取消，至少也减轻了。这也要算是农民协会的功绩之一。 从古至今，少农税，是农民最乐意看到的事情了。它与农民的切身利益紧密相连，少则喜，多则忧。所以，为农民之想而做，农会开展则会更加顺利。
第十二件文化运动
中国历来只是地主有文化，农民没有文化。可是地主的文化是由农民造成的，因为造成地主文化的东西，不是别的，正是从农民身上掠取的血汗。中国有百分之九十未受文化教育的人民，这个里面，最大多数是农民。所以，只有在农民这个群体中普及文化知识，真正的文化运动才能普及起来。
第十三件合作社运动
第十四件修道路，修塘坝
这也是农会的一件功绩。没有农会以前，乡村的道路非常之坏。无钱不能修路，有钱的人不肯拿出来，只好让它坏。略有修理，也当作慈善事业，从那些“肯积阴功”的人家化募几个，修出些又狭又薄的路。农会起来了，把命令发出去，号令一出，谁敢不依？用强制的手段，结果则是越来越多的好池塘修出来，越来越多高质量的路通向各乡村。我们常说，“要想富，先修路”同样，在农民运动中，好的基础设施也是农民运动的保证。
总上十四件事，都是农民在农会领导之下做出来的。就其基本的精神说来，就其革命意义说来，都是具有深远影响的，虽然那些土豪劣绅反对，蒋介石等人不以为然，但当时的毛主席仍可在其中看到了意义。这种穿破阻碍，不为他人观点影响的精神，是很多当代学生所不及的。
二．《反对本本主义》
一、写作背景
1.20世纪20年代后期和30年代前期，在国际共产主义运动中和中共党内盛行的把马克思主义教条化、把共产国际决议和俄国革命经验神圣化的错误倾向，严重地阻碍着中国共产党人对中国革命规律的认识。1930年5月，中共中央理论刊物《红旗》就以“记者”名义发表文章，批评主张农村包围城市的观点违反了“无产阶级是革命的领导者，农民是无产阶级的同盟者”这个马克思主义原理。
2.为了反对党和红军中的教条主义思想，毛泽东在1930年5月写下一篇题为《调查工作》的文章，深刻地阐明了坚持辩证唯物主义的思想路线，坚持理论与实际相结合原则的重要性。这篇文章1964年收入《毛泽东著作选读》时，题目改为《反对本本主义》。
3.1961年3月11日，毛泽东将这篇文章印发给他在广州召开的一次会议，并写了以下说明：“这一篇老文章，是为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。那时没有用„教条主义‟这个名称，我们叫它做„本本主义‟。”
二、何为“本本主义”
以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。
三、为何要“反对本本主义”
本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路，中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地成了反革命吗？就是明显的证据。我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思
这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义。马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。
四、怎样纠正这种本本主义
只有向实际情况作调查。
五、主要内容
1.毛泽东强调指出，离开实际调查，就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，其结果不是机会主义，便是盲动主义。为了洗刷唯心精神，他提出了“从斗争中创造新局面的思想路线”和“没有调查，没有发言权”的科学论断。
2.认识来源于实践，而实践的主体是群众，“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生”，因此要“到群众中作实际调查去！”
3、中国革命需要学习别国革命的经验，但这种学习并不是要求人们去照抄书本上的个别词句或别国革命的具体公式，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。”为把中国革命引向胜利，必须认真地调查中国的情况，独立地思考和解决中国革命的问题。
六、读后小结：
（一）离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。必须努力作实际调查，才能洗刷唯心精神。
（二）社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略。。我们的主要目的，是要明了社会各阶级的政治经济情况。我们调查所要得到的结论，是各阶级现在的以及历史的盛衰荣辱的情况。我们不仅要调查各业的情况，尤其要调查各业内部的阶级情况。我们不仅要调查各业之间的相互关系，尤其要调查各阶级之间的相互关系。我们调查工作的主要方法是解剖各种社会阶级，我们的终极目的是要明了各种阶级的相互关系，得到正确的阶级估量，然后定出我们正确的斗争策略，确定哪些阶级是革命斗争的主力，哪些阶级是我们应当争取的同盟者，哪些阶级是要打倒的。我们的目的完全在这里。我们要了解农村，也要了解城市，否则将不能适应革命斗争的需要。
（三）中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况
七、理论意义和实践意义
1.这篇文章初步形成了毛泽东思想活的灵魂的三个基本点，即这事求是、群众路线和独立自主。
2.以毛泽东为主要代表的中国共产党人正是因为坚持了这样一条辩证唯物主义的思想路线，善于向实践学习，向群众学习，善于总结群众斗争的新鲜经验，所以才能够在中国革命的转折关头，表现出革命的首创精神，显示出巨大的理论勇气，提出农村包围城市、武装夺取政权道路的思想，从而为复兴中国革命和争取中国革命战争胜利指明了唯一正确的道路。
