《 我们不能没有信仰》观后感 信仰是中华民族崛起的动力，指引着我们完成名族复兴的路程，信仰是达到真理的途径，让我们在黑暗中看到光明，信仰是我们人生价值观形成的基石，给我们指明前进的方向。
人生不能没有信仰。事实上，我们正生活在一个信仰的世界里，无论对人对己，随时随地，都需要信仰，否则就无法可以生存。 信仰是形成科学世界观、人生观、价值观的思想基础。信仰是共产党员最大的精神财富，信仰问题是每个共产党员政治立场、政治原则的根本问题，每个共产党员都不能没有信仰，都必须建立正确的、高尚的信仰。众所周知，苏联为什么会亡党亡国？为什么会解体？就是因为信仰出了问题。否定党的领袖，否定社会主义制度，否定历史，直接导致了它的灭亡，我们要引以为戒。 信仰是行动之母；人的信仰怎样，他的行动也怎样。信仰可以左右人生。我们所谓“人生观”，也就是人对于人生的看法与信仰而已。可是，一个错误的人生观，使人终生走着错路。例如，老太婆相信，人生在世，全靠“八字”，所以糊涂迷信；商人以为人生不过为吃为穿，以致“人为财死，鸟为食亡”，否则也是满身铜臭，俗不可耐；诗人雅士，以为“人生行乐耳”，何妨逢场作戏，享乐颓废；更有流氓恶棍，以为人生在世，混混而已，因此到处混水摸鱼，为非作歹；又如佛教人士，认为人生在世，苦海无边，消极出世，逃避现实，作
人生之“活埋”；道教人士，主张“清净无为”，大家糊糊涂涂，无目的地生活，作慢性的自杀，有人认识人生“为己”，虽拔一毛而利天下不为也，于是各人只顾自己，抱个人主义，自私自利！也有人以物质为信仰的基础，这些人所提倡的唯物论，认为“宇宙是机械式的运行和偶然的巧合而成，无所谓精神，灵魂与上帝；凡五官所感触不到的都是假的，看得见的物质才是真的。”这样，除了物质世界以外，则一无所有，把人生带进干燥机械的境地，以致失却了人生的意义。
由此可见，信仰对于人生与事业的关系，人格的修养与定型，都有决定性的影响。试观历史中伟大人物的成就，无一不由于他们具有崇高的信仰，因而能在艰苦奋斗的环境中造成他们辉煌灿烂的地位。 中国人民解放军，这支军队自诞生以来，在所有的对手面前没有败绩。长期的战争中，中国人民解放军创造了“战役有失败，对手无胜者”的神话，在战场上，他们被对手敬为殉道者。靠什么？靠的就是强大的自我牺牲精神，而自我牺牲精神又是精神力量支撑的结果，理论武装的结果。一位在“二战”中与德国和日本两个法西斯国家军队都交过手的美国军官，曾写下过这样一段引人深思的话，他说：对德作战，对日作战，已被德军和日军的顽强所震撼。但与中国军人的牺牲精神相比，那些法西斯的殉葬品们，充其量只能算是一种顽抗。中国军人面对美军炽烈的火网，就像不在意似的，第一波倒下，第二波跨过尸体继续前进，还有第三波、第四波„„他们战斗到最后一个人的姿态，就像殉道者似的，那大概不是因为命令和纪律，一定是信
仰。他描述的是中国志愿军在朝鲜与美军作战的实况。其实，毛泽东早在《井冈山的斗争》中已经揭出谜底：“同样一个兵，昨天在白军不勇敢，今天在红军很勇敢，靠的就是民主主义。”“红军就像个火炉，俘虏兵过来后迅速融化了。”理想信念，这就是中国人民解放军，这支军队不同于古今中外历史上所有军队的奥秘所在，也是所谓“东方之谜”的全部奥秘所在。
十八大报告强调了政治信仰问题，也让人感觉到了坚定性。坦率地讲，我们现在精神系统遇到的难题不少，挑战也很大。提出来不是能完全解决，是让我们思考怎么把这个问题解决好。中国共产党由革命党进入到执政党。革命党是打破为主，而执政党是建设为主。由此，我们精神力量激发的途径也在变化。革命时期，信仰的力量是相当强大的，当年的革命家、革命先驱许多是背叛自己的阶级，为劳苦大众谋利益的。像年仅33岁就牺牲了的彭湃，闹革命的时候，他面对上万农民，把家里一箱子房契、地契烧掉，说这些都是你们的了。过去有牺牲，有牺牲就有神圣，有神圣就有信仰。我们党进入执政期以后，这种牺牲的机会很少，几乎没有。因此精神的张扬显然没有那么鲜明了。我们党在革命时期为人民的利益而战，获得了利益全部交给人民，谁都相信，赤条条地来，赤条条地走。但是进入执政以后，我们党虽然没有独立于人民之外的利益，但是党的成员有利益，有了利益，关系就比以前要复杂得多。
李克强总理说过：“空谈误国，实干兴邦”。我们要坚持少说空
话、废话，多干实事、正事。要不断提高自身水平和修养，以及创造和谐融洽的人际关系，为党的事业奋斗终身。
共同的信仰，让人们凝聚起来，勇往直前以赴之，断头流血以从之，殚精竭力以成之。“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地；如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命；如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着生活的岗位？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？”雷锋同志的这句话让我久久回味，我们每个人都应该成为像雷锋同志一样的共产党员。
