2012广州二模作文分析与例文点评
【试题回放】
阅读下面的文字，根据要求作文。
世界著名摇滚音乐家约翰·列侬说：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”以上这段话引发了你怎样的思考？请联系生活体验与认识，写一篇文章，自拟标题，自选文体，不少于800字。 【审题分析】
1、本题属于由材料引出写作范围的作文题目，“材料”是引用了世界著名摇滚音乐家约翰·列侬的名言。名言有两层意思：第一层是“如果你不能改变自己，你就改变世界”；第二层是“如果你不能改变世界，你就改变自己”。简言之，一是改变世界，一是改变自己。材料言简意赅，富有哲理。
2、深入思考，约翰列侬的一句话揭示了一个基本的社会现实——在人与世界的关系中，总是要经历一段“冲突——和谐”的历史。从思想根源来看，这句话体现了辩证的哲学观，“改变世界和改变自己”处在一种对立统一的矛盾运动之中。
3、“要求”考生要写的是这段名言引发自己的思考，可以写自己生活中与这个名言有关的体验，或表明自己对这个名言的认识，无论是“体验”还是“认识”，都要与自选的文体相符。写作中，可以选择写“改变世界”，也可以写“改变自己”，还可以二者都写，但无论怎样写，都应该体现二者的内在冲突，选择写一面也应该以另一面作为背景，如果完全抛开一面而孤立的写另一面，在立意上虽不算偏题，但显然不是最佳的角度。
如：考场文章《改变自己》，全文三个分论点，集中谈“改变自己”的具体做法，要改变心态，改变思想，改变方法，其写作的重点就落在了心态、思想和方法上，无视“改变世界”这一对立面，自然无法获取高分。
4、材料提出的是一个有关“改变自己”与“改变世界”的取舍问题，既是限制也是提示，如果考生只用例子去印证提示语，面面俱到，没有自己的分析与感悟，就不可能取得高分。
如：考生生硬套用层进式“什么是改变自己和改变世界”“为什么要改变自己和改变世界”“怎样去改变自己和改变世界”。这样的文章虽不会跑题，但只看分论点就基本可以判定文章毫无自己的思考和感悟。
【立意角度】“一篇文章应试的角度，能区分考生的思维与综合能力。”角度清晰是高分作文的前提条件，角度分散会造成没有中心论点或在800字这有限的篇幅内无法 1 写深写透。陈妙云曾说，一篇800字的作文，只写一个角度更好，如果写两个角度，就等于考生自己把作文的水平降低为400字的作文了。
好的“角度”应该包含那些要件呢？
第一，
要有现实的针对性。“文章合为时而著”，任何文章都应该立足当下，体现关注生活关注现实的态度。本题与当下“民主自由”“创新发展”“社会和谐”“顺应潮流”等都有着直接的联系。文章最好能够立足现实，透过历史与传统，思考时尚与未来。 第二，
要有思维的显现。写作能力首先是思维能力，很多考生文章表达的思想都比较肤浅陈旧，缺乏思考。拘泥于就事论事，结果文章没有新意和思想性。这首先和立意角度的选择有关，其次就是学生认识世界和认识自我的基本观点缺乏，往往以偏概全，一叶障目。 【结构语言】
第一、 多领域+个性思维。考生要选择自己擅长的文体题材，并在理解题意、确定基本观点后，迅速搜寻材料库中的个人生活经历和可以论证观点的各种材料，选择足以感人的生活经历写记叙文，或比较新颖的观点、比较新鲜的材料写议论文。同时考生可以尝试异向、逆向的立意构思，来达到主题思想的突破，如：改变自己与改变世界，除了排斥、对立的关系，还可以统一和转化，可以说“改变自己就是改变世界的第一步”“虽然不能改变世界，我们也无需改变自己”，这样的立意就显示出学生独立思考的个性与深度。 第
二、
需要有统帅全篇的观点。自己的文章内容具有内在逻辑性，避免文章看起来支离破碎。很多考生写作都是三段式，这个结构没错，但是如果考生按照三段式的格式机械性地往里面填充内容，会造成三段的内容相互脱节，孤立无援。 第
三、能聚焦归纳文中的材料，观点与材料统一。举例子要符合观点，有很多同学举了改变自己的例子是错的，恰恰是改变世界的例子，或者是例子看不出他是如何改变自己或改变世界的。还有，观点是“改变自己”，却使用“乔布斯”“屈原”等人作为例子，显然难以自圆其说。 在动笔前，就要构思好，明确中心思想、段落布排、详略分配等，应胸有成竹，不宜边写边想。突出结构要不要写分论点呢？如果分论点能有一个总论点归纳聚焦，不妨写分论点；如果不写分论点，要注意“差别举例，同义分解”。
改变自己
高三（12）刘怡仙
阿尔卑斯山的两侧生长着截然不同的松树。然而，每次大雪过后，总是南侧的雪松更显茂盛。原来，层层积雪覆于身上时，雪松适时弯垂，雪落后便更轻松，只等来年再次挺起。不低头的松树则在重压之下折断。
这使我想起世界著名摇滚音乐家约翰·列侬所说的：“如果你不能改变世界，你就改变自己。”我不禁为阿尔卑斯山的南侧的松树叫好，因为并不是所有生命都可以适应严寒和重压，适时改变自己，顺应环境便能更加强大。
说到严寒，想起“风刀霜剑严相逼”的黛玉。我以为我读得懂那从骨子里透出的高傲，也钦佩那颗于困境中悲哀挣扎的心。但是，有时候倒希望黛玉能如宝钗一般，融入这世界之中。于亡母的黛玉而言，寄人篱下是无限的凄苦，无论宫花，手饰皆是有偏差和等级的，敲不开院门时只能暗自垂泪。但纷繁芜杂的大观园岂可因一人而变，能改变的唯有自己。化开心结，不妨想想贾母的疼爱，众姐妹的相依，又何来“寒塘度鹤影，冷月葬花魂”的凄凉呢？能依贾母口味，赢得众人爱戴的宝钗恰是因改变自己，才能在宝玉一袭红袍离家后安然处之，打点上下。改变自己，是智者的选择，于艰难处境中找到生命能生根发芽的土壤。
再者，如若是兵荒马乱的时代，改变自己不仅能让自己收获安宁，也能改变世界的一局部。陶潜“采菊东篱下”在许多人眼中是消极避世之举，远没有站出来于时代洪流中奔走呼告的鲁迅高尚而让人肃然起敬。而在我看来，这仅是抗争的不同方式而已，陶渊明给人的应该是泰然处之的心境，无声的控诉。面对无际的黑暗，无崖的峭壁，所能做的便是隐世，宣告世人我不赞同这样的丑恶，这对许多蒙昧之中的人而言不正是一种唤醒吗？记得王力宏歌词中有一句“改变自己，改变世界”，在此刻它展现了一种深意，改变自己也许是你改变世界的第一步，以生命影响生命的学说验证了这一点。
海子无法接受世界，也不能改变自我，“面朝大海，春暖花开”的梦想终究在铁轨上粉碎；王国维不希望王朝的覆灭，国学已逝，投湖后留下世人无限的遗憾；老舍的暗淡退场，引来一阵唏嘘。生命中有许多难以承受的痛，所以尝试改变自己，生命才能有更大的容量。
改变自己，让生命容下大海。 得分：53分
点评：本文立意非常集中——改变自己。但是文章绝不是仅仅谈改变自己什么，而是先用雪松的例子引出观点“并不是所有生命都可以适应严寒，适时改变自己，也许更能创造一个奇迹。”，这里有一个前提，当你的生命不能适应“严寒”，也就是“当你不能改变世界”的时候，很好地显示出对作文题准确的解读。接着用“黛玉”“陶渊明”两个材料证明观点，两个材料中各有对比，很有说服力。（王冬）
改变自己 高三（17班） 陈曼丽
“如果你无法托起这个世界，那你可以先改变自己。”那行文字如泓清泉，不经意间松动了我心里的巨石，给人生旅途中略有疲倦的我以清新的慰藉。诚然，这是一个并不完美的世界，但我们却可以尽力培养出一种完美的态度——改变自己。或许有一天，我们有能力去影响整个世界。
罗曼-罗兰曾说，要想照射别人阳光，自己心里必须有阳光。我想也许是基于此，巴金在暮年时，深知自己已无力托起这个世界，因此他并未把时间用于颐养天年，而是思索个人在时代大潮中的种种命途与际遇，留给世人的是闪光熠熠的《随想录》，用心中的阳光去照射世界，催人反省，巴金的生命之水注入了常青的元素，因为改变自己，足以使生命永恒和动人。
总会怀想季羡 林老先生，即使历经磨难，却能用温和的方式写下《牛棚杂忆》，警醒世人以史为鉴，不要重蹈覆辙。几十年风风雨雨的经历使他的为人和文字都变得异常谦和，他的文字柔和而思想深邃，他是用自己的思想去浇灌泥土中的芽儿，希望芽儿的生长能使这片土地变得肥沃而富有生机。我不禁掩卷深思，他的改变使我感动。 梵高的《麦田的乌鸦》低沉的色调，深邃的意境；《向日葵》拥挤杂乱，凋零枯败额花朵，别有一种妖冶美；他用自己的光与影传递思想，他也用自己的思想来诠释世界，他一反常态，改变画风，改变自己，留给世人一缕缕风中余香。
作为青年学生，我们无法改变世界的很多事情，比如全球变暖问题、温室效应、战争冲突等，但我们可以改变自己，培养出一种完美的生活态度，从自己做起，从点滴着手。也许我们看不懂华尔街各种经济曲线的升降，也许我们不明白福布斯富豪榜与胡润富豪榜日新月异的数据，甚至，我们也不完全明白中国经济发展的函数曲线，但我们可以改变自己，去影响周围的人，甚至可能，慢慢的去影响世界。
年轻的心啊，要对未来充满希望，我们意气风发，如果无法突起这个世界，那就先改变自己，尽力培养出一种完美的生活态度，正如孟德斯鸠所言：“每个人就是整个世界。”改变自己，我们才有能力去托起整个世界。
得分：54分
点评：文章语言优美，思想健康向上，富有朝气。材料新颖，分别来自于当代文豪巴金、国学大师季羡林和梵高的画作，引用句也精挑细选，来自罗曼罗兰和孟德斯鸠的名言，起点不俗，对材料的整体把握能力强，解析也比较深刻。首尾圆合，结构谨严。（金文）
改变自己
高三（17）班 陈梦舒
4 曾听人说过：很久很久以前的仙人掌，也如牡丹花般有柔软舒展的绿叶和娇艳欲滴的恶化多，但自从被移植到沙漠后，为了适应沙漠干涸的环境，绿叶便演变成尖刺，花朵变浓缩成花蕾。仙人掌无力改变其周围的环境，最后选择改变了自己，得以续存。也许，你我无力改变世界，唯有改变自己。
地坛里仍有车轮转动的回声，周围仍低语着史铁生对地坛的倾诉。在最狂妄的年纪失去了自由奔跑的双腿后，史铁生也曾厌世，也曾自暴自弃，但也许是因其母亲，史铁生猛然醒悟。失去双腿也是现实，永远无法改变，于是他尝试改变自己，改变对母亲的态度，答应去看母亲喜欢的花，举起仍能活动自如的双手，谱写了改变自己生活的乐曲，史铁生没有去尝试改变世界而转向改变自己，中国的文学也因他而有些许的不同。更多软弱的人因他而改变了命运。
无独有偶，中国达人秀中的无腿钢琴师刘伟说“要么精彩的活着，要么赶紧死去。”他将改变自己做了最好的诠释，在遭遇髙伏电击失去双腿后，刘伟走向残疾游泳选手之路，在满心期待参加中国残奥队而被告诉不可能继续游泳之后，刘伟未曾放弃。在一次次的打击后，刘伟仍执着的选择改变自己，蛹终化为蝶，冲破黑暗而出。没有双手这是事实，但但当坐在维也纳金色大厅优雅的弹奏“茉莉花”时，也是改变自己最好的奖赏。
然而，总有那么些人，不能改变世界，也固执地不改变自己，最后只会一无所获。 晚年的牛顿在解释不了部分的天体运动时，断然认为存在上帝的第一推力，推动着甜甜的运动。当被质疑时，牛顿还是一味的坚信自己的荒谬理论。诚然，牛顿定律是人类进步了一大步，但这些辉煌都只是属于早年的牛顿，晚年的牛顿不屑于改变自己，最终收获全无。倘若牛顿愿意在听取别人意见的基础上改变自己，或许他的辉煌将被续写的更加久远。
反观当下，人们总在抱怨生活不幸福，命运不公平，抱怨世界太现实，然而，人们何方尝试改变自己，改变自己的一些做法，改变自己对生活的态度。正如列侬所言：“如果你不可改变世界，你就改变自己。”或许，当你改变了自己，世界也会因你而会有一点点的不同。
得分：50分
点评：本文以“仙人掌的改变”的小故事情景式开头，非常亮丽、抢眼，全文结构采用正反式，说理充分。史铁生、刘伟、牛顿的材料的转述和解析吻合题旨。文章的承接自然流转。（金文）
懂得改变，方为上策 高三13班 章卓亮
5 难忘约翰列侬的一句话“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”的确，生活难免有不如意之时，我们不应总是去埋怨，而是要适度作出调整。人生如水，因为懂得改变流向，终将奔向大海。
因势而变，也许这是孔明先生最为人所折服的谋略。新野小城，如何能抵挡孟德八十万亲征。硬碰，，则必死无疑！所幸诸葛亮能够因势改变策略。走樊城，转当阳，弃江陵，奔夏口，从容不迫。为促成孙刘联盟，孤身使吴，难张温，责骆统，诘虞翻，羞陆绩，愧薛综，舌战群儒。终不辱联吴抗曹的使命。
我想，正是诸葛亮懂得改变策略，不为前途之困难所吓倒，才能一步一步化险为夷。因此，我们怎能不好好从先人之经历中汲取有益的营养——懂得改变，来为我们所用呢？
懂得改变旧有的思维模式，一尊无字之碑足以让史册记住你的大名。
武则天，一个令后人敬畏的女子，无论是称帝还是改元，仍旧无法与她为她自己所立的无字碑相提并论。古之碑者，或文或画，或庄或谐；或洋洋千言，或寥寥数语；或歌功颂德，或道罪说过；古之众人，无不对修陵筑墓，树碑立传之事孜孜以求。这一思维模式，有多少人逃得过呢？然惟武则天懂得改变这思维模式，以这一无字之碑，让自己的功与过，尽赋后人去评说。而她这一举动，不也昭示她那令后人无法企及的睿智吗？
事实上，要改变旧的思维模式，实非易事，可我们应当有这份勇气与智慧，才能有“柳暗花明又一村”的惊喜„„
然而当下，随着接三连四的关于“道德缺失”的种种负面新闻的曝光，人们开始怀疑我们这个社会是否遭遇了“道德寒冬”。无论是“彭宇案”还是“小悦悦”事件，都在一步步地震惊我们的心灵。但我们在受伤的同时，更应该好好地改变这“道德寒冬”的现状。每个人都要用“良知的尖刀”来深刻剖析社会所存在的丑陋和弊端，忍住“刮骨疗伤”的疼痛，尽我们最大的努力来使我们的社会变得更美好，让“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”之风吹进每家每户„„
我想，因时、事、世、势的不同懂得及时调整，适时改变，人生的困境往往会被巧妙地绕过或甩掉。改变自己，抑或改变世界，让世界变得更完美，这样的要求，算不算很高？
得分：56分
不能改变世界，却能改变自己
309 陶靖贻
无论风暴将我带到什么样的岸边，我都讲以主人的身份上岸。 ——贺拉斯
6 相比于卡夫卡所说的：“无论我将转向何方，总有黑浪迎面打来。”贺拉斯却告诉了我们即使世界不能改变，即使总有黑浪迎面打来，但只要以主人的身份上岸，改变自身的态度，我们就能化危机为转机，成就自我。
如果不能改变世界，那就改变自己。从古到今，无数名人为我们验证了这句话的合理性。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”身为宰相的韩愈因给皇帝提建议而被贬潮州，这已成了不可改变的事实，然而韩愈纵有满怀悲屈，却仍埋下头来，为潮州办了许多好事：兴办学校、兴修水利„„短短数月却泽及千年，让今天的潮州能够跻身全国文化历史名城之列，更有后世诗人称赞道：“民心如镜长相映，潮州山水皆姓韩。”假如韩愈因被贬而一蹶不振，从未想过改变自己的心态，何来这“潮州山水皆姓韩”的崇高美誉啊！
再看近代那摧残人性的*年代，扼杀了无数人的希望，无数人都是在面临自己无力改变的世界面前，选择了放弃，放弃最后一丝可以改变自己的希望，走向了生命的悬崖。然后，王蒙在混乱年代，既没有发疯也没有自杀，毅然坚持了自己的作家之路，有朋友问他在被下放到新疆的16年间都做了些什么，他调侃地称自己是读了16年维吾尔语的博士后，他在不能改变世界之时，改变了自己的心境。国学大师季羡林同样经历了“*”，被下放到农村，白天要辛勤劳作，晚上还要被批斗，受尽百般屈辱，可他也同样地选择了改变自己，乐观面对一切，将苦难最小化，最后还写下了脍炙人口的《牛棚札记》。他们都改变了自己，用“无可救药的乐观主义”面对了世界，造就了自己。
“世界以痛吻我，我将回报以歌”。如果你不能改变世界，那就努力改变自己，而不是像海子一样，卧轨自杀，永远也看不到“面朝大海，春暖花开”的一天了，他的确改变不了世界带来的苦难，却也没有想过要努力改变自己的命运，最后只能留给后世无限的哀叹与惋惜。
请相信，无论什么样的岸边都是机遇，即使世界处于最黑暗的时刻、你不能改变的时刻，但只要心中有灯、相信你能改变自己，一切都会是光明的。 得分：56分
星星之火，可以燎原（55分）
312班 周璐
也许约翰列侬的话是对的，但我却仍无法赞同改变不了自己的人能改变世界，就像一屋不扫却想着扫除天下的人，只会被自己屋中杂物阻碍连门都迈不出一样。 但是，我却相信，拥有改变自己的勇气的人，终将以其执著之信念改变世界，就像星星之火，终将燎亮整个世界。（观点新颖，主张通过改变自己而改变世界）
7 历史告诉我们，现实总是难以完满如意，世界可能总将你拒之门外。就像明朝的张居正一腔改革情终被皇权灭，像春秋的孔丘渴望着诸侯仁道，却终日累如丧家犬。现实中太多既得利益者不会让你改变世界的理想如愿。
可难道，改变不了世界就一派气馁偃旗息鼓了么？当然不！历史之所以前进，社会之所以进步，就是因为有那无数最初无法改变世界却奋发立志改变自己，以至世界终因其而改变的人，就是因为那千年不易的知识分子情怀与操守。（不能改变世界——改变自己——改变世界，对列侬的观点进行发展性思考）
改变自己的人终能改变世界，是因为他有一种精神的宏大气量可感染他人。陈寅恪先生在为王国维作悼词时曾写：“惟独立自由之精神，历千万祀，与天壤同久，共三光而永光。”王国维身处乱世，他最初改变世界宣扬文伦的努力失败了，可他却改变了自己，埋首文学，坚守信仰，最终仍成功感染一代代人，激励他们改变了世界。 这种精神气量再溯源来看，可看到千年前的苏格拉底审判雅典民主。苏格拉底无法改变雅典公民的蒙昧，但他却一直改变着自己，让自己更睿智更博学，最终他发出哲学史上千古绝唱：“我知我无知！”这样圣哲理性的精神，不正是让今天的哲学更为广博以指导人们改变世界的原因么？
改变自己的人因其殉道者的情怀而改变世界。从耶稣被钉十字架前夜在橄榄园里的情景，我们可看到一种信仰精神的忧伤。耶稣无法改变教徒的贪欲凶恶，他让自己决然殉道。一千六百年之后，帕斯卡尔深切感受到耶稣殉道之伟大，明白了他的忧伤，提笔写下：“耶稣永将忧伤，直到世界终了。”这已是耶稣改变了世界。
（差别举例，同义分解。以王国维、苏格拉底、耶稣为例，论证在文学、智慧、信仰三个领域，伟人或智慧或勇敢的“改变自己”，最终“改变世界”，“变”中有“不变”，充满思辨性。可惜未能充分阐明，欠缺仔细推敲）
拥有这样改变自己的精神与殉道情怀的人太多了，比如在二战中自己坚守正义永抗纳粹的德国科学家劳鹤，比如为犹太上尉控诉的左拉，比如卧轨殉道的海子，比如将自己逼上极限的海明威、川端康成。
他们最初被世界拒绝，无法改变世界，但却以自身改变感染了一代代知识分子，激励别人，以至改变了世界。
就像今天，我们不能阻止十八路人冷眼旁观，但却可以改变自己，做弯腰拾起道德的第十九人。让爱与善良之星火燎亮整个中华大地！（结尾回到现实热点，让高远的立意落到实处，体现现实关怀）
点评：本文立意新颖深刻，思考切入点独树一帜。角度集中，采用差别举例，详略安排得当，材料丰富独特，有细节，有感悟。但本文的不足也是相当明显的，中心论点在论证过程中未能清晰明朗的呈现出来，显示了作者在扣住中心论点展开论述方面还不够成熟。
