重塑中国科教文化
——破解“李约瑟之谜”和“钱学森之问”
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。而在“钱学森之问”以前，就已经有一位英国著名学者李约瑟，他曾提出另一个著名的问题——“为什么近代自然科学只能起源于西欧，而不是中国或其他文明？为什么古代中国人发明了指南针、火药、造纸术和印刷术，工业革命却没有发端于中国？而哥伦布、麦哲伦正是依靠指南针发现了世界，用火药打开了中国的大门，用造纸术和印刷术传播了欧洲文明！”这，就是著名的“李约瑟之谜”。（简单引述材料）
而实际上，无论是“李约瑟之谜”，还是“钱学森之问”，本质上都反映一个根本问题，就是虽然历经一个多世纪，但中国社会仍然没有真正建立起现代意义上的科教文化，“钱学森之问”只是“李约瑟之谜”的当代版本。（从材料出发，归纳材料反映的本质问题，回答“是什么”）
那我们不禁发问，为什么经历这么长的历史时期，当代中国仍旧没有真正建立起现代意义上的科教文化呢？（多角度分析产生这种现象的原因，回答“为什么”）
首先，我们来考察中国从古到今的教育考试制度。中国从魏晋南北时期正式确立的科举考试制度，到今天我们的应试教育制度，虽然形式不同，但实质上可谓一脉相承，都是一种僵化的，功利化的教育考试制度。接受这等教育的国民，只能按部就班地按照所谓标准知识，标准答案和标准套路进行学习和考试，又如何能培养出独立思考，勇于质疑，崇尚探究，热爱创新的人才呢？
第二，我们来考察中国社会的文化。中国的文化，本质上是一个“官本位文化”，是一个缺乏信仰精神的世俗文化。所以，我们可以看到，中国古代的国民，大都追求“学而优则士”，接受教育和学习，只是为了将来可以进入官僚阶层，达到所谓的“光宗耀祖”。今天的中国，国民接受教育和学习，同样只是为了追求所谓更好的社会权力和地位，真正为了实现人生理想和价值而接受教育的，又有多少呢？这种落后文化的痕迹同样表现为科研经费、学术教育和人才培养等领域，普遍按照各类重点和各类资质的行政级别化，以及大学盲目扩招和财团办学的功利化，从而导致学术腐败，学术造假，教育费用昂贵等等不良现象的大量出现。现在的科技和教育人员，大多奔跑于名与利的天枰之间，哪有心思去认真办教育和搞科研呢？在这样的文化氛围里，又如何能够培养出杰出人才呢？又如何能够促进科学技术的不断更新变革呢？ 第三，我们来考察中国的理性精神。很多宣传都说，中国古代有很多科学技术领先于世界。是的，但问题的关键不在时间出现的先后，而是出现以后，如何加以继承和发展。中国古代虽然有“四大发明”，但因为儒家思想排斥科学精神，道教佛教鼓吹迷信主义，使得中国不能像西欧那样建立起以数学为中心的严密的科学理论体系，所以无法把这些优秀成果发扬光大，最终被西欧超越。当代中国仍然如此，虽然移植了西方的科学理论体系，但却没有移植其理性精神，传统的儒道释仍在左右国人的求知探索，所以，世界很多前沿理论和科技创新成果，都并非发端于中国。
所以，经过上述的原因分析，我们知道，即使中国坚持和大力推进科教兴国和人才强国战略，但如果不能从根本上重塑我们的科教文化，“李约瑟之谜”和“钱学森之问”的状态仍旧会持续下去，并越演越烈。那我们应该如何去应对呢？我认为：第一，应全面抛开传统文化的束缚，重新塑造具有信仰精神和理性主义的新科教文化。第二，基础教育阶段应积极推进素质教育，减轻中小学生课业负担。全面加强和改进德育、智育、体育、美育。降低课程标准减轻课程难度，让学生在学好课程的基础上有闲暇全面发展，有闲暇发展能力和培养创新精神。第三，应实行大学教育的去行政化。即管理工作由教学科研骨干主导，管理工作 1 岗位不设行政级别。学校的每个人要得到社会尊重，只能靠自己的学问、科研成就和管理水平，而非行政级别。同时各学校尤其是大学也要强化内部治理结构，依法治校，真正实现“教授治校”和“学术自由”。第四，应不断巩固和完善知识产权保护体系以及创新激励机制。让更多的人力、财力、物力都投入到科研创新的领域，而并非像当今这样专攻抄袭、剽窃、假冒。（针对原因分析，多角度提出解决问题的方案，回答“怎么办”）
历史和当代的中国，虽然都引进了西方的器物，也引进了西方的制度，但为什么始终水土不服？就是因为中国顽固落后的传统文化的阻碍，所以才有了“李约瑟之谜”的当代版本——“钱学森之问”。期望国人能痛定思痛，下定决心重塑我们的传统科教文化，才能从根本上破解“李约瑟之谜”和“钱学森之问”。（总结全文，理论升华，照应开头）
以上是本人所写的，针对2010年广州市中考政治试卷最后一题小论文的一篇范文，供各位学生参考。
谭老师
2011年3月30日
