1.什么是中国的意识形态？中国现在的主流意识形态是什么？ 2.这种意识形态所反映的问题以及会造成的后果？ 3.西方意识形态对中国意识形态是如何渗透的？ 4.保护意识形态安全的意义
总结：以一名当代大学生的身份应该如何对待； 资料1：当前中国社会的意识形态主要分为三种：
【一】 教条思想出现的社会主义理论。
【二】 中国特色社会主义理论。
【三】 资产阶级的思想理论。
这三种理论之外还存在各大宗教思想等其它杂流思想。我今天主要分析的是上面三种思想的由来，存在的条件和发展的趋势。
【一】教条思想出现的社会主义理论。
这个理论思想主要出现在网络的QQ群，语音聊天室，网络论坛和不知名的网站。其主要旗帜是马克思列宁主义和毛泽东思想。中心是毛泽东思想。这些人也分为3个组成部分：
1 这一类主要属于毛泽东时代接受毛泽东思想教育的老同志和今天社会中某些年轻同志。年轻的同志是由于中国特色社会主义由于存在阶级，存在资产阶级的富有和无产阶级贫穷，而对今天社会产生对立情绪，就想从理论思想中寻找解决阶级对立的武器，于是就从马克思列宁主义和毛泽东思想中进行寻找。由于马克思主义思想是以深奥哲学思想为基础的，列宁主义是以俄国实际为基础的，只有毛泽东思想是用通俗易懂方式表达的，而且是同中国社会主义革命建设不同阶段发展相适应的，是以毛泽东思想就成为这些年轻人容易看懂，容易接受理论思想武器。
这些年轻同志和老同志都把毛泽东思想奉为绝对真理。当人类科学发展到今天，自从马克思辩证唯物主义哲学的出现就已经从物质世界和人类社会运动发展规律中揭示在真理中只有相对真理，根本不存在绝对真理。自从达尔文的物种起源，从生命基因学基因关系分析，从宇宙爆炸轮形成，暗物质的发现，就充分证明真理的相对性。能量的衡量转化规律，物质运动不灭，就说明了如果说这个世界上如果说有什么是绝对真理的话，那就是物质的不灭和运动的永恒。我这里说的物质不灭，肯定不是说那些我们能够用眼睛看见的东西，也不是那些用科学仪器能够发现的东西，而是构成物体的最基本的粒子，这个粒子是不可分割的，它有可能被夸特还小10万倍或者1000万倍甚至更多。我们发现一切物体都是在运动中存在着，也在运动中发展着，而且自己本身内部也是处于运动状态的。任何物体不是处于消亡的过程中，就是处于发展的上升过程中，没有任何东西处于静止状态的。不管是个人，国家，地球以及宇宙都是处于这个运动状态的。也就说静止的不变化的东西根本是不存在的，那么把毛泽东思想绝对真理化就一定是错误的；但是把毛泽东思想认识为相对的真理就是正确的。
为什么说毛泽东同志的思想是相对真理呢？因为相对真理是只在一定环境，一定限度，一定界限内是正确的认识。如果超越这个界限和限度，在改变了环境中，这个真理的真理性有的地方就不正确和适用了。这就说毛泽东同志的思想是中国革命各不同时期不同阶段的产物。在中国革命初期的从农村包围城市思想，是当时中国社会条件下社会主义革命正确道路，是真理性的思想。有的革命同志当时就发对毛泽东同志的从农村包围城市，最后夺取全国政权的思想，主张用苏联的那种从大城市进行革命，从而夺取政权。苏联的那种从大城市武装夺取政权是同俄国的工业发展水平和俄国文化以及政治关系相适应的思想，所以在苏联是真理，在苏联就能够成功。但是在中国就失败的。因为中国城市工业同苏联的不一样，规模也不一样，中国无产阶级发展水平和规模也不一样，这些环节条件的差异就必然使在苏联使用被认为是正确的东西，在中国使用就是错误。这就是真理的适应环境条件不一样了，那么真理适应界限和限度就改变了，就必须有一个与中国环境和条件相适应的新真理，只有这个真理在适应中国社会当时的发展环境和条件下才能够成功。在红军长征后，在西安事变后，国共联合是正确的，是真理性思想。如果在解放战争中，国民党蒋介石企图划江而治，把中国一分为二，进行国共和平，如果这个时候进行国共联合是正确的吗？显然是不对的。这就说抗日战争中进行国共联合是为了共同抗击民族的侵略者——日本，这是正确的，是真理。如果当国民党蒋介石企图把中国分裂为二，这就严重背离祖国统一人民必然要求和建立人民政权国家的必然需求，如果进行国共合作，这就是冒天下之大不韪。原来是真理的东西，现在就是反动的了。所以说真理只有相对性。
毛泽东同志在解放战争期间把土地农民分配给农民是正确的，因为这就形成农民自己未来保护自己财产而自愿的积极的同国民党蒋介石进行斗争，激发起农民生产积极性和革命热情，成功打垮了国民党蒋介石。当全国解放后，通过民主主义革命成功后，未来进行社会主义建设和社会主义实践，把农民分散小土地进行公社化耕种，这是社会主义道路的发展和实践要求。如果说把在解放战争中农民分配土地属于真理，那么社会主义建设和实践时期的把土地集中于公社又是什么呢？这就说毛泽东同志的思想一直在变，但是实现社会主义和实现共产主义目标没有变，道路没有变。新中国没有建立之前的目标就是建立新中国，就是在不同时期，不同环境下，用适应不同时期不同环境下方式方法来发展共产党和人民自己的力量。这就是方向不变，道路不变，变的只是根据不同时期，不同环境条件下的方式方法。毛泽东同志从来就不是教条主义者，是实践的客观的社会主义者和共产主义者，非常懂得变与不变的实际应用。
我们学习毛泽东思想必须要把毛泽东思想不同时期，不同环境，不同条件下形成思想同这些环境条件结合进行思考和学习，只有这样才能够真理理解和认识毛泽东思想，才能够防止犯教条主义的错误。如果我们把思想形成的环境条件和历史发展时期脱离了，就等于把思想的源泉切断了，思想就没有了生命价值，就没有存在的基础和条件，就不可能把问题搞清楚，弄明白。我们的教条主义者就把理论家，思想家和革命家的思想同他们斗争环境，历史条件脱离了，就把活生生的伟人思想变成没有任何生命力和思想意义的空想思想，整天脱离实际的死搬伟人的思想来攻击以及改变了的现实和已经发展的社会，妄图历史从新回归到过去，回归到动荡的革命年代，历史的车轮是滚滚向前的，社会主义的事业是发展进步的，一切教条东西都会被历史的车轮压碎的。
2 中国特色社会主义思想理论
中国特色社会主义思想理论是社会主义实践和理论发展的产物。毛泽东同志的社会主义实践为中国社会主义的发展形成许多成功的理论因素，同时也在实践中发现许多不足。社会主义本身就是实践过程，发展过程和完善过程。在实践中汲取成功经验和发现问题，从而形成社会主义发展和完善；发现问题就应该寻找解决问题的方式方法，从促进社会主义的进步。社会主义主义中有一条是始终不能够变的，那就是：共产党的领导下公有制经济为主体的人民民主专政。也就说这就是社会主义的核心和灵魂，如果这个核心和灵魂没有了，社会主义道路就不会存在了。有人根据今天国有经济存在的比例过低而从经济构成否定今天的中国特色社会主义。中国国有经济比例确实过低了，但是今天中国国有经济占据的经济的主要位置和命脉地位，依然属于主导地位。由于公有制经济比例过低，所以在经济基础方面就出现基础地位不稳的问题，所以大量发展国有经济是稳固和巩固社会主义基础的关键，特别是在新兴行业领域就更应该发展国有经济。因为社会在发展，历史在进步，现在某些新兴行业就会发展成为主宰国家经济命运的经济领域，比如网络信息领域。由于社会主义是一个动态的发展过程，是一个实践的过程，就会必然在发展和实践过程中形成这样或者那样的矛盾，就会出现左的错误和右的错误，有错误是可以避免的，有的错误是不可能避免的，有的错误是在发展和实践中必然会出现的。所以我们就应该具体问题具体分析，具体矛盾具体解决。对于那些可以避免问题和矛盾尽最大可能的避免。
有的人由于社会主义的发展过程中必须有一定规模私有经济作为公有制经济补充，就在社会主义中出现了资产阶级，就对中国特色社会主义进行否定。由于社会主义的公有制经济是大规模的社会化大经济，这个经济由于规模庞大，所以在那些属于规模较小，或者只适应于个人经营领域不能够发挥自己的优势，就需要有一定其他经济同社会主义经济配合，形成一个经济的运转体系，以充分发挥各自特长来提高社会生产力，这样就能够促进社会主义的发展。只要政权属于人民，国家是共产党的领导，经济领域中社会主义经济占主导地位，那么就属于社会主义。所以中国特色的社会主义就是社会主义，绝对不是什么资本主义。
由于社会主义发展和实践形成社会主义发展，就会逐步的逐渐促进和发展社会主义的经济，就会逐步的逐渐的强大社会主义的力量。
3 资产阶级的思想理论
资产阶级的思想理论也就是资产阶级的意识形态。由于人性本身存在自私性，由于人本身能力差异性，由于人本身处于不同环境中，由于人本身选择不同个人发展目标，这些都会形成人差异化的发展，形成不同结果。由于社会主义阶段社会主义发展中必然要存在阶级，有阶级就必然有不同阶级的利益，有不同阶级利益，就有不同思想要求。由于中国特色社会主义中存在资产阶级，资产阶级由于在社会生产和生活中占有一定比例的生产资料，资产阶级就利用这些生产资料的占有来雇佣工人劳动，从而为自己创造财富。所以资产阶级在一定程度上和一定范围内占领统治部分工人的地位，这就必然使资产阶级产生全面占领社会，从而统治社会的妄想。这也就促进资产阶级意识在社会中蔓延，形成他们思想存在的基础。由于中国资产阶级的思想同资本主义国家的资产阶级思想相同，这样就会形成中国资产阶级和国外资产阶级的联合，他们不仅从经济方面，同时也从思想方面对中国特色社会主义进行侵蚀。他们一般宣传资产阶级自由，资产阶级的自由市场，资产阶级的民主和资产阶级的宪政以及资产阶级的人权。他们的目的就是要在中国建立一个资产阶级的国家，用宪法和制度的方式妄图长久维持资产阶级的存在和统治。所以他们必须攻击中国特色社会主义，必须攻击共产党，必须攻击国有经济。有的时候是明确攻击，有的时候隐蔽的攻击，从思想上攻击社会主义思想，搞臭社会主义，从而让人民放弃对社会主义支持从而接受他们给人民准备好的思想武器。
他们从报纸，网络，影视等社会各方面进行思想的传播和思想的进攻，当他们的思想武装了中国人民后，就是他们成功之日。
从上面3种意识形态的分析中可以看出，教条主义者只要改的教条主义的思想就是社会主义最有力支持者，也是坚定的社会主义道路同志，放弃教条主义思想才不会成为资产阶级思想的帮凶。资产阶级是喜欢教条主义者的，因为他们就希望教条主义者反社会主义，这样他们就多了一个朋友了。只有资产阶级才是真正的社会主义的敌人。我们反对资产阶级，不等于我们要消灭资产阶级，我们反对的那些妄图想推翻社会主义的那部分资产阶级，我们团结一切不反对社会主义的资产阶级朋友，团结一切维护人民民主的社会主义的朋友。
资料二
现在中国最大的问题就是主流意识形态太弱
(2012-03-13 16:33:10) 转载杂谈 ▼
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这是一篇很有份量的文章。
其份量突出的表现在对中国社会发展的大方向的把握，对中国社会健康发展的战略性眼光和思维之上。我们从主流媒体所谓的“发展眼光”看，永远也走不出“发达国家”的既定老路和“摸石头过河”的急功近利、自伤自残的陷阱。
作为一位长期侵润于西方文化的学者，能够超越其限，通过深入的、求实的探求和历史性的眼光，比三十年来我们那些个“吃国家饭”的“资深”学者们，真不知高明千百倍啊。
许许多多极为复杂而敏感的东西，别人却能深入浅出、娓娓道来，而又是那样的准确、简洁且百步穿杨，这份清醒和锐利，的确是大家手笔啊。
随便拈出数条，足见其卓识，高远。
*共产党以前有两个法宝，一个是意识形态，一个就是组织。现在光靠组织的力量，淡化意识形态，这样很难持续。没有意识形态就意味着没有软实力。
*口号性的东西不叫意识形态，意识形态就是社会成员自身认可和接受，并且内化于心的观念。缺乏意识形态，维持秩序的成本就很高。任何一个国家没有意识形态的约束而光靠制度根本是维持不下去的。
*人永远比制度聪明，人总可以找出逃避制度的制约的。中国越反越多，制度基本无法约束，就是因为人已经没有道德观念，只认得钱。
*中国的自由主义看似强大，其实早就遇到发展瓶颈了。中国到目前为止，社会中有很多自由成分，意识形态非常多元化，这些都是自由的因素，可是中国的自由主义者不去研究这些新现象，不去考虑中国的自由主义，还是拿着西方的理论来衡量中国，这也不对，那也不对。
*有钱的人不需要医疗保障，有权的人本身就有医疗保障，公共物品是为穷人服务的，穷人没有话语权，谁会愿意发展公共服务呢？
*如果中国的社会科学学者永远不能结合中国实践进行理论创新，那中国就永远没有自己的社会科学。
*现在中国的社会科学具有美国化的倾向，美国的社会科学都没有像中国那样“美国化”，它允许各种理论互相竞争，看哪个理论更能解释美国社会，而中国不是这样，中国社科界就是完全把美国的理论拿过来。这非常危险，不仅中国自己的社会科学建立不起来，还会摧毁中国的传统文化。
*现在的中国，民的力量在壮大，共产党要采取办法领导民的力量，不能压制民的力量，一定要有强烈的意志去进行社会改革，利用社会力量进行社会改革是头等大事。社会改革已经是不能不做的事情。
*中国体制一个最大的优点就是，如果中央想做一件事就一定能做成，这就是举国体制。关键就是决心问题。社会危机可以成为改革的动力，在这方面，媒体也起到很大作用，不能一味和资本站在一起。
*中国共产党要培养国家知识分子，就是能为百姓代言的知识分子，这是共产党的长远利益所在。现在中国很多知识分子成了利益知识分子，都是为了五斗米而折腰的人。
*知识分子为谁服务非常重要，如果利益知识分子占多数，这对社会是非常危险的。
新加坡专家：现在中国最大的问题就是主流意识形态太弱
2012-3-3 《国际中国研究杂志》
（原题：社会改革比政治改革更重要；郑永年，现任新加坡国立大学东亚研究所所长、教授）
一、认真研究各种主义的本质含义
记者：在培养国家知识分子过程中，意识形态会起到什么作用？
郑永年：意识形态的作用很重要。很多人说中国太意识形态化了，其实正相反，现在中国最大的问题就是主流意识形态太弱。社会上各种意识形态左的、右的多得不得了。政府应该把最优秀的知识分子集中起来，加强主流意识形态的宣传策略。共产党以前有两个法宝，一个是意识形态，一个就是组织。现在光靠组织的力量，淡化意识形态，这样很难持续。没有意识形态就意味着没有软实力。口号性的东西不叫意识形态，意识形态就是社会成员自身认可和接受，并且内化于心的观念。缺乏意识形态，维持秩序的成本就很高。任何一个国家没有意识形态的约束而光靠制度根本是维持不下去的。人永远比制度聪明，人总可以找出逃避制度的制约的。中国越反越多，制度基本无法约束，就是因为人已经没有道德观念，只认得钱。
记者：您能否分析一下当前中国的意识形态状况？
郑永年：主流的社会主义意识形态是适合中国的，关键是转变宣传方式。中国的自由主义看似强大，其实早就遇到发展瓶颈了。中国到目前为止，社会中有很多自由成分，意识形态非常多元化，这些都是自由的因素，可是中国的自由主义者不去研究这些新现象，不去考虑中国的自由主义，还是拿着西方的理论来衡量中国，这也不对，那也不对。这就好像拿苹果来衡量橘子，说橘子存在的问题就是不像苹果。自由主义如果拒绝本土化，永远不可能成为中国的主流意识形态。与自由主义拒绝本土化相反，新自由主义在中国被本土化了，这导致了很大的负面效果。
中国公共事业的市场化改革之所以那么迅速，就是因为没有抑制新自由主义的力量。在中国，有权的、有钱的人都把孩子送到国外读书，他们哪能感受到教育市场化的危害。有钱的人不需要医疗保障，有权的人本身就有医疗保障，公共物品是为穷人服务的，穷人没有话语权，谁会愿意发展公共服务呢？公平地说，新自由主义对冲破计划经济的束缚、促进经济增长还是起到一定正面作用的，但新自由主义侵入到公共服务领域，把公共服务取消掉，这就非常糟糕。中国目前提供公共服务不是没有钱，而是动力不足。动力不足，就是因为穷人缺乏影响国家政策的渠道。中国学者常常说资本主义民主，好像资本主义与民主是一体的，其实民主恰恰是资本主义的制约力量。我们的社会科学学者根本很少有人去认真研究各种主义本质的含义到底是什么，只是乱套西方的理论。
资料三：关于第一个问题：
什么是意识形态? 中国的意识形态又是什么? 定义：意识形态是社会存在的反映。意识形态属于社会意识范畴；在社会意识诸形式中，那些反映经济基础并为经济基础服务的，称为意识形态。
具体表现为：
①意识形态根源于社会存在，有什么样的社会存在，就有什么样的意识形态，意识形态是具体的，抽象的意识形态不存在。
②意识形态随着社会存在的发展而发展，意识形态是历史的，永恒不变的意识形态不存在。
③在阶级社会，意识形态具有阶级性，超阶级的意识形态不存在。
④在一个社会里，统治阶级的意识形态是占统治地位的意识形态，因为在经济上和政治上占统治地位的阶级，在思想、精神上必然占统治地位。 我国的意识形态：我国的主流意识形态是马克思主义指导下的社会主义理论和实践。但同时，由于生产力水平的低下，我国有其它意识形态并存。
