归元禅寺
各位朋友，大家好！常言道；相逢就是缘分，能和大家相遇在美丽的江城—武汉,并和大家一起度过一段美好的时光，我感到非常荣幸。首先，我代表华夏旅行社欢迎大家的到来，我的名字叫王野，野是田野的野，是大家此行的导游，大家可以叫我小王或王导。我旁边的这位就是我们的司机张师傅，他的车技十分娴熟，有着多年的驾驶经验，大家可以放心乘坐他的车。我将尽量安排好各位的行程，希望在我和老搭档张师傅的配合下，大家能够行得安全，游得愉快，玩的开心。
今天我们要参观的是武汉市著名的佛教圣地归元禅寺，现在就让我们正式踏上这求佛之旅吧！归元寺属禅宗南宗五家之一的曹洞宗，与宝通寺，溪莲寺，古德寺并称为武汉的四大丛林，是武汉和湖北省对外友好往来接待的知名旅游景点之一。它位于汉阳城内翠微路，创建于清顺治年间，规模宏大，意义非凡。相传归元寺的开山祖师是白光主峰两位大师，他们祖籍浙江，云游到武汉的汉阳兴国寺研究藏经，同时行医，行善三载，普都世人。汉阳富商孙耀光，戴天成等人深感恩德，故此民间出钱修建了归元寺。而归元寺这“归元”二字便是出自佛经>“归元无二路，方便有多门“，意为万法归一，方便与人的门道很多。
好了，说着说着我们已到了归元寺的门口了，请大家和我一起下车去里面参观吧。首先我们看到的就是归元寺的三门了，也就是它的大门，佛寺的大门称为三门，即佛经中的三解脱门，中间是空门，左右分别是无相门和无作门。一般的大门都是端正，庄严的，而归元寺大门的建筑形式却是三门八字朝外，这是象征着广结善缘，普度众生，寓意吉祥的意思。然而最引人注目的应该是大门上的名牌吧，相信大家看到这上面的直匾之后都有一个疑问吧，铭牌不是应该横书的吗？其实啊，归元寺的铭牌一开始也是横书的，只是后来道光帝有感于白光主峰行善积德，功德无量蔡亲赐玉玺一方，其上阳文篆刻“敕赐曹洞宗三十一世白光主峰祖师之印“，以嘉其行，此后归元寺的地位在丛林中大大提高，寺名也改为只有皇帝御赐玉玺方可使用的直书，而这种直书再全国也是罕见，堪称丛林之奇。
步入三门，映入我们眼前的便是晚清文人张日煜的手迹“南无阿弥陀佛“，似乎在向世人昭示皈依佛门。现在大家看到的”翠微妙境”这几个字，其中翠微二字源自“王氏葵园”，据载，当年王章甫购得太湖石，在葵园之后垒砌了一座高大的假山，雅称翠微峰，以供高朋玩赏。当年的翠微峰比现在的藏经阁还要高，可惜的是它在明末毁于战乱。在建造归元寺时又搬掉了一些颓废的残石，因此翠微峰也是名存实亡，不能复睹当年丰姿。现在归元寺附近的翠微街等都是以此命名的，而那妙境二字则是包含了宗教色彩。
归元寺是有南院，北院和中院三个院落组成的，那现在我们就先从北院开始参观吧，现在我们去北院的主体建筑——藏经阁，这里虽不像武侠小说中描写的那样有各种各样的武林秘宝，却也是归元寺宝物的集中地。这里便是藏经阁了，它是1920年重建的，是一座两侧五开间的楼阁式建筑，高约二十五米，顶为大脊，鱼角搬爪，飞栱飞檐，古朴玲珑；当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠，整个建筑精巧壮观，金碧辉煌。而最引人注目的则是它的宝藏，这里藏品十分丰富，不仅有佛教珍品藏经，还有众多的佛像法物以及石雕，书法碑帖等。1935年，太虚法师出访缅甸时，仰光地佛教徒赠他的一尊重达一吨的释迦牟尼玉雕像就供奉在这里。这种佛像在我国只有三尊，另外两尊分别供奉在上海和北京。来到藏经阁，当然要提到经书了。其中的一部清代的龙藏就有7250卷，大家可以慢慢观赏。另外还有两件珍品是不能不提的，一是清光绪年间69岁的老人李舜千书写的“佛”字，“佛”字在长宽不过六寸的纸上，由>和>原文共5424个字组成，每个字只有芝麻大，单凭肉眼根本分辨不清，用三十倍的放大镜看，才能看到那些字飘逸挺拔，笔力遒劲，确实是书法中的珍品；另外一件就有相当的传奇色彩了，那是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的>和>，字体娟秀，堪称精品。在藏经阁的旁边是大士阁，主要供奉着观音大士。
现在让我们去中院参观吧，那里有寺院的核心建筑—大雄宝殿。现在我们已经来到中院了，中院的主体建筑就是大雄宝殿了，里面供奉着佛教的最高神—释迦摩尼，它是全寺之后最为高大的一尊佛像，大家看佛前这两棵树，它们代表的是释迦摩尼涅槃时的双婆罗树，佛的两侧为弟子阿难和伽叶像，佛像偏袒左肩，结跏趺坐，显得庄严肃穆，佛像的后面是用樟木雕刻的五龙捧圣的图案。佛像后是一组海岛观音像。只见海岛观音赤足站立，左右侍立着一龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。整个塑像向前倾覆。人们仰视上去，只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你走来，增加了宗教艺术的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺，横阔1丈2尺，深宽2.5尺，前嵌垂栏，宽1.5尺，高0.6尺，其间分为五格，深画镂空。图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面：有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等《西游记》人物，有李世民以下文武百官、侍卫、庶民百姓；有亭院殿墙，车马山水，幢幡宝盖，香炉蜡台等一应俱全。综观全图，繁复活泼，盛况空前。垂栏下沿为五龙云彩，周围匝绕，以四虎腿支地，生动有力。相传这一樟木雕刻由十人历时一年才完成。佛像前还有韦陀，弥勒，地藏等。
大雄宝殿前面是韦驮殿，里面供奉着一位身披甲胄，手持宝杵，神威凛凛的怒目韦陀，它是用中国传统武将的想象来表现古印度神话中“四大天王三十二将\"\"之首的护法天神形象，这座木雕是用整块樟木雕成，线条刀法都是唐朝风格，是归元寺的一件珍品，也是我国雕刻艺术中的宝贵遗产。
峰回路转，柳暗花明，我们已进入另一番天地—罗汉堂，罗汉堂是南院的主体建筑，让我们一起去瞻仰一下五百罗汉的风采吧！不过进去之前我还要提醒大家一件事，罗汉堂是归元寺最为有趣和神奇的地方。说道有趣莫过于数罗汉了，而数罗汉也有一定的方法，总的来说有三种：一是，按照惯例，男左女右的方式，就是说男的从左数，女的从右边数；二是，随缘数，就是从任意一尊开始数；三是，你哪只脚先踏进罗汉堂就从那边开始数，但是殊途同归，最后都是数到你现在的年龄为止，然后记住那尊罗汉的身份，表情和动作，据说这些可以昭示你这一年的运势哦。
这里的罗汉不仅可以供大家参观祈福，还可以让大家进一步了解中国博大精深的工艺文化。常言道：泥菩萨过江，自身难保，但是这样一句话可不适用于归元寺的罗汉，这有什么奥秘呢？请大家听我细细道来，原来工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐层沾贴套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。这样的罗汉很适应武汉地势低洼，湿度大的环境。1954年武汉遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方成为汪洋，这些罗汉也被浸在水里。湖水退后，正当大家都以为归元寺的罗汉损失惨重时，却欣喜的发现罗汉完好无损，安然无恙。这也就难怪会有“上有宝光，下游西园，北有碧云，中有归元“了，也就是说这四个寺院的罗汉是最具代表性的，是佛教塑像的精华。好了，数完罗汉，相信大家对罗汉堂的布局也有了一定的认识吧，罗汉堂的布局成田字形，四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件，罗汉以田字排列，尽管殿堂内安放了五百多尊罗汉塑像，却没有一点儿拥挤之感。而看到这些千姿百态惟妙惟肖的罗汉，想必大家也对中国的塑像文化感到无比惊叹和骄傲吧！
唉，美好的时光总是短暂的，我们的武汉之旅到这里也就接近尾声了，但是我们的友谊却是又得到了升华，大家说是不是啊？既然如此，希望大家在回程中不要伤感悲伤，而要满载着朋友的真心祝福开开心心的踏上回家的路，可不要担心这沉甸甸的祝福会压垮你哦！接下来我要感谢大家对我的工作给予的支持和配合说声谢谢诶，是你们的支持给予我动力，让这次的旅途圆满的画上句号，谢谢！不过如果大家对我的工作还有什么建议的话，可不要藏私哦，因为我相信“说再见，别说永远，再见不会是永远„”，希望下次我们再见的时候，能够给大家提供最优质的服务。最后祝大家身体健康，归途愉快！
