归元寺导游辞
首先，我代表司机，代表希望国际旅行社欢迎大家来到美丽的江城-武汉，我是希望国际旅行社的导游员，我叫匡斌，大家可以叫我小匡或者斌导。前方的是司机王师傅，王师傅有多年的驾驶经验，驾驶技术高超，所以大家在行车过程中可以完全放心地欣赏窗外武汉的美景。在接下来的这段时间里，我们将竭尽所能为大家服务，并祝愿大家这次湖北之旅能够玩的高兴，玩的开心！
今天我们游览的是武汉市一处著名的4A 级风景区——归元禅寺。在此我就先向各位简略的介绍一下这座佛教寺院吧！归元禅寺，又名归元寺，是一座具有三百多年历史的古刹寺院始建于清代顺治十五年，也就是公元1685年，整座寺院分为东、西、南、北、中五个部分，面积由46900多平方米，整个平面布局呈袈裟形状。归元禅寺是禅宗白光、主峰法师在明朝汉阳诗人王章甫的葵园旧址上建造而成的。
好了，各位游客，说话间我们已经到了归元禅寺，现在请大家随我下车，现在在大家面前的就是归元寺的三门了，也就是归元寺的大门了，佛教寺庙的三门又称山门，左右分别为无相门和无作门，此寺的三门呈八字形，意为广结善缘，普渡众生，寓意着吉祥。大门上方归元禅寺四字，相传是当年归元禅寺的开山祖师白光法师在寺院建成要离去时，主峰禅师率众僧挽留未果，但请白光禅师题写寺名，永志纪念，在众僧人真诚邀请之下，白光禅师便起笔写下了这归元禅寺四字。
接下来请大家跟我步入山门，赫然入目的是晚清文人张日煜的手迹“南无阿弥陀佛。进入寺院，我们可看到隶书“翠微妙境”，冠于圆形门之上。院内有藏经阁，念佛堂、翠微古池等建筑。右手这座古朴的殿堂时念佛堂。此堂重修于清光绪34年，为单层歇山顶式建筑。供奉的是信徒常念的阿弥陀佛，以及左胁侍观世音菩萨和右胁侍大势至菩萨，即“西方三圣”。还有文殊和普贤两菩萨。 北院的主体建筑是藏经楼。藏经阁1920年至1922年兴建，是一座两层五开间的楼阁式建筑，高约25米。是武汉市唯一一座砖木结构的古建筑物。这里珍藏着许多佛教文物，除《藏经》外，还有佛象、法物、石雕、木刻、书画 碑帖及外文典籍等。
现在我们去中院。我们现在所在的位置是大雄宝殿。该殿初建于清顺治十八年(1661)，后经多次维修。现大雄宝殿是清光绪三十四年(1908)重修。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。释迦偏袒左肩，结跏趺坐，庄严静穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像。佛像后是一组海岛观音像。只见海岛观音赤足站立，左右侍立着一龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。整个塑像向前倾覆。人们仰视上去， 只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你走来，增加了宗教艺术的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面，综观全图，繁复活泼，盛况空前。垂栏下沿为五龙云彩，周围匝绕，以四虎腿支地，生动有力。相传这一樟木雕刻由十人历时一年才完成。
大雄宝殿前的韦驮殿内，供奉着一尊木雕韦驮像，身着铠甲，手持宝杵，威武挺立，用我国古代武将形象表达了古印度神话中“四大天王三十二将”之首的护法神形象。这座木雕系用整块樟木雕成，线条刀法都是唐朝风格，是归元寺的艺术珍品，也是我国雕刻艺术品中的一件宝贵遗产。
接下来请大家随我去参观南院主体建筑是罗汉堂，它也是我们参观的重点。罗汉堂始建于清道光年间，咸丰二年(1852)毁于兵灾，光绪二十一年(1895)重建，1902年完成，至今有二百年历史，它是归元寺最有代表性的建筑。民间有句谚语：上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)。是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的，是佛教塑像的精华。归元寺的罗汉堂布局成“田”字型。四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百尊尊者塑像，却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。这里的五百罗汉是湖北黄陂县王氏父子用九年时间塑成的。据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工、创造而成的。采用“脱胎漆塑”工艺，又称“金身托沙塑像”。虽然造价很高，但采用的工艺不仅节省材料，而且罗汉每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水，不怕浸。很适合武汉地势低洼，湿度大的气候环境。这种工艺盛行于唐代，它是现代少有的一种只做佛像的独特技法。他的制作过程复杂，先用泥胎塑成模型；干后用生漆将丝绸或者是夏布层层粘附于其上；再用生漆将混合的膏灰木粉涮均匀涂刮，塑造西细部；阴干后再打磨抛光；然后在塑漆像后取一小孔，注水化泥成浆拖出胎膜并冲洗净；晾干后用木块封口；再刷生漆，敷上用漆调匀的金粉或者贴上金箔；着彩润色；最后涂上棕油或者亮漆以保护光泽。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。我国有句俗话说的：泥菩萨过江——自身难保，而在归元寺的罗汉堂就不能这么说了，因为这里的罗汉堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用独特采用“脱胎漆塑”工艺制作的。1954年武汉遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都变成了汪洋，这些罗汉也浸泡在水里，洪水退后，罗汉却安然无恙。所以如此看来，别说是过江，就算是让它们去漂洋过海恐怕也不成问题。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，但水退后罗汉仍完好无损。
走进罗汉堂，500尊罗汉或坐或卧，各种姿势，个个惟妙惟肖，活灵活现。如第463尊罗汉是陀怒尊者，周围有6个童子，为罗汉挖耳，掩嘴，遮眼等，称“六戏弥勒”。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻画得淋漓尽致。又如第350尊罗汉是大药尊尊者，法相所现正面跏跌坐，禅坐于藤条大椅上，双手笼于袖中，神清气爽，宽额亮目，才思敏捷。诗云：灵山有路千万险，矢志不移志更坚。千江有水千江月，万里飘云万里天。意在告诫人们，实现人生目标的路上总会有荆棘和坎坷，但你需要的是坚定不移的信念和勇气，只要你能够跨越，终会有千江水月的风景和坦荡无垠的心境。“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。据说我们任意从一尊罗汉开始，顺下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。不信大家可以试试。
美好的时光总是让人感到如此的短暂，我们今天的归元寺之行到这里就结束了。在这次旅行过程中，小匡非常感谢各位的支持与配合。如果有什么不足的地方,还请指出来,以便我改正,以后更好地为大家服务。希望今天的游览可以给大家留下一个非常美好的回忆。如果我们有缘再次相会，我愿为大家提供更好的服务。最后祝大家身体健康，万事如意！谢谢
